في يوم عاصف. ففعلوا. فجمعه الله عز وجل فقال: ما حملك؟ فقال: مخافتك. فتلقاه برحمته".
ورواه في مواضع أخر، ومسلم من طرق عن قتادة، به(1). ثمّ رواه البخاري ومسلم من حديث ربْعي بن حِراش، عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه(2). [ومن حديث الزهري عن حُميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه](3).
حديث آخر:
قال البخاري(4): حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عُبَيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم(5) قال: "كان رجل يُداين الناس فكان(6) يقول لفتاه: إذا أتيت معسرًا فتجاوز عنه لعلَّ الله أن يتجاوز عنا. قال: فلقي اللهَ فتجاوز عنه".
وقد رواه في مواضع أخر(7)، ومسلم من طريق الزهري، به(8).
حديث آخر:
قال البخاري(9): حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني مالك، عن محمد بن المُنْكَدِر، [وعن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد: ماذا سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون؟ قال أسامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعونُ رِجْسٌ أُرسلَ على طائفةٍ من بني إسرائيل وعلى](10) من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرضٍ فلا تَقْدَموا عليه، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم فيها فلا تخرجوا فِرارًا منه". قال أبو النضر: "لا يُخرِجكم إلا فِرارًا منه".--------------------------------------------
(1) البخاري (6481) في الرقاق و (7508) في التوحيد. ومسلم (2757) (28) في التوبة.
(2) هكذا قال، ولم يخرجه مسلم، إنما تفرد به البخاري وحده، فرواه في الرقاق (6480)، وفي الأنبياء (3452) و (3480) و (3479).
(3) زيادة من ب وط، وهذا الطريق في الأنبياء من البخاري (3481)، وفي التوبة من صحيح مسلم (2756) (26) و (2756) (26).
(4) صحيح البخاري رقم (3480) في الأنبياء، باب (54).
(5) في ط وأ: "عن النبي صلى الله عليه وسلم" وما أثبتناه من ب وهو الذي في البخاري وهو المصدر الذي ينقل منه المصنف.
(6) زيادة من ب وط والبخاري.
(7) صحيح البخاري رقم (2078) في البيوع، باب من أنظَر معسرًا.
(8) صحيح مسلم رقم (1562) في المساقاة، باب فضل إنظار المعسر.
(9) زيادة من ب وط. والحديث عند البخاري رقم (3473)، في الأنبياء، باب (54). وورد الحديث في نسخة ب من طريق آخر، ورواية أخرى هي في البخاري أيضًا رقم (3474)، وستأتي بعد هذا.
(10) زيادة من البخاري.
ورواه في مواضع أخر، ومسلم من طرق عن قتادة، به(1). ثمّ رواه البخاري ومسلم من حديث ربْعي بن حِراش، عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه(2). [ومن حديث الزهري عن حُميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه](3).
حديث آخر:
قال البخاري(4): حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عُبَيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم(5) قال: "كان رجل يُداين الناس فكان(6) يقول لفتاه: إذا أتيت معسرًا فتجاوز عنه لعلَّ الله أن يتجاوز عنا. قال: فلقي اللهَ فتجاوز عنه".
وقد رواه في مواضع أخر(7)، ومسلم من طريق الزهري، به(8).
حديث آخر:
قال البخاري(9): حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني مالك، عن محمد بن المُنْكَدِر، [وعن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد: ماذا سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون؟ قال أسامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعونُ رِجْسٌ أُرسلَ على طائفةٍ من بني إسرائيل وعلى](10) من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرضٍ فلا تَقْدَموا عليه، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم فيها فلا تخرجوا فِرارًا منه". قال أبو النضر: "لا يُخرِجكم إلا فِرارًا منه".--------------------------------------------
(1) البخاري (6481) في الرقاق و (7508) في التوحيد. ومسلم (2757) (28) في التوبة.
(2) هكذا قال، ولم يخرجه مسلم، إنما تفرد به البخاري وحده، فرواه في الرقاق (6480)، وفي الأنبياء (3452) و (3480) و (3479).
(3) زيادة من ب وط، وهذا الطريق في الأنبياء من البخاري (3481)، وفي التوبة من صحيح مسلم (2756) (26) و (2756) (26).
(4) صحيح البخاري رقم (3480) في الأنبياء، باب (54).
(5) في ط وأ: "عن النبي صلى الله عليه وسلم" وما أثبتناه من ب وهو الذي في البخاري وهو المصدر الذي ينقل منه المصنف.
(6) زيادة من ب وط والبخاري.
(7) صحيح البخاري رقم (2078) في البيوع، باب من أنظَر معسرًا.
(8) صحيح مسلم رقم (1562) في المساقاة، باب فضل إنظار المعسر.
(9) زيادة من ب وط. والحديث عند البخاري رقم (3473)، في الأنبياء، باب (54). وورد الحديث في نسخة ب من طريق آخر، ورواية أخرى هي في البخاري أيضًا رقم (3474)، وستأتي بعد هذا.
(10) زيادة من البخاري.
একটি ঝঞ্ঝাবিক্ষুব্ধ দিনে। তারা তাই করল। অতঃপর মহান আল্লাহ তাকে একত্রিত করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "কিসে তোমাকে এই কাজে উদ্বুদ্ধ করেছে?" সে উত্তর দিল: "আপনার প্রতি আমার ভয়।" তখন তিনি তাকে স্বীয় রহমতে গ্রহণ করলেন।"
তিনি এটি অন্যান্য স্থানেও বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।(১) অতঃপর ইমাম বুখারী ও মুসলিম রিবি ইবন হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(২) [এবং ইমাম যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন]।(৩)
অন্য একটি হাদীস:
ইমাম বুখারী(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবন সাদ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(৫) বলেছেন: "এক ব্যক্তি মানুষকে ঋণ প্রদান করতেন। তিনি(৬) তার ভৃত্যকে বলতেন: 'যখন তুমি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তির নিকট যাবে, তখন তার প্রতি নমনীয় হয়ো, হতে পারে আল্লাহ আমাদেরকেও ক্ষমা করে দেবেন।' রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: 'অতঃপর সে আল্লাহর সাথে মিলিত হলো এবং আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন'।"
তিনি এটি অন্যান্য স্থানেও বর্ণনা করেছেন(৭) এবং ইমাম মুসলিম যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।(৮)
অন্য একটি হাদীস:
ইমাম বুখারী(৯) বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট মালিক মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, [এবং আবু নাযর থেকে যিনি উমর ইবন উবায়দুল্লাহর আযাদকৃত দাস, তিনি আমের ইবন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে উসামা ইবন যাইদকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: 'আপনি প্লেগ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী শুনেছেন?' উসামা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্লেগ হচ্ছে একটি আযাব যা বনী ইসরাঈলের এক গোষ্ঠীর ওপর এবং](১০) তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর পাঠানো হয়েছিল। সুতরাং যখন তোমরা কোনো জনপদে প্লেগের প্রাদুর্ভাবের কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তোমরা যে স্থানে অবস্থান করছ সেখানে প্লেগের প্রাদুর্ভাব ঘটে, তবে তা থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বেরিয়ে যেয়ো না।" আবু নাযর বলেছেন: "তোমাদেরকে তা থেকে পলায়ন করা ব্যতীত অন্য কিছু যেন বের না করে।"--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৪৮১) আর-রিকাক অধ্যায়ে এবং (৭৫০৮) আত-তাওহীদ অধ্যায়ে; এবং মুসলিম (২৭৫৭) (২৮) আত-তাওবাহ অধ্যায়ে।
(২) তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। বরং ইমাম বুখারী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আর-রিকাক (৬৪৮০), আল-আম্বিয়া (৩৪৫২), (৩৪৮০) এবং (৩৪৭৯) অধ্যায়ে।
(৩) 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। এই সূত্রটি বুখারীর আল-আম্বিয়া (৩৪৮১) এবং সহীহ মুসলিমের আত-তাওবাহ (২৭৫৬) (২৬) ও (২৭৫৬) (২৬) অধ্যায়ে রয়েছে।
(৪) সহীহ বুখারী, নম্বর (৩৪৮০), আল-আম্বিয়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ (৫৪)।
(৫) 'ত্ব' এবং 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে"। আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই বুখারীতে রয়েছে এবং এটিই সেই মূল উৎস যা থেকে গ্রন্থকার উদ্ধৃতি দিচ্ছেন।
(৬) 'বা', 'ত্ব' এবং বুখারী থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) সহীহ বুখারী, নম্বর (২০৭৮), আল-বুয়ূ অধ্যায়, অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৮) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১৫৬২), আল-মুসাকাত অধ্যায়, অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ প্রদানের ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৯) 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। হাদীসটি বুখারীর (৩৪৭৩) নম্বর হাদীস হিসেবে আল-আম্বিয়া অধ্যায়ের (৫৪) পরিচ্ছেদে রয়েছে। হাদীসটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং অন্য একটি বর্ণনাও রয়েছে যা বুখারীতে (৩৪৭৪) নম্বরে বিদ্যমান, যা সামনে আসবে।
(১০) বুখারী থেকে অতিরিক্ত অংশ।
তিনি এটি অন্যান্য স্থানেও বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।(১) অতঃপর ইমাম বুখারী ও মুসলিম রিবি ইবন হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(২) [এবং ইমাম যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন]।(৩)
অন্য একটি হাদীস:
ইমাম বুখারী(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবন সাদ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(৫) বলেছেন: "এক ব্যক্তি মানুষকে ঋণ প্রদান করতেন। তিনি(৬) তার ভৃত্যকে বলতেন: 'যখন তুমি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তির নিকট যাবে, তখন তার প্রতি নমনীয় হয়ো, হতে পারে আল্লাহ আমাদেরকেও ক্ষমা করে দেবেন।' রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: 'অতঃপর সে আল্লাহর সাথে মিলিত হলো এবং আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন'।"
তিনি এটি অন্যান্য স্থানেও বর্ণনা করেছেন(৭) এবং ইমাম মুসলিম যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।(৮)
অন্য একটি হাদীস:
ইমাম বুখারী(৯) বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট মালিক মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, [এবং আবু নাযর থেকে যিনি উমর ইবন উবায়দুল্লাহর আযাদকৃত দাস, তিনি আমের ইবন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে উসামা ইবন যাইদকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: 'আপনি প্লেগ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী শুনেছেন?' উসামা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্লেগ হচ্ছে একটি আযাব যা বনী ইসরাঈলের এক গোষ্ঠীর ওপর এবং](১০) তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর পাঠানো হয়েছিল। সুতরাং যখন তোমরা কোনো জনপদে প্লেগের প্রাদুর্ভাবের কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তোমরা যে স্থানে অবস্থান করছ সেখানে প্লেগের প্রাদুর্ভাব ঘটে, তবে তা থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বেরিয়ে যেয়ো না।" আবু নাযর বলেছেন: "তোমাদেরকে তা থেকে পলায়ন করা ব্যতীত অন্য কিছু যেন বের না করে।"--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৪৮১) আর-রিকাক অধ্যায়ে এবং (৭৫০৮) আত-তাওহীদ অধ্যায়ে; এবং মুসলিম (২৭৫৭) (২৮) আত-তাওবাহ অধ্যায়ে।
(২) তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। বরং ইমাম বুখারী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আর-রিকাক (৬৪৮০), আল-আম্বিয়া (৩৪৫২), (৩৪৮০) এবং (৩৪৭৯) অধ্যায়ে।
(৩) 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। এই সূত্রটি বুখারীর আল-আম্বিয়া (৩৪৮১) এবং সহীহ মুসলিমের আত-তাওবাহ (২৭৫৬) (২৬) ও (২৭৫৬) (২৬) অধ্যায়ে রয়েছে।
(৪) সহীহ বুখারী, নম্বর (৩৪৮০), আল-আম্বিয়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ (৫৪)।
(৫) 'ত্ব' এবং 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে"। আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই বুখারীতে রয়েছে এবং এটিই সেই মূল উৎস যা থেকে গ্রন্থকার উদ্ধৃতি দিচ্ছেন।
(৬) 'বা', 'ত্ব' এবং বুখারী থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) সহীহ বুখারী, নম্বর (২০৭৮), আল-বুয়ূ অধ্যায়, অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৮) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১৫৬২), আল-মুসাকাত অধ্যায়, অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ প্রদানের ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৯) 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। হাদীসটি বুখারীর (৩৪৭৩) নম্বর হাদীস হিসেবে আল-আম্বিয়া অধ্যায়ের (৫৪) পরিচ্ছেদে রয়েছে। হাদীসটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং অন্য একটি বর্ণনাও রয়েছে যা বুখারীতে (৩৪৭৪) নম্বরে বিদ্যমান, যা সামনে আসবে।
(১০) বুখারী থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 380)