[ইমাম মুসলিম সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এবং সুফিয়ান সাওরী উভয়ের সূত্রে আবু যানাদ থেকে প্রথম সূত্রটি বর্ণনা করেছেন](১).

অন্য একটি হাদিস:
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবরাহীম ইবনে সা'দ(২) বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা 'মুহাদ্দাস' (অর্থাৎ ইলহামপ্রাপ্ত) ছিলেন। আর যদি আমার এই উম্মতের মধ্যে তাদের কেউ থেকে থাকে, তবে সে হলো উমর ইবনুল খাত্তাব(৪)।" ইমাম মুসলিম এই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেননি(৫).
আর এটি ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আয়েশা(৬) (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

অন্য একটি হাদিস:
ইমাম বুখারী(৭) বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি "মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর হজের বছরে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছেন। তখন তিনি এক প্রহরীর(৯) হাতে থাকা চুলের একটি গোছা(৮) হাতে নিলেন এবং বললেন: হে মদিনাবাসী! তোমাদের আলেমগণ কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই ধরনের কাজ থেকে নিষেধ করতে শুনেছি। তিনি বলতেন: বনী ইসরাঈল তখনই ধ্বংস হয়েছিল যখন তাদের মহিলারা এই ধরনের (পরচুলা বা কৃত্রিম চুলের গোছা) গ্রহণ করেছিল।"
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম(১০) এবং আবু দাউদ(১১) ইমাম মালিকের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মা'মার, ইউনুস এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাও যুহরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি সহীহ হাদিস(১২)।
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে আদম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু'বা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমর ইবনে মুররা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) এটি পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে নেই, তবে এটি সহীহ মুসলিমের (৩৬৭৭) নং হাদিসে 'ফাযায়েল' অধ্যায়ের ১৭ নং পরিচ্ছেদে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং বুখারীতে এভাবেই আছে। তবে 'আলিফ' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'সা'দ থেকে' আছে, যা একটি ভুল।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৪) সহীহ বুখারী, হাদিস নং ৩৪৬৯, আম্বিয়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৫৪। এছাড়াও ইয়াহইয়া ইবনে কাযা'র সূত্রে ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত (হাদিস নং ৩৬৮৯), সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়, উমর ইবনুল খাত্তাবের ফযীলত পরিচ্ছেদে।
(৫) হাদিসটি অন্য সূত্রে সহীহ মুসলিমে (২৩৯৮) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ফযীলত পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) ফাতহুল বারীতে (৭/৫০) হাফেজ ইবনে হাজার এই হাদিসের সনদ সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন।
(৭) সহীহ বুখারী, হাদিস নং ৩৪৬৮, আম্বিয়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৫৪।
(৮) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটিতে একটি অতিরিক্ত সংযুক্তি রয়েছে।
(৯) 'ক্বুস্সাহ' হলো কপালের উপরিভাগের চুলের গোছা। আর 'হারাসি' হলো প্রহরীদের সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি, অর্থাৎ প্রহরী।
(১০) সহীহ মুসলিম, হাদিস নং ২১২৭, পোশাক ও সাজসজ্জা অধ্যায়, পরচুলা লাগানো ও লাগাতে চাওয়া নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(১১) সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং ৪১৬৭, চুল বিন্যাস অধ্যায়, পরচুলা লাগানো সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(১২) তিরমিযী, হাদিস নং ২৭৮১, আদব অধ্যায়, কৃত্রিম চুলের গোছা ব্যবহারের অপছন্দনীয়তা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।