حديث الذي استلف من صَاحبه ألف دينار فأدّاها
قال الإمام أحمد: حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا ليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر "أنَّ رجلًا من بني إسرائيل سأل بعضَ بني إسرائيل أن يُسلفه ألفَ دينارٍ، فقال: ائتني بشهداء أُشهدهم. فال: كفى بالله شهيدًا. قال: ائتني بكفيلٍ. قال: كفى بالله كفيلًا. قال: صدقتَ. فدفعها إليه إلى أجَلٍ مُسمًى، فخرج في البحر، فقضى حاجته، ثم التمس مركبًا يقدمُ عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبًا، فأخذ خشبة فنقرها وأدخل فيها ألفَ دينار وصحيفة معها إلى صاحبها، ثمّ زَجَّجَ موضعها، ثمّ أتى بها البحر، ثمّ قال: اللهم إنك علمتَ أني استسلفت فلانًا ألفَ دينارٍ، فسألني كفيلًا فقلتُ: كفى بالله كفيلًا فرضي بذلك، وسألني شهيدًا فقلت: كفى بالله شهيدًا فرضي بذلك، وإني قد جَهِدتُ أن أجد مركبًا أبعثُ إليه بالذي أعطاني فلم أجد مركبًا، وإني استودعتكها، فرمى بها في البحر حتى وَلَجتْ فيه، ثمّ انصرف وهو في ذلك يطلب مركبًا إلى بلده، فخرج الرجلُ الذي كان أسلفه ينظرُ لعلَّ مركبًا يجيئه بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبًا، فلما كسرها وجد المال والصحيفةَ، ثمّ قدم الرجل الذي كان تسلَّف منه، فأتاه بألف دينارٍ وقال: والله ما زلتُ جاهدًا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبًا قبل الذي أتيت فيه. قال: هل كنتَ بعثتَ إليَّ بشيء؟ قال: ألم أُخبرْكَ أني لم أجد مركبًا قبل هذا الذي جئت فيه. قال: فإن الله أدّى عنكَ الذي بعثتَ في الخشبة، فانصرفْ بألفكَ راشدًا".
هكذا رواه الإمام أحمد مسندًا(1). وقد علّقه البخاري في غير موضعٍ من "صحيحه"(2) بصيغة الجزم عن الليث بن سعد، وأسنده في بعضها عن عبد الله بن صالح كاتب الليث عنا(3). والعجب من الحافظ أبي بكر البزار كيف رواه في مسنده عن الحسن بن مدرك عن يحيى بن حماد عن أبي عَوانة عن عمر بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي-صلى الله عليه وسلم بنحوه. ثم قال: لا يُروى إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
* * *--------------------------------------------
(1) المسند (2/ 348 - 349).
(2) صحيح البخاري رقم (1498) (2291)، و (2404) و (2430) و (2734) وفي الكفالة، باب الكفالة في القرض والديون بالأبدان وغيرها، ورقم (6261) في الاستئذان، باب بمن يُبدأ في الكتاب.
(3) البخاري (2063).
قال الإمام أحمد: حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا ليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر "أنَّ رجلًا من بني إسرائيل سأل بعضَ بني إسرائيل أن يُسلفه ألفَ دينارٍ، فقال: ائتني بشهداء أُشهدهم. فال: كفى بالله شهيدًا. قال: ائتني بكفيلٍ. قال: كفى بالله كفيلًا. قال: صدقتَ. فدفعها إليه إلى أجَلٍ مُسمًى، فخرج في البحر، فقضى حاجته، ثم التمس مركبًا يقدمُ عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبًا، فأخذ خشبة فنقرها وأدخل فيها ألفَ دينار وصحيفة معها إلى صاحبها، ثمّ زَجَّجَ موضعها، ثمّ أتى بها البحر، ثمّ قال: اللهم إنك علمتَ أني استسلفت فلانًا ألفَ دينارٍ، فسألني كفيلًا فقلتُ: كفى بالله كفيلًا فرضي بذلك، وسألني شهيدًا فقلت: كفى بالله شهيدًا فرضي بذلك، وإني قد جَهِدتُ أن أجد مركبًا أبعثُ إليه بالذي أعطاني فلم أجد مركبًا، وإني استودعتكها، فرمى بها في البحر حتى وَلَجتْ فيه، ثمّ انصرف وهو في ذلك يطلب مركبًا إلى بلده، فخرج الرجلُ الذي كان أسلفه ينظرُ لعلَّ مركبًا يجيئه بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبًا، فلما كسرها وجد المال والصحيفةَ، ثمّ قدم الرجل الذي كان تسلَّف منه، فأتاه بألف دينارٍ وقال: والله ما زلتُ جاهدًا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبًا قبل الذي أتيت فيه. قال: هل كنتَ بعثتَ إليَّ بشيء؟ قال: ألم أُخبرْكَ أني لم أجد مركبًا قبل هذا الذي جئت فيه. قال: فإن الله أدّى عنكَ الذي بعثتَ في الخشبة، فانصرفْ بألفكَ راشدًا".
هكذا رواه الإمام أحمد مسندًا(1). وقد علّقه البخاري في غير موضعٍ من "صحيحه"(2) بصيغة الجزم عن الليث بن سعد، وأسنده في بعضها عن عبد الله بن صالح كاتب الليث عنا(3). والعجب من الحافظ أبي بكر البزار كيف رواه في مسنده عن الحسن بن مدرك عن يحيى بن حماد عن أبي عَوانة عن عمر بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي-صلى الله عليه وسلم بنحوه. ثم قال: لا يُروى إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
* * *--------------------------------------------
(1) المسند (2/ 348 - 349).
(2) صحيح البخاري رقم (1498) (2291)، و (2404) و (2430) و (2734) وفي الكفالة، باب الكفالة في القرض والديون بالأبدان وغيرها، ورقم (6261) في الاستئذان، باب بمن يُبدأ في الكتاب.
(3) البخاري (2063).
সেই ব্যক্তির হাদিস যে তার সাথীর কাছ থেকে এক হাজার দিনার ঋণ নিয়েছিল এবং তা পরিশোধ করেছিল
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উল্লেখ করেছেন, "বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি বনী ইসরাঈলের অপর এক ব্যক্তির কাছে এক হাজার দিনার ঋণ চাইলেন। তখন তিনি (ঋণদাতা) বললেন: আমার কাছে সাক্ষী নিয়ে এসো যাতে আমি তাদের সাক্ষী রাখতে পারি। তিনি (ঋণগ্রহীতা) বললেন: সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। তিনি বললেন: তবে একজন জামিনদার নিয়ে এসো। তিনি বললেন: জামিনদার হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর তিনি একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য তাকে সেই অর্থ প্রদান করলেন। এরপর তিনি (ঋণগ্রহীতা) সমুদ্রপথে যাত্রা করলেন এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ করলেন। অতঃপর নির্ধারিত মেয়াদে ফিরে আসার জন্য তিনি কোনো নৌযানের অনুসন্ধান করলেন কিন্তু কোনো নৌযান পেলেন না। তখন তিনি একখণ্ড কাঠ নিলেন এবং তা ছিদ্র করে তার ভেতরে এক হাজার দিনার ও তার পাওনাদারের উদ্দেশ্যে একটি পত্র রেখে দিলেন। তারপর ছিদ্রের মুখটি বন্ধ করে দিলেন। এরপর তিনি সমুদ্রতীরে এসে বললেন: হে আল্লাহ! তুমি জানো যে আমি অমুক ব্যক্তির কাছ থেকে এক হাজার দিনার ঋণ নিয়েছিলাম। সে আমার কাছে জামিনদার চেয়েছিল, তখন আমি বলেছিলাম: আল্লাহই জামিনদার হিসেবে যথেষ্ট, আর সে তাতে সন্তুষ্ট হয়েছিল। সে আমার কাছে সাক্ষী চেয়েছিল, তখন আমি বলেছিলাম: আল্লাহই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট, আর সে তাতেও সন্তুষ্ট হয়েছিল। আমি তাকে তার প্রাপ্য পৌঁছে দেওয়ার জন্য সাধ্যমতো নৌযান খুঁজেছি কিন্তু পাইনি। তাই আমি এটি তোমার কাছে আমানত হিসেবে সোপর্দ করলাম। অতঃপর তিনি সেটি সমুদ্রে নিক্ষেপ করলেন যতক্ষণ না তা সমুদ্রের গভীরে তলিয়ে গেল। এরপর তিনি নিজের দেশে ফেরার জন্য নৌযানের অনুসন্ধান চালিয়ে যেতে লাগলেন। আর যে ব্যক্তি তাকে ঋণ দিয়েছিল, সে এই আশায় সমুদ্রতীরে বের হলো যে হয়তো কোনো নৌযান তার মাল নিয়ে আসবে। এমতাবস্থায় সে সেই কাঠখণ্ডটি দেখতে পেল যার ভেতরে সম্পদ ছিল। সে তা তার পরিবারের জন্য জ্বালানি কাঠ হিসেবে গ্রহণ করল। যখন সে কাঠটি চিরল, তখন সে সম্পদ ও পত্রটি খুঁজে পেল। এরপর সেই ঋণগ্রহীতা ব্যক্তিটি আসল এবং এক হাজার দিনার নিয়ে পাওনাদারের কাছে আসলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আপনার মাল নিয়ে আসার জন্য আমি নিরন্তর নৌযান খুঁজেছি, কিন্তু যেটিতে আমি আজ এসেছি তার আগে কোনো নৌযান আমি পাইনি। তিনি (ঋণদাতা) বললেন: তুমি কি আমার কাছে কিছু পাঠিয়েছিলে? তিনি বললেন: আমি তো আপনাকে জানালামই যে, যে নৌযানে আজ এসেছি তার আগে কোনো নৌযান আমি পাইনি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার পক্ষ থেকে সেই পাওনা আদায় করে দিয়েছেন যা আপনি কাঠের ভেতরে পাঠিয়েছিলেন। সুতরাং আপনি আপনার সাথে আনা এই এক হাজার দিনার নিয়ে নিরাপদে ফিরে যান।"
ইমাম আহমাদ এটি এভাবেই মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(১)। ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের একাধিক স্থানে লাইস ইবনে সা'দ থেকে দৃঢ়তা সূচক শব্দে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন(২)। আবার কোনো কোনো স্থানে তিনি এটি লাইসের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে মুসনাদ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন(৩)। হাফেজ আবু বকর আল-বাযযারের বর্ণনার ধরনটি বিস্ময়কর, যেখানে তিনি এটি তাঁর মুসনাদে হাসান ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি উমর ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেছেন: এই সনদ ছাড়া অন্য কোনোভাবে এটি বর্ণিত হয়নি।
* * *--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (২/ ৩৪৮ - ৩৪৯)।
(২) সহীহ বুখারী নং (১৪৯৮) (২২৯১), এবং (২৪০৪) ও (২৪৩০) ও (২৭৩৪) এবং কাফালাহ অধ্যায়, ঋণ ও দেনার ক্ষেত্রে ব্যক্তির জিম্মাদারি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, এবং নং (৬২৬১) ইস্তি'যান অধ্যায়, পত্রের শুরুতে কার নাম দিয়ে শুরু করতে হয় সেই সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৩) বুখারী (২০৬৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উল্লেখ করেছেন, "বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি বনী ইসরাঈলের অপর এক ব্যক্তির কাছে এক হাজার দিনার ঋণ চাইলেন। তখন তিনি (ঋণদাতা) বললেন: আমার কাছে সাক্ষী নিয়ে এসো যাতে আমি তাদের সাক্ষী রাখতে পারি। তিনি (ঋণগ্রহীতা) বললেন: সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। তিনি বললেন: তবে একজন জামিনদার নিয়ে এসো। তিনি বললেন: জামিনদার হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর তিনি একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য তাকে সেই অর্থ প্রদান করলেন। এরপর তিনি (ঋণগ্রহীতা) সমুদ্রপথে যাত্রা করলেন এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ করলেন। অতঃপর নির্ধারিত মেয়াদে ফিরে আসার জন্য তিনি কোনো নৌযানের অনুসন্ধান করলেন কিন্তু কোনো নৌযান পেলেন না। তখন তিনি একখণ্ড কাঠ নিলেন এবং তা ছিদ্র করে তার ভেতরে এক হাজার দিনার ও তার পাওনাদারের উদ্দেশ্যে একটি পত্র রেখে দিলেন। তারপর ছিদ্রের মুখটি বন্ধ করে দিলেন। এরপর তিনি সমুদ্রতীরে এসে বললেন: হে আল্লাহ! তুমি জানো যে আমি অমুক ব্যক্তির কাছ থেকে এক হাজার দিনার ঋণ নিয়েছিলাম। সে আমার কাছে জামিনদার চেয়েছিল, তখন আমি বলেছিলাম: আল্লাহই জামিনদার হিসেবে যথেষ্ট, আর সে তাতে সন্তুষ্ট হয়েছিল। সে আমার কাছে সাক্ষী চেয়েছিল, তখন আমি বলেছিলাম: আল্লাহই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট, আর সে তাতেও সন্তুষ্ট হয়েছিল। আমি তাকে তার প্রাপ্য পৌঁছে দেওয়ার জন্য সাধ্যমতো নৌযান খুঁজেছি কিন্তু পাইনি। তাই আমি এটি তোমার কাছে আমানত হিসেবে সোপর্দ করলাম। অতঃপর তিনি সেটি সমুদ্রে নিক্ষেপ করলেন যতক্ষণ না তা সমুদ্রের গভীরে তলিয়ে গেল। এরপর তিনি নিজের দেশে ফেরার জন্য নৌযানের অনুসন্ধান চালিয়ে যেতে লাগলেন। আর যে ব্যক্তি তাকে ঋণ দিয়েছিল, সে এই আশায় সমুদ্রতীরে বের হলো যে হয়তো কোনো নৌযান তার মাল নিয়ে আসবে। এমতাবস্থায় সে সেই কাঠখণ্ডটি দেখতে পেল যার ভেতরে সম্পদ ছিল। সে তা তার পরিবারের জন্য জ্বালানি কাঠ হিসেবে গ্রহণ করল। যখন সে কাঠটি চিরল, তখন সে সম্পদ ও পত্রটি খুঁজে পেল। এরপর সেই ঋণগ্রহীতা ব্যক্তিটি আসল এবং এক হাজার দিনার নিয়ে পাওনাদারের কাছে আসলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আপনার মাল নিয়ে আসার জন্য আমি নিরন্তর নৌযান খুঁজেছি, কিন্তু যেটিতে আমি আজ এসেছি তার আগে কোনো নৌযান আমি পাইনি। তিনি (ঋণদাতা) বললেন: তুমি কি আমার কাছে কিছু পাঠিয়েছিলে? তিনি বললেন: আমি তো আপনাকে জানালামই যে, যে নৌযানে আজ এসেছি তার আগে কোনো নৌযান আমি পাইনি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার পক্ষ থেকে সেই পাওনা আদায় করে দিয়েছেন যা আপনি কাঠের ভেতরে পাঠিয়েছিলেন। সুতরাং আপনি আপনার সাথে আনা এই এক হাজার দিনার নিয়ে নিরাপদে ফিরে যান।"
ইমাম আহমাদ এটি এভাবেই মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(১)। ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের একাধিক স্থানে লাইস ইবনে সা'দ থেকে দৃঢ়তা সূচক শব্দে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন(২)। আবার কোনো কোনো স্থানে তিনি এটি লাইসের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে মুসনাদ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন(৩)। হাফেজ আবু বকর আল-বাযযারের বর্ণনার ধরনটি বিস্ময়কর, যেখানে তিনি এটি তাঁর মুসনাদে হাসান ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি উমর ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেছেন: এই সনদ ছাড়া অন্য কোনোভাবে এটি বর্ণিত হয়নি।
* * *--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (২/ ৩৪৮ - ৩৪৯)।
(২) সহীহ বুখারী নং (১৪৯৮) (২২৯১), এবং (২৪০৪) ও (২৪৩০) ও (২৭৩৪) এবং কাফালাহ অধ্যায়, ঋণ ও দেনার ক্ষেত্রে ব্যক্তির জিম্মাদারি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, এবং নং (৬২৬১) ইস্তি'যান অধ্যায়, পত্রের শুরুতে কার নাম দিয়ে শুরু করতে হয় সেই সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৩) বুখারী (২০৬৩)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 371)