وقد ورد الحديثُ بما يُقَوِّي هذا المعنى، والله أعلم.
قال أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدَوَيهِ: حدّثنا عبد الله بن خالد بن محمد بن رستم، حدّثنا محمد بن طاهر بن أبي الدُّمَيْك(1)، حدّثنا إبراهيم بن زياد، سبلان، حدّثنا عبَّاد بن عباد، حدّثنا روْح بن المسيب: أنه سمع ثابتًا البُنَانيّ يُحدّث، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات المُؤمنُ [تلقته أرواح المؤمنين] يَسْألونَه: ما فعلَ فلان؟ ما فعلتْ فلانةُ؟ فإن كان قد مات ولم يأتهم، قالوا: خُولفَ به إلى أُمِّهِ الهاوية؟ فبئستِ الأمّ، وبئْسَتِ المرَبِّية، حتى يقولوا: ما فعل فلان؟ هل تزوّج؟ ما فعلت فلانةُ؟ هل تزوجت؟ فيقولون: دعوه يستريح، فقد خرج من كرب عظيم"(2).
وقال ابن جرير: حدّثنا ابن عبد الأعلى، حدّثنا ابن ثَوْر(3)، عن مَعْمَر، عن الأشعث بن عبد الله الأعمى، قال: إذا مات المؤمنُ ذُهِبَ برُوحِه إلى أرواح المؤمنين، فيقولون: رَوّحوا أخاكم، فإنَّه كان في غم الدُّنيا، قال: ثم يسألونه: ما فعل فلان، فيقول: مات، أوَ ما جاءكم؟ فيقولون: ذُهِبَ به إلى أُمّه الهاوية.
وروى الحافظُ الضياءُ من طريق شَرِيك القاضي، عن الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زَاذَانَ، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "القتلُ في سبيل الله يُكَفِّر الذُّنوبَ كُلَّها-" أو قال: " يُكَفرُ كُلّ ذَنْبٍ- إلا الأمانة، يؤتى بصاحب الأمانة فيقال له: أدِّ أمانَتَك، فيقول: أنَّى يارَبّ وقد ذَهبتِ الدّنيا، ثلاثَ مَرَّات، فيقال: اذهَبُوا به إلى الهاوية، فيُذْهبُ به إلَيها، فيْهوي فيها حتَّى يَنْتَهيَ إلى قَعْرها، فيَجِدَهَا هناك كَهَيْئتها، فيَحْمِلُها فيضَعُها على عاتِقِه، ثُمَّ يَصْعدُ بها في نار جهنَّم حتى إذا رأى أنّه قد خرج منها زَلّت، فَهَوى في أثَرِها كذلك أبد الآبدين" قال: "والأمانةُ في الصلاة، والأمانةُ في الصوم، والأمانةُ في الوضوء، والأمانةُ في الحديث، وأشدُّ ذلك الودائعُ، قال يعني زَاذَان: فلقيتُ البَرَاءَ، فقلت: ألا تسمعُ ما يقول أخوك عبد الله؟ فقال: صدق. وهذا الحديث ليس هو في "المسند" ولا في شيء من الكتب الستة(4).--------------------------------------------
(1) في (آ): الرشك، وهو خطأ.
(2) في سنده: روح بن المسيب الكلبي البصري، قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه.
(3) في الأصول: أبو ثور، وهو خطأ.
(4) وفي إسناده ضعف.
قال أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدَوَيهِ: حدّثنا عبد الله بن خالد بن محمد بن رستم، حدّثنا محمد بن طاهر بن أبي الدُّمَيْك(1)، حدّثنا إبراهيم بن زياد، سبلان، حدّثنا عبَّاد بن عباد، حدّثنا روْح بن المسيب: أنه سمع ثابتًا البُنَانيّ يُحدّث، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات المُؤمنُ [تلقته أرواح المؤمنين] يَسْألونَه: ما فعلَ فلان؟ ما فعلتْ فلانةُ؟ فإن كان قد مات ولم يأتهم، قالوا: خُولفَ به إلى أُمِّهِ الهاوية؟ فبئستِ الأمّ، وبئْسَتِ المرَبِّية، حتى يقولوا: ما فعل فلان؟ هل تزوّج؟ ما فعلت فلانةُ؟ هل تزوجت؟ فيقولون: دعوه يستريح، فقد خرج من كرب عظيم"(2).
وقال ابن جرير: حدّثنا ابن عبد الأعلى، حدّثنا ابن ثَوْر(3)، عن مَعْمَر، عن الأشعث بن عبد الله الأعمى، قال: إذا مات المؤمنُ ذُهِبَ برُوحِه إلى أرواح المؤمنين، فيقولون: رَوّحوا أخاكم، فإنَّه كان في غم الدُّنيا، قال: ثم يسألونه: ما فعل فلان، فيقول: مات، أوَ ما جاءكم؟ فيقولون: ذُهِبَ به إلى أُمّه الهاوية.
وروى الحافظُ الضياءُ من طريق شَرِيك القاضي، عن الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زَاذَانَ، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "القتلُ في سبيل الله يُكَفِّر الذُّنوبَ كُلَّها-" أو قال: " يُكَفرُ كُلّ ذَنْبٍ- إلا الأمانة، يؤتى بصاحب الأمانة فيقال له: أدِّ أمانَتَك، فيقول: أنَّى يارَبّ وقد ذَهبتِ الدّنيا، ثلاثَ مَرَّات، فيقال: اذهَبُوا به إلى الهاوية، فيُذْهبُ به إلَيها، فيْهوي فيها حتَّى يَنْتَهيَ إلى قَعْرها، فيَجِدَهَا هناك كَهَيْئتها، فيَحْمِلُها فيضَعُها على عاتِقِه، ثُمَّ يَصْعدُ بها في نار جهنَّم حتى إذا رأى أنّه قد خرج منها زَلّت، فَهَوى في أثَرِها كذلك أبد الآبدين" قال: "والأمانةُ في الصلاة، والأمانةُ في الصوم، والأمانةُ في الوضوء، والأمانةُ في الحديث، وأشدُّ ذلك الودائعُ، قال يعني زَاذَان: فلقيتُ البَرَاءَ، فقلت: ألا تسمعُ ما يقول أخوك عبد الله؟ فقال: صدق. وهذا الحديث ليس هو في "المسند" ولا في شيء من الكتب الستة(4).--------------------------------------------
(1) في (آ): الرشك، وهو خطأ.
(2) في سنده: روح بن المسيب الكلبي البصري، قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه.
(3) في الأصول: أبو ثور، وهو خطأ.
(4) وفي إسناده ضعف.
এবং এই অর্থকে শক্তিশালী করে এমন হাদিস বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু বকর আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদাওয়াই বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রুস্তম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে তাহির ইবনে আবু আদ-দুমাইক(১) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে যিয়াদ সাবলান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনে আব্বাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে রাওহ ইবনে আল-মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন: তিনি সাবিত আল-বুনানিকে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুমিন ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেন [মুমিনদের আত্মাসমূহ তার সাথে সাক্ষাৎ করে], তারা তাকে জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? অমুক নারী কী করেছে? যদি সে মারা গিয়ে থাকে অথচ তাদের কাছে না আসে, তবে তারা বলে: তাকে তার মা 'হাওয়িয়া'র (অতল গহ্বর) কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। কতই না মন্দ সেই মা এবং কতই না মন্দ সেই লালনকারিণী! এমনকি তারা জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? সে কি বিয়ে করেছে? অমুক নারী কী করেছে? সে কি বিয়ে করেছে? তখন তারা বলে: তাকে বিশ্রাম নিতে দাও, কেননা সে এক মহা সংকট থেকে বেরিয়ে এসেছে"(২)।
এবং ইবনে জারীর বলেন: আমাদের কাছে ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে সাওর(৩) মা'মার থেকে, তিনি আশ'আস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আ'মা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো মুমিন মারা যায়, তার আত্মাকে মুমিনদের আত্মাদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। তখন তারা বলে: তোমাদের ভাইকে বিশ্রাম নিতে দাও, কেননা সে দুনিয়ার দুঃখ-কষ্টে ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাকে জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? সে তখন বলে: সে তো মারা গেছে, সে কি তোমাদের কাছে আসেনি? তারা বলে: তাকে তার মা 'হাওয়িয়া'র কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।
হাফেজ আদ-দিয়া কাজি শারিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সায়েব থেকে, তিনি জাযান থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে শাহাদাত বরণ করা সমস্ত গুনাহ মিটিয়ে দেয়—" অথবা তিনি বলেছেন: "সব গুনাহ মিটিয়ে দেয়—আমানত ব্যতীত। কিয়ামতের দিন আমানত লুণ্ঠনকারীকে উপস্থিত করা হবে এবং তাকে বলা হবে: তোমার আমানত আদায় করো। সে বলবে: হে রব, কীভাবে আদায় করব? দুনিয়া তো শেষ হয়ে গেছে। এভাবে তিনবার বলবে। তখন বলা হবে: একে 'হাওয়িয়া'র দিকে নিয়ে যাও। এরপর তাকে সেখানে নিয়ে যাওয়া হবে এবং সে তার অতল গহ্বরে পতিত হতে থাকবে যতক্ষণ না তার তলদেশে পৌঁছাবে। সেখানে সে সেই আমানতটি পূর্বের অবস্থায় পাবে। সে তখন তা কাঁধে তুলে নিয়ে জাহান্নামের আগুনের ভেতর দিয়ে উপরে উঠতে থাকবে। যখন সে দেখবে যে সে সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছে, তখনই তার পা পিছলে যাবে এবং সে ওই আমানতের পেছনে একইভাবে অনন্তকাল ধরে নিচে পড়তে থাকবে।" তিনি আরও বললেন: "সালাত এক আমানত, সিয়াম এক আমানত, ওজু এক আমানত, কথা বলা এক আমানত এবং এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর হলো মানুষের গচ্ছিত আমানত (ওয়াদিয়া)।" জাযান বলেন: এরপর আমি আল-বারার সাথে দেখা করে বললাম: আপনার ভাই আবদুল্লাহ যা বলছেন তা কি শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি সত্যই বলেছেন। আর এই হাদিসটি 'মুসনাদ' কিংবা 'সিত্তাহ'র (প্রধান ছয়টি হাদিস গ্রন্থ) কোনোটিতে নেই(৪)।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আর-রিশক' বর্ণিত হয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সনদে: রাওহ ইবনে আল-মুসাইয়িব আল-কালবি আল-বাসরি রয়েছেন। ইবনে আদি বলেন: তার বর্ণিত হাদিসসমূহ সংরক্ষিত নয়। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি বিশ্বস্ত রাবিদের বরাতে জাল হাদিস বর্ণনা করেন, তাই তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা বৈধ নয়।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: আবু সাওর রয়েছে, যা ভুল।
(৪) এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
আবু বকর আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদাওয়াই বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রুস্তম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে তাহির ইবনে আবু আদ-দুমাইক(১) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে যিয়াদ সাবলান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনে আব্বাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে রাওহ ইবনে আল-মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন: তিনি সাবিত আল-বুনানিকে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুমিন ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেন [মুমিনদের আত্মাসমূহ তার সাথে সাক্ষাৎ করে], তারা তাকে জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? অমুক নারী কী করেছে? যদি সে মারা গিয়ে থাকে অথচ তাদের কাছে না আসে, তবে তারা বলে: তাকে তার মা 'হাওয়িয়া'র (অতল গহ্বর) কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। কতই না মন্দ সেই মা এবং কতই না মন্দ সেই লালনকারিণী! এমনকি তারা জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? সে কি বিয়ে করেছে? অমুক নারী কী করেছে? সে কি বিয়ে করেছে? তখন তারা বলে: তাকে বিশ্রাম নিতে দাও, কেননা সে এক মহা সংকট থেকে বেরিয়ে এসেছে"(২)।
এবং ইবনে জারীর বলেন: আমাদের কাছে ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে সাওর(৩) মা'মার থেকে, তিনি আশ'আস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আ'মা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো মুমিন মারা যায়, তার আত্মাকে মুমিনদের আত্মাদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। তখন তারা বলে: তোমাদের ভাইকে বিশ্রাম নিতে দাও, কেননা সে দুনিয়ার দুঃখ-কষ্টে ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাকে জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? সে তখন বলে: সে তো মারা গেছে, সে কি তোমাদের কাছে আসেনি? তারা বলে: তাকে তার মা 'হাওয়িয়া'র কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।
হাফেজ আদ-দিয়া কাজি শারিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সায়েব থেকে, তিনি জাযান থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে শাহাদাত বরণ করা সমস্ত গুনাহ মিটিয়ে দেয়—" অথবা তিনি বলেছেন: "সব গুনাহ মিটিয়ে দেয়—আমানত ব্যতীত। কিয়ামতের দিন আমানত লুণ্ঠনকারীকে উপস্থিত করা হবে এবং তাকে বলা হবে: তোমার আমানত আদায় করো। সে বলবে: হে রব, কীভাবে আদায় করব? দুনিয়া তো শেষ হয়ে গেছে। এভাবে তিনবার বলবে। তখন বলা হবে: একে 'হাওয়িয়া'র দিকে নিয়ে যাও। এরপর তাকে সেখানে নিয়ে যাওয়া হবে এবং সে তার অতল গহ্বরে পতিত হতে থাকবে যতক্ষণ না তার তলদেশে পৌঁছাবে। সেখানে সে সেই আমানতটি পূর্বের অবস্থায় পাবে। সে তখন তা কাঁধে তুলে নিয়ে জাহান্নামের আগুনের ভেতর দিয়ে উপরে উঠতে থাকবে। যখন সে দেখবে যে সে সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছে, তখনই তার পা পিছলে যাবে এবং সে ওই আমানতের পেছনে একইভাবে অনন্তকাল ধরে নিচে পড়তে থাকবে।" তিনি আরও বললেন: "সালাত এক আমানত, সিয়াম এক আমানত, ওজু এক আমানত, কথা বলা এক আমানত এবং এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর হলো মানুষের গচ্ছিত আমানত (ওয়াদিয়া)।" জাযান বলেন: এরপর আমি আল-বারার সাথে দেখা করে বললাম: আপনার ভাই আবদুল্লাহ যা বলছেন তা কি শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি সত্যই বলেছেন। আর এই হাদিসটি 'মুসনাদ' কিংবা 'সিত্তাহ'র (প্রধান ছয়টি হাদিস গ্রন্থ) কোনোটিতে নেই(৪)।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আর-রিশক' বর্ণিত হয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সনদে: রাওহ ইবনে আল-মুসাইয়িব আল-কালবি আল-বাসরি রয়েছেন। ইবনে আদি বলেন: তার বর্ণিত হাদিসসমূহ সংরক্ষিত নয়। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি বিশ্বস্ত রাবিদের বরাতে জাল হাদিস বর্ণনা করেন, তাই তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা বৈধ নয়।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: আবু সাওর রয়েছে, যা ভুল।
(৪) এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 376)