{وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ} [التكوير: 12 - 14]. وقال تعالى: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31). . .} [ق: 30 - 31]. وقال تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ. . .} الآية [الأنبياء: 47]. وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ. . .} الآية [النساء: 40]. وقال لُقْمان لابنه فيما أخبر اللَّه عنه: {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 16] والآيات في هذا كثيرة جدًّا.

‌‌ذِكْر إبداء عنق من النار إلى المحشر فيطّلع على الناس
قال اللَّه تعالى: {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23)} [الفجر: 23].
وقال مسلم في "صحيحه": حدَّثنا عمر بن حفص بن غِياث، حدَّثنا أبي، عن العلاء بن خالد الكاهِلي، عن شَقيق، عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتى بِجَهنَّم يومئذ لها سبعون ألف زِمام، مع كلّ زمام سبعون ألفَ مَلَك، يَجُرُّونها". وهكذا رواه الترمذي مرفوعًا، ومن وجه آخر هو وابن جرير مَوْقوفًا(1).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا معاوية، حدَّثنا شَيبانُ، عن فِرَاس، عن عَطيَّة، عن أبي سعيد الخُدْريّ، عن نبيّ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يَخْرُجُ عُنُقٌ منَ النار فيتكلّم يقولُ: وُكِّلْتُ اليومَ بِثلاثةٍ: بكُلّ جَبَّارٍ، ومن جَعَل مع اللَّه إلهًا آخر، ومن قتل نَفْسًا بغير نفس، فيَنْطوي عليهم، فيقذِفُهم في غَمَراتِ جَهنّم". تفرَّد به من هذا الوجه(2). وسيأتي في باب الميزان عن خالد، عن القاسم، عن عائشةَ، نحوُه(3).
وقال تعالى: {وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13) لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14)} [الفرقان: 13 - 14].
قال السُّدِّيّ: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ}، قال: من مسيرة مئةِ عامٍ {سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا} أي عليهم {وَزَفِيرًا} أي من شِدّة حَنَقِها وبُغْضهَا لمن أشرك باللَّه، واتَّخَذ معَه إلهًا آخَر.
وفي الحديث: "من كَذَب عليَّ، أو ادّعى إلى غير أبيه، أو انتمَى إلى غير مَوالِيه، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْن عَيْني جَهَنَّم مَقْعَدًا" قالوا: يا رسول اللَّه، وهَلْ لَها مِنْ عَيْنَيْن؟ قال: "أمَا سَمِعْتُم اللَّهَ--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2842) والترمذي (2573).
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 40) وفي إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف، وللحديث دون قوله: (ومن قتل نفسًا بغير نفس" شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (2/ 336) والترمذي رقم (2574) وآخر من حديث عائشة الآتي بعده.
(3) رواه أحمد في المسند (6/ 110) وبعضه صحيح لغيره.
{এবং যখন জাহান্নামকে প্রজ্বলিত করা হবে (১২), এবং যখন জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে (১৩), তখন প্রত্যেকেই জান্নবে সে কী উপস্থিত করেছে (১৪)} [আত-তাকওয়ীর: ১২ - ১৪]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {যেদিন আমি জাহান্নামকে বলব, তুমি কি পূর্ণ হয়েছ? সে বলবে, আরও কি কিছু আছে? (৩০) এবং জান্নাতকে মুত্তাকীদের নিকটবর্তী করা হবে, যা মোটেও দূরে থাকবে না (৩১)...} [ক্বাফ: ৩০ - ৩১]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {এবং আমি কিয়ামতের দিন ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব...} আয়াত [আল-আম্বিয়া: ৪৭]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না...} আয়াত [আন-নিসা: ৪০]। লোকমান তার পুত্রকে আল্লাহর পক্ষ থেকে যা জানানো হয়েছে সে সম্পর্কে বলেন: {হে প্রিয় বৎস! যদি তা (আমল) সরিষার দানা পরিমাণও হয়, অতঃপর তা কোনো পাথরের ভেতরে থাকে কিংবা আসমানসমূহে বা জমিনে থাকে, আল্লাহ তাও উপস্থিত করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ অতীব সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ} [লোকমান: ১৬] এবং এই বিষয়ে আয়াতসমূহ অত্যন্ত বেশি।

‌‌হাশরের ময়দানে জাহান্নাম থেকে আগুনের একটি গ্রীবা বের হওয়া এবং মানুষের ওপর তার দৃষ্টি নিক্ষেপের বর্ণনা
মহান আল্লাহ বলেন: {এবং সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে। সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু সেই স্মরণ তার কী কাজে আসবে? (২৩)} [আল-ফজর: ২৩]।
ইমাম মুসলিম তার 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেন: উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আলা ইবনে খালিদ আল-কাহিলি থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, যার সত্তর হাজার লাগাম থাকবে এবং প্রতিটি লাগামের সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা থাকবেন যারা এটিকে টেনে আনবেন।" ইমাম তিরমিযীও এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর অন্য সূত্রে তিনি এবং ইবনে জারীর এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন: মুয়াবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শাইবান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জাহান্নাম থেকে একটি গ্রীবা (উঁচু অংশ) বের হবে এবং কথা বলবে। সে বলবে: আজ আমাকে তিন শ্রেণির লোকের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে: প্রত্যেক উদ্ধত স্বৈরাচারী, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহ সাব্যস্ত করেছে এবং যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে। অতঃপর সে তাদেরকে পেঁচিয়ে ধরবে এবং জাহান্নামের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে।" এই সূত্রে এটি একক বর্ণনা(২)। আর অচিরেই মিযানের অধ্যায়ে খালিদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা আসবে(৩)।
মহান আল্লাহ বলেন: {যখন তাদেরকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় জাহান্নামের কোনো সংকীর্ণ স্থানে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তারা সেখানে ধ্বংস প্রার্থনা করবে (১৩)। আজ তোমরা এক ধ্বংসকে ডেকো না, বরং অনেক ধ্বংসকে ডাকো (১৪)} [আল-ফুরকান: ১৩ - ১৪]।
সুদ্দী বলেন: {যখন তা তাদেরকে দূর থেকে দেখবে}, তিনি বলেন: অর্থাৎ শত বছরের দূরত্বের পথ থেকে, {তারা শুনতে পাবে এর ক্রুদ্ধ গর্জন} অর্থাৎ তাদের ওপর এর প্রচণ্ড ক্রোধ এবং আল্লাহর সাথে শিরককারী ও অন্য ইলাহ গ্রহণকারীর প্রতি এর চরম বিদ্বেষের কারণে।
হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, অথবা নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, অথবা নিজ অভিভাবক ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক সাব্যস্ত করে, সে যেন জাহান্নামের দুই চোখের মাঝখানে তার আবাসস্থল বানিয়ে নেয়।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! জাহান্নামের কি দুটি চোখ আছে? তিনি বললেন: "তোমরা কি আল্লাহ তাআলার বাণী শোননি—"--------------------------------------------
(১) মুসলিম হাদিস নং (২৮৪২) এবং তিরমিযী (২৫৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ তার মুসনাদে (৩/৪০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আওফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে "এবং যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটির অন্যান্য অংশের জন্য আহমাদ (২/৩৩৬) ও তিরমিযী হাদিস নং (২৫৭৪)-তে আবু হুরায়রা বর্ণিত এবং এরপর আয়েশা বর্ণিত হাদিস থেকে সাক্ষী বিদ্যমান।
(৩) আহমাদ তার মুসনাদে (৬/১১০) বর্ণনা করেছেন এবং এর কিছু অংশ অন্য সূত্রের কারণে সহীহ।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 278)