كلام الرَّبِّ تعالى مع نوح عليه السلام وسؤاله إياه عن البلاغ
كما قال اللَّه تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)} [الأعراف: 6].
وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُدْعَى نوح يومَ القيامة، فيُقال له: هل بَلَّغْتَ؟ فيقول: نعم، فيُدْعى قَومُه، فيُقال: هل بَلَّغَكُمْ؟ فيقولون: ما أتانا مِنْ نذير، أو ما أتانا من أحدٍ، قال: فيُقال لنوح: منْ يشْهدُ لَكَ؟ فيقول: محمد، وأُمَّتُه، وذلك قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143] " قال: "والوَسَطُ: العَدل الخيار"، قال: "فيُدْعَوْن، فيشْهدُون له بالبلاغ" قال: "ثم أشْهدُ عليكم". وهكذا رواه البخاري، والترمذيّ، والنسائيّ، من طرق عن الأعمش، به، وقال الترمذيّ: حسن صحيح(1).
وقد رواه الإمام أحمد، بلفظ أعمَّ من هذا، فقال: حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَجيءُ النبيُّ يوم القيامة ومعه الرجل، والنبيُّ ومعه الرجلان، وأكثرُ من ذلك، فيدعى قومُه، فيقول لهم: هل بَلّغكم هذا؟ فيقولون: [لا]، فيُقال له: هل بَلّغْتَ قَوْمَك؟ فيقول: نعم، فيُقال له: منْ يَشْهدُ لك؟ فيقول: محمد، وأمّته، فيُدْعى محمد، وأمته، فيُقال لهم: هل بَلّغ هذا قَوْمَه؟ فيقولون: نعم، فيُقال: وما عِلْمُكُم؟ فيقولون: جاءنا نَبيُّنا، وأخبرنا: أنّ الرُّسُل قد بَلَّغُوا" قال: "فذلك قوله {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} " قال: "يقول: عَدْلًا {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143] " وهكذا رواه ابن ماجه عن أبي كُرَيْب، وأحمد بن سِنَان، كلاهما عن أبي معاوية(2).
قلت: ومضمون هذا أنّ هذه الأمّة يوم القيامة تكون عدولًا عند سائر الأمم والأنبياء، ولهذا يَسْتَشهدُ بهم سائر الأنبياء على أُمَمِهِم، ولولا اعترافُ أممهم بشرف هذه الأمة لما حصل إلزامُهم بشهادتهم.
وفي حديث بَهْز بن حَكِيم، عن أبيه، عن جَدّه معاوية بن حَيْدَةَ، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أنتم تُوَفُّونَ سبْعين أمَّةً أنتم خَيْرُها، وأكرمُها على اللَّه سبحانه وتعالى"(3).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 32) والبخاري (4487) والترمذي (2961) والنسائي في "الكبرى" (11007).
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 58) وابن ماجه رقم (4284) وهو حديث صحيح.
(3) رواه أحمد في المسند (5/ 3) وإسناده حسن.
كما قال اللَّه تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)} [الأعراف: 6].
وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُدْعَى نوح يومَ القيامة، فيُقال له: هل بَلَّغْتَ؟ فيقول: نعم، فيُدْعى قَومُه، فيُقال: هل بَلَّغَكُمْ؟ فيقولون: ما أتانا مِنْ نذير، أو ما أتانا من أحدٍ، قال: فيُقال لنوح: منْ يشْهدُ لَكَ؟ فيقول: محمد، وأُمَّتُه، وذلك قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143] " قال: "والوَسَطُ: العَدل الخيار"، قال: "فيُدْعَوْن، فيشْهدُون له بالبلاغ" قال: "ثم أشْهدُ عليكم". وهكذا رواه البخاري، والترمذيّ، والنسائيّ، من طرق عن الأعمش، به، وقال الترمذيّ: حسن صحيح(1).
وقد رواه الإمام أحمد، بلفظ أعمَّ من هذا، فقال: حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَجيءُ النبيُّ يوم القيامة ومعه الرجل، والنبيُّ ومعه الرجلان، وأكثرُ من ذلك، فيدعى قومُه، فيقول لهم: هل بَلّغكم هذا؟ فيقولون: [لا]، فيُقال له: هل بَلّغْتَ قَوْمَك؟ فيقول: نعم، فيُقال له: منْ يَشْهدُ لك؟ فيقول: محمد، وأمّته، فيُدْعى محمد، وأمته، فيُقال لهم: هل بَلّغ هذا قَوْمَه؟ فيقولون: نعم، فيُقال: وما عِلْمُكُم؟ فيقولون: جاءنا نَبيُّنا، وأخبرنا: أنّ الرُّسُل قد بَلَّغُوا" قال: "فذلك قوله {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} " قال: "يقول: عَدْلًا {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143] " وهكذا رواه ابن ماجه عن أبي كُرَيْب، وأحمد بن سِنَان، كلاهما عن أبي معاوية(2).
قلت: ومضمون هذا أنّ هذه الأمّة يوم القيامة تكون عدولًا عند سائر الأمم والأنبياء، ولهذا يَسْتَشهدُ بهم سائر الأنبياء على أُمَمِهِم، ولولا اعترافُ أممهم بشرف هذه الأمة لما حصل إلزامُهم بشهادتهم.
وفي حديث بَهْز بن حَكِيم، عن أبيه، عن جَدّه معاوية بن حَيْدَةَ، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أنتم تُوَفُّونَ سبْعين أمَّةً أنتم خَيْرُها، وأكرمُها على اللَّه سبحانه وتعالى"(3).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 32) والبخاري (4487) والترمذي (2961) والنسائي في "الكبرى" (11007).
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 58) وابن ماجه رقم (4284) وهو حديث صحيح.
(3) رواه أحمد في المسند (5/ 3) وإسناده حسن.
নূহ আলাইহিস সালামের সাথে মহান রবের কথোপকথন এবং দাওয়াত পৌঁছানো সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর যাদের কাছে রাসূল পাঠানো হয়েছিল আমি অবশ্যই তাদেরকে জিজ্ঞাসা করব এবং অবশ্যই আমি রাসূলগণকেও জিজ্ঞাসা করব।" [সূরা আল-আরাফ: ৬]।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নূহ (আ.)-কে ডাকা হবে এবং তাঁকে বলা হবে: আপনি কি দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। এরপর তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং বলা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তারা বলবে: আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি, অথবা আমাদের কাছে কেউ আসেনি। তিনি বলেন: তখন নূহ (আ.)-কে বলা হবে: আপনার পক্ষে সাক্ষী কে দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মত। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৪৩]।" তিনি বললেন: "আর মধ্যপন্থী মানে হলো ন্যায়পরায়ণ ও শ্রেষ্ঠ।" তিনি বললেন: "অতঃপর তাদেরকে ডাকা হবে এবং তারা তাঁর দাওয়াত পৌঁছানোর ব্যাপারে সাক্ষ্য দেবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি তোমাদের ওপর সাক্ষ্য দেব।" ইমাম বুখারী, তিরমিযী এবং নাসাঈ আ'মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান সহীহ বলেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ এটি আরও ব্যাপক শব্দে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে মাত্র একজন লোক থাকবে, আবার কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে দুইজন লোক থাকবে এবং এর চেয়ে বেশিও থাকবে। তখন তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং তাদেরকে বলা হবে: এই ব্যক্তি কি তোমাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: [না]। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হবে: আপনি কি আপনার কওমের কাছে দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তাঁকে বলা হবে: আপনার পক্ষে সাক্ষী কে? তিনি বলবেন: মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মত। অতঃপর মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: এই নবী কি তাঁর কওমকে দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমরা কীভাবে জানলে? তারা বলবে: আমাদের কাছে আমাদের নবী এসেছিলেন এবং তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলগণ অবশ্যই দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "আর এটাই তাঁর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও}।" তিনি বললেন: "আল্লাহ বলছেন: ন্যায়পরায়ণ হিসেবে, {যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৪৩]।" ইবনে মাজাহ এটি আবু কুরায়ব ও আহমাদ ইবনে সিনান থেকে এবং তাঁরা উভয়েই আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর মর্মার্থ হলো কিয়ামতের দিন এই উম্মত অন্য সকল উম্মত ও নবীদের নিকট ন্যায়পরায়ণ হিসেবে গণ্য হবে। এই কারণেই সকল নবী তাঁদের উম্মতদের বিরুদ্ধে এদেরকে সাক্ষী হিসেবে পেশ করবেন। যদি এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্বের স্বীকৃতি অন্যান্য উম্মতের কাছে না থাকত, তবে তাদের সাক্ষ্যের মাধ্যমে অন্যদের ওপর প্রমাণ সাব্যস্ত হতো না।
বাহয ইবনে হাকিম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে, যাদের মধ্যে তোমরা আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে সম্মানিত।"(৩)--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৩২), বুখারী (৪৪৮৭), তিরমিযী (২৯৬১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১০০৭)-তে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৫৮) এবং ইবনে মাজাহ (৪২৮৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৫/৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ হাসান।
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর যাদের কাছে রাসূল পাঠানো হয়েছিল আমি অবশ্যই তাদেরকে জিজ্ঞাসা করব এবং অবশ্যই আমি রাসূলগণকেও জিজ্ঞাসা করব।" [সূরা আল-আরাফ: ৬]।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নূহ (আ.)-কে ডাকা হবে এবং তাঁকে বলা হবে: আপনি কি দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। এরপর তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং বলা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তারা বলবে: আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি, অথবা আমাদের কাছে কেউ আসেনি। তিনি বলেন: তখন নূহ (আ.)-কে বলা হবে: আপনার পক্ষে সাক্ষী কে দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মত। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৪৩]।" তিনি বললেন: "আর মধ্যপন্থী মানে হলো ন্যায়পরায়ণ ও শ্রেষ্ঠ।" তিনি বললেন: "অতঃপর তাদেরকে ডাকা হবে এবং তারা তাঁর দাওয়াত পৌঁছানোর ব্যাপারে সাক্ষ্য দেবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি তোমাদের ওপর সাক্ষ্য দেব।" ইমাম বুখারী, তিরমিযী এবং নাসাঈ আ'মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান সহীহ বলেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ এটি আরও ব্যাপক শব্দে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে মাত্র একজন লোক থাকবে, আবার কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে দুইজন লোক থাকবে এবং এর চেয়ে বেশিও থাকবে। তখন তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং তাদেরকে বলা হবে: এই ব্যক্তি কি তোমাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: [না]। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হবে: আপনি কি আপনার কওমের কাছে দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তাঁকে বলা হবে: আপনার পক্ষে সাক্ষী কে? তিনি বলবেন: মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মত। অতঃপর মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: এই নবী কি তাঁর কওমকে দাওয়াত পৌঁছিয়েছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমরা কীভাবে জানলে? তারা বলবে: আমাদের কাছে আমাদের নবী এসেছিলেন এবং তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলগণ অবশ্যই দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "আর এটাই তাঁর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও}।" তিনি বললেন: "আল্লাহ বলছেন: ন্যায়পরায়ণ হিসেবে, {যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৪৩]।" ইবনে মাজাহ এটি আবু কুরায়ব ও আহমাদ ইবনে সিনান থেকে এবং তাঁরা উভয়েই আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর মর্মার্থ হলো কিয়ামতের দিন এই উম্মত অন্য সকল উম্মত ও নবীদের নিকট ন্যায়পরায়ণ হিসেবে গণ্য হবে। এই কারণেই সকল নবী তাঁদের উম্মতদের বিরুদ্ধে এদেরকে সাক্ষী হিসেবে পেশ করবেন। যদি এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্বের স্বীকৃতি অন্যান্য উম্মতের কাছে না থাকত, তবে তাদের সাক্ষ্যের মাধ্যমে অন্যদের ওপর প্রমাণ সাব্যস্ত হতো না।
বাহয ইবনে হাকিম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে, যাদের মধ্যে তোমরা আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে সম্মানিত।"(৩)--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৩২), বুখারী (৪৪৮৭), তিরমিযী (২৯৬১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১০০৭)-তে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৫৮) এবং ইবনে মাজাহ (৪২৮৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৫/৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ হাসান।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 272)