حديث آخر:
قال الإمام أحمد(1): حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا المُسْتَمِرُّ بن الريّان، حدّثنا أبو نَضْرة، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كان في بني إسرائيل امرأة قصيرةٌ، فصنعتْ رِجلين من خشب، فكانت تمشي بين امرأتين قصيرتين. واتخذت خاتمًا من ذهب، وحشت تحت فَصِّه أطيب الطيب والمسك(2)، فكانت إذا مرت بالمجلس حركَّته فَنَفَح رِيحه".
رواه مسلم من حديث المستمر وخُليد بن جعفر كلاهما عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعًا قريبًا(3) منه.
وقال الترمذي: حديث حَسَن صحيح(4).
حديث آخر:
قال البخاري: حدّثنا آدم، حدّثنا شعبة، عن منصور، سمعت رِبْعي بن حِرَإش يحدّث عن أبي مسعود(5) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن ممّا أدركَ الناسُ من كلام النبوة الأُولى(6): إذا لم تستحِ فاصنعْ ما شئتَ". تفرّد به البخاري(7) دون مسلم.
وقد رواه بعضهم عن ربعي(8) عن حذيفة مرفوعًا وموقوفًا أيضًا(9). والله أعلم.
حديث آخر:
قال الإمام أحمد(10): حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا عبد الحميد -يعني ابن بهرام- حدّثنا شَهْر بن حَوْشَب قال: قال أبو هرير(11): بينما رجلٌ وامرأةٌ له في السلف الخالي لا يقدران على شيء، فجاء--------------------------------------------
(1) المسند (3/ 40).
(2) في ب: المسك بلا واو. وكذلك هو فى المسند.
(3) صحيح مسلم رقم (2252) في الألفاظ، باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب.
(4) في ط وأ: "صحيح" وما أثبتناه من ب، وهو الذي في الترمذي رقم (991)، في الجنائز، باب في ما جاء في المسك للميت، وكذلك نقله المزي في التحفة (4311).
(5) كذا في ب، وهو موافق لنص البخاري، وفي أ وط: ابن وهو سهو.
(6) ليست في ب. وكذلك في البخاري.
(7) صحيح البخاري رقم (3484)، في الأنبياء، باب (54).
(8) زاد في ط: ابن حراش.
(9) تنظر تحفة الأشراف (9982).
(10) المسند (2/ 421).
(11) زاد في ط: قال قال رسول الله، وما هنا هو الذي في المسند.
قال الإمام أحمد(1): حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا المُسْتَمِرُّ بن الريّان، حدّثنا أبو نَضْرة، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كان في بني إسرائيل امرأة قصيرةٌ، فصنعتْ رِجلين من خشب، فكانت تمشي بين امرأتين قصيرتين. واتخذت خاتمًا من ذهب، وحشت تحت فَصِّه أطيب الطيب والمسك(2)، فكانت إذا مرت بالمجلس حركَّته فَنَفَح رِيحه".
رواه مسلم من حديث المستمر وخُليد بن جعفر كلاهما عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعًا قريبًا(3) منه.
وقال الترمذي: حديث حَسَن صحيح(4).
حديث آخر:
قال البخاري: حدّثنا آدم، حدّثنا شعبة، عن منصور، سمعت رِبْعي بن حِرَإش يحدّث عن أبي مسعود(5) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن ممّا أدركَ الناسُ من كلام النبوة الأُولى(6): إذا لم تستحِ فاصنعْ ما شئتَ". تفرّد به البخاري(7) دون مسلم.
وقد رواه بعضهم عن ربعي(8) عن حذيفة مرفوعًا وموقوفًا أيضًا(9). والله أعلم.
حديث آخر:
قال الإمام أحمد(10): حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا عبد الحميد -يعني ابن بهرام- حدّثنا شَهْر بن حَوْشَب قال: قال أبو هرير(11): بينما رجلٌ وامرأةٌ له في السلف الخالي لا يقدران على شيء، فجاء--------------------------------------------
(1) المسند (3/ 40).
(2) في ب: المسك بلا واو. وكذلك هو فى المسند.
(3) صحيح مسلم رقم (2252) في الألفاظ، باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب.
(4) في ط وأ: "صحيح" وما أثبتناه من ب، وهو الذي في الترمذي رقم (991)، في الجنائز، باب في ما جاء في المسك للميت، وكذلك نقله المزي في التحفة (4311).
(5) كذا في ب، وهو موافق لنص البخاري، وفي أ وط: ابن وهو سهو.
(6) ليست في ب. وكذلك في البخاري.
(7) صحيح البخاري رقم (3484)، في الأنبياء، باب (54).
(8) زاد في ط: ابن حراش.
(9) تنظر تحفة الأشراف (9982).
(10) المسند (2/ 421).
(11) زاد في ط: قال قال رسول الله، وما هنا هو الذي في المسند.
অন্য একটি হাদিস:
ইমাম আহমাদ(১) বলেছেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুস্তামির ইবনে আর-রাইয়ান থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের মধ্যে এক খাটো নারী ছিল। সে কাঠের দুটি পা তৈরি করল, যাতে সে দুজন দীর্ঘকায় নারীর মাঝে হাঁটতে পারে। সে স্বর্ণের একটি আংটি তৈরি করল এবং তার রত্নের নিচে সর্বোত্তম সুগন্ধি ও কস্তুরি পূর্ণ করল(২)। যখন সে কোনো মজলিসের পাশ দিয়ে যেত, তখন সে তা নাড়া দিত এবং তার সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ত।"
ইমাম মুসলিম আল-মুস্তামির এবং খুলইদ ইবনে জাফর উভয়ের সূত্রে আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে অনুরূপ মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ(৪)।
অন্য একটি হাদিস:
ইমাম বুখারী বলেছেন: আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, আমি রিবঈ ইবনে হিরাশকে আবু মাসউদ(৫) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী কারীম (সা.) বলেছেন: "পূর্ববর্তী নবুওয়াতের(৬) বাণী থেকে মানুষ যা লাভ করেছে তার মধ্যে একটি হলো: যখন তোমার লজ্জা না থাকে, তখন তুমি যা ইচ্ছা তা-ই করো।" ইমাম বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম তা বর্ণনা করেননি(৭)।
তাদের কেউ কেউ রিবঈ(৮) থেকে, তিনি হুজায়ফা (রা.) থেকে মারফূ এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন(৯)। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
অন্য একটি হাদিস:
ইমাম আহমাদ(১০) বলেছেন: হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল হামিদ—অর্থাৎ ইবনে বাহরাম—থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা(১১) বলেছেন: অতীতকালের একজন ব্যক্তি ও তার স্ত্রী যখন চরম অভাবে দিন কাটাচ্ছিল, তখন সে আসল...--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (৩/৪০)।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-মিসক' শব্দটি 'ওয়াও' ছাড়াই আছে। মুসনাদেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) সহিহ মুসলিম, নম্বর (২২৫২), কিতাবুল আলফাজ, অনুচ্ছেদ: কস্তুরির ব্যবহার এবং এটি সর্বোত্তম সুগন্ধি।
(৪) 'তা' এবং 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "সহিহ", আর আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই তিরমিযীতে (নম্বর ৯৯১) রয়েছে, জানাজা অধ্যায়, মৃত ব্যক্তির জন্য কস্তুরি ব্যবহার সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ। আল-মিজ্জিও 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ (৪৩১১) অনুরূপ উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, যা বুখারীর পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'আলিফ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবন' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৬) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। বুখারীতেও নেই।
(৭) সহিহ বুখারী, নম্বর (৩৪৮৪), আম্বিয়া অধ্যায়, অনুচ্ছেদ (৫৪)।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: ইবনে হিরাশ।
(৯) দেখুন: তুহফাতুল আশরাফ (৯৯৮২)।
(১০) আল-মুসনাদ (২/৪২১)।
(১১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন। আর এখানে যা আছে তা-ই মুসনাদে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ(১) বলেছেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুস্তামির ইবনে আর-রাইয়ান থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের মধ্যে এক খাটো নারী ছিল। সে কাঠের দুটি পা তৈরি করল, যাতে সে দুজন দীর্ঘকায় নারীর মাঝে হাঁটতে পারে। সে স্বর্ণের একটি আংটি তৈরি করল এবং তার রত্নের নিচে সর্বোত্তম সুগন্ধি ও কস্তুরি পূর্ণ করল(২)। যখন সে কোনো মজলিসের পাশ দিয়ে যেত, তখন সে তা নাড়া দিত এবং তার সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ত।"
ইমাম মুসলিম আল-মুস্তামির এবং খুলইদ ইবনে জাফর উভয়ের সূত্রে আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে অনুরূপ মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ(৪)।
অন্য একটি হাদিস:
ইমাম বুখারী বলেছেন: আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, আমি রিবঈ ইবনে হিরাশকে আবু মাসউদ(৫) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী কারীম (সা.) বলেছেন: "পূর্ববর্তী নবুওয়াতের(৬) বাণী থেকে মানুষ যা লাভ করেছে তার মধ্যে একটি হলো: যখন তোমার লজ্জা না থাকে, তখন তুমি যা ইচ্ছা তা-ই করো।" ইমাম বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম তা বর্ণনা করেননি(৭)।
তাদের কেউ কেউ রিবঈ(৮) থেকে, তিনি হুজায়ফা (রা.) থেকে মারফূ এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন(৯)। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
অন্য একটি হাদিস:
ইমাম আহমাদ(১০) বলেছেন: হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল হামিদ—অর্থাৎ ইবনে বাহরাম—থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা(১১) বলেছেন: অতীতকালের একজন ব্যক্তি ও তার স্ত্রী যখন চরম অভাবে দিন কাটাচ্ছিল, তখন সে আসল...--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (৩/৪০)।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-মিসক' শব্দটি 'ওয়াও' ছাড়াই আছে। মুসনাদেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) সহিহ মুসলিম, নম্বর (২২৫২), কিতাবুল আলফাজ, অনুচ্ছেদ: কস্তুরির ব্যবহার এবং এটি সর্বোত্তম সুগন্ধি।
(৪) 'তা' এবং 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "সহিহ", আর আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই তিরমিযীতে (নম্বর ৯৯১) রয়েছে, জানাজা অধ্যায়, মৃত ব্যক্তির জন্য কস্তুরি ব্যবহার সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ। আল-মিজ্জিও 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ (৪৩১১) অনুরূপ উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, যা বুখারীর পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'আলিফ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবন' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৬) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। বুখারীতেও নেই।
(৭) সহিহ বুখারী, নম্বর (৩৪৮৪), আম্বিয়া অধ্যায়, অনুচ্ছেদ (৫৪)।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: ইবনে হিরাশ।
(৯) দেখুন: তুহফাতুল আশরাফ (৯৯৮২)।
(১০) আল-মুসনাদ (২/৪২১)।
(১১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন। আর এখানে যা আছে তা-ই মুসনাদে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 377)