এবং ইমাম মুসলিম(১) এটি মালিকের বর্ণিত হাদিস থেকে এবং অন্যান্য সূত্রে আমির ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাঈল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাউদ ইবনে আবি আল-ফুরাত হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে প্লেগ রোগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে জানালেন যে, "এটি একটি আজাব বা শাস্তি, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা প্রেরণ করেন। আর আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত(২) করেছেন। কোনো ব্যক্তি যদি প্লেগ আক্রান্ত এলাকায় থাকে এবং সেখানে ধৈর্য সহকারে ও সওয়াবের আশায় অবস্থান করে এবং বিশ্বাস রাখে যে, আল্লাহ তার ভাগ্যে যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু তার ওপর আপতিত হবে না, তবে তার জন্য শহীদের সমপরিমাণ সওয়াব নির্ধারিত হবে।" এই সূত্রে ইমাম বুখারি(৩) মুসলিমের বিপরীতে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

অন্য হাদিস:
ইমাম বুখারি(৪) বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, (কুরাইশরা মাখজুমি গোত্রের সেই মহিলার(৫) বিষয়টি নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়ল যে চুরি করেছিল। তারা বলল: এই বিষয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে কে কথা বলবে? [তারা বলল: রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রিয়পাত্র উসামা ইবনে যায়েদ ব্যতীত আর কে তাঁর সাথে কথা বলার সাহস করবে?](৬) তখন উসামা (রা.) তাঁর সাথে কথা বললেন। তিনি (সা.) বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত হদ বা দণ্ডবিধির ব্যাপারে সুপারিশ করছ?!" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন, তারপর বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ কেবল এ কারণেই ধ্বংস(৭) হয়েছে যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করত তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত, আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করত তখন তার ওপর হদ বা দণ্ড কার্যকর করত। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।"
এবং জামায়াতের অবশিষ্ট ইমামগণ লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৮)।

অন্য হাদিস:
ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের নিকট আদম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারাহ থেকে, তিনি নাজ্জাল ইবনে সাবরাহ আল-হিলালি থেকে শুনেছেন, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে একটি আয়াত(৯) তিলাওয়াত করতে শুনলাম, অথচ আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে তার বিপরীত তিলাওয়াত করতে শুনেছিলাম। তখন আমি তাকে সাথে করে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট নিয়ে এলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম। আমি তাঁর চেহারায় অপছন্দের চিহ্ন দেখতে পেলাম। তখন তিনি বললেন(১০): "তোমরা উভয়েই সঠিক তিলাওয়াত করছ, তোমরা মতভেদ করো না...--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম, নম্বর (২২১৮), কিতাবুস সালাম, অধ্যায়: প্লেগ, কুলক্ষণ ও গণনা ইত্যাদি।
(২) 'বা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপি এবং বুখারি থেকে বর্ধিত অংশ।
(৩) সহিহ বুখারি, নম্বর (৩৪৭৪), কিতাবুল আম্বিয়া, অধ্যায় (৫৪)।
(৪) সহিহ বুখারি, নম্বর (৩৪৭৫), কিতাবুল আম্বিয়া, অধ্যায় (৫৪)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'নারী' শব্দটি অতিরিক্ত আছে। বুখারিতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৬) দৃষ্টি বিভ্রাটের কারণে 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি ভাষণ দিলেন' এবং 'ধ্বংস হয়েছে'।
(৮) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৮৮) নম্বর হাদিসে হুদুদ অধ্যায়ে, সম্ভ্রান্ত চোর এবং অন্যদের হাত কাটার অনুচ্ছেদে। তিরমিজি (১৪৩০) হুদুদ অধ্যায়ে, হদ বা দণ্ডের ব্যাপারে সুপারিশ অপছন্দনীয় হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে। আবু দাউদ (৪৩৭৩) হুদুদ অধ্যায়ে, হদ বা দণ্ডের সুপারিশ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে। ইবনে মাজাহ (২৫৪৭) হুদুদ অধ্যায়ে, হদ বা দণ্ডে সুপারিশ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে এবং নাসায়ি (৮/ ৭২ - ৭৫)।
(৯) বুখারি থেকে বর্ধিত অংশ।
(১০) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তিনি বললেন'। বুখারিতেও অনুরূপ রয়েছে।