عن الدارميّ، وحَكَى عنه أنه قال: الناسُ لا يرفعون هذا الحديث. قال الترمذيّ: إنّما يُرْوَى عن أبي الدرداء قولَه(1).

‌‌ذكر طعام أهل النَّار [وشرابهم]
قال الله تعالى: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ} [الغاشية: 6 - 7]، والضريعُ: شوكٌ بأرض الحِجَاز، يقال له: الشِّبْرِق.
وفي حديث الضحَّاك، عن ابن عبَّاس مرفوعاً: "الضَّريعُ شيءٌ يكون في النار، يقالُ: يُشْبِهُ الشَّوْكَ، أمَرُّ من الصَّبر، وأنْتن من الْجيفَةِ، وأشدُّ حرّاً من النار، إذا طَعِمهُ صاحِبُه لا يَدْخُلُ البَطْنَ، ولا يَرْتَفعُ إلى الفم، فيَبْقَى بَيْن ذلك، لا يُسمن ولا يُغْني من جُوعٍ" وهذا حديث غريب جدّاً.
وقال الله تعالى: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (12) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا} [المزمل: 12 - 13]. وقال تعالى: {وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ} [إبراهم: 15 - 17]. وقال تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ} [الواقعة: 51 - 56].
وقال تعالى: {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} [الصافات: 62 - 67].
وقال عبد الله بن المبارك: حدّثنا صَفْوانُ بنُ عَمْرٍو، عن عبد الله بن بُسْر اليَحْصُبيّ، عن أبي أُمَامَةَ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قول الله تعالى: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ} قال: " يُقَرَّبُ إليه فيتكَرَّهُهُ، فإذا أُدْني منه شَوَى وَجْهَهُ، ووقعت فَرْوةُ رأسه فيه، فإذا شَرِبهُ قَطَّعَ أمعاءه، حتَّى يخرُج من دُبُرِهِ، قال الله تعالى: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} ويقول الله تعالى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} [الكهف: 29] ". ورواه الترمذي عن سُوَيْد بن نَصْر، عن المبارك، به نحوه، وقال: غريب(2).
وفي حديث أبي داود الطيالسي، عن شُعْبَة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102] قال: " لوْ أنَّ قطْرةً منَ--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي (2586) وإسناده ضعيف في المرفوع.
(2) أخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (314 - زوائد نعيم) والترمذي رقم (2583).
আদ-দারিমী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: মানুষ এই হাদিসটিকে মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত) হিসেবে গণ্য করে না। তিরমিযী বলেছেন: এটি কেবল আবু দারদা (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবেই বর্ণিত হয়েছে(১)।

‌‌জাহান্নামবাসীদের খাদ্য [ও পানীয়] এর বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বিষাক্ত কাঁটাযুক্ত শুষ্ক ঘাস ছাড়া তাদের জন্য কোনো খাদ্য থাকবে না। যা তাদের পুষ্টি যোগাবে না এবং ক্ষুধাও নিবারণ করবে না} [আল-গাশিয়াহ: ৬ - ৭], আর 'দারী' হলো হিজায অঞ্চলের এক প্রকার কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ, যাকে 'শিবরিক' বলা হয়।
দাহহাক কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: "‘দারী’ জাহান্নামের এমন একটি বস্তু, যা দেখতে কাঁটার মতো। এটি ঘৃতকুমারীর চেয়েও তিতা, মৃতদেহের চেয়েও দুর্গন্ধযুক্ত এবং আগুনের চেয়েও উত্তপ্ত। যখন জাহান্নামী এটি ভক্ষণ করবে, তখন তা পেটেও যাবে না, আবার মুখ দিয়েও বের হবে না, বরং মাঝামাঝি আটকে থাকবে। এটি শরীর গঠন করবে না এবং ক্ষুধাও নিবারণ করবে না।" এটি একটি অত্যন্ত গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদিস।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমার কাছে রয়েছে আগল (বেড়ি) ও জ্বলন্ত অগ্নি এবং গলায় আটকে যায় এমন খাদ্য ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} [আল-মুয্যাম্মিল: ১২ - ১৩]। তিনি আরও বলেছেন: {আর সকল উদ্ধত স্বৈরাচারী ব্যর্থ হয়েছে। তাদের সামনে রয়েছে জাহান্নাম এবং তাদের পান করানো হবে পুঁজ মিশ্রিত রক্ত। সে তা ঢোক গিলে পান করার চেষ্টা করবে কিন্তু তা সহজে গলাধঃকরণ করতে পারবে না। আর সব দিক থেকে তার কাছে মৃত্যু আসবে, অথচ সে মরবে না। আর এর পরেও রয়েছে অত্যন্ত কঠিন শাস্তি} [ইবরাহীম: ১৫ - ১৭]। তিনি আরও বলেছেন: {এরপর হে বিভ্রান্ত অস্বীকারকারীরা! তোমরা অবশ্যই যাক্কুম গাছ থেকে ভক্ষণ করবে এবং তা দিয়ে উদর পূর্ণ করবে। অতঃপর এর উপর পান করবে ফুটন্ত পানি। আর তোমরা তা পান করবে তৃষ্ণার্ত উটের ন্যায়। প্রতিদান দিবসে এটাই হবে তাদের আপ্যায়ন} [আল-ওয়াকিয়াহ: ৫১ - ৫৬]।
তিনি আরও বলেছেন: {আপ্যায়ন হিসেবে কি এটিই উত্তম, নাকি যাক্কুম গাছ? আমি জালিমদের জন্য একে বিপদস্বরূপ করেছি। এটি এমন এক গাছ, যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে উদগত হয়। এর গুচ্ছগুলো শয়তানের মাথার মতো। তারা অবশ্যই তা থেকে ভক্ষণ করবে এবং এর দ্বারা উদর পূর্ণ করবে। আর এর উপর তাদের জন্য থাকবে ফুটন্ত পানির সংমিশ্রণ} [আস-সাফফাত: ৬২ - ৬৭]।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: আমাদের কাছে সাফওয়ান ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসর আল-ইয়াহসুবি থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {এবং তাকে পুঁজ মিশ্রিত রক্ত পান করানো হবে। সে তা ঢোক গিলে পান করার চেষ্টা করবে কিন্তু তা সহজে গলাধঃকরণ করতে পারবে না} তিনি বলেন: "তা তার কাছে আনা হবে এবং সে তা অপছন্দ করবে। যখন তা তার কাছে আনা হবে, তখন তা তার মুখমন্ডল দগ্ধ করে ফেলবে এবং তার মাথার খুলির চামড়া তাতে খসে পড়বে। অতঃপর যখন সে তা পান করবে, তখন তা তার নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দিবে, এমনকি তা তার মলদ্বার দিয়ে বেরিয়ে আসবে।" আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদের পান করতে দেওয়া হবে ফুটন্ত পানি, যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে} এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তারা পানি চাইলে তাদের সাহায্য করা হবে গলিত ধাতুর মতো পানির দ্বারা, যা তাদের মুখমন্ডল দগ্ধ করবে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয় এবং কত মন্দ সেই আশ্রয়স্থল!} [আল-কাহফ: ২৯]। তিরমিযী এটি সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদিস(২)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর হাদিসে শু'বাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো} [আলে ইমরান: ১০২]। তিনি বললেন: "যদি (যাক্কুমের) এক ফোঁটা...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২৫৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং মারফু হিসেবে এর সানাদ দুর্বল।
(২) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এটি "আয-যুহদ" (৩১৪ - যাওয়াইদু নুআইম) এবং তিরমিযী (২৫৮৩ নং) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 374)