عيسى بن يونس، عن زكريّا، عن عطيَّة، عن أبي سعيد الخدري: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ لي حوضًا طوله ما بين الكَعْبةِ إلى بَيْت المَقْدِس، أشدّ بياضًا من اللبن، آنيتُه عددُ النجوم، وكلُّ نبيٍّ يدعُو أمَّتَه؛ ولكُلّ نبي حوض، فمنهم من يأتيه الفِئَامُ، ومنهم من يأتيه العُصْبةُ، ومنهم من يأتيه النَّفَر، ومنهم من يأتيه الرجلان والرجل، ومنهم من لا يأتيه أحد، فيقال: لقد بلّغتَ، وإنّي لأكثرُ الأنبياء تبعًا يوم القيامة".
ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، عن محمد بن بِشْر، عن زكريّا بن أبي زائدة، عن عَطِيَّة بن سعد العَوْفيّ، عن أبي سعيد، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بنحوه(1).
حديث آخر
قال ابن أبي الدنيا: حدّثنا العبَّاس بن محمد، حدّثنا الْحُسَينُ بن محمد المَرُّوذي، حدّثنا مِحْصنُ بن عُقْبَة اليَمَاميّ، عن الزُّبَيْر بن شَبيب، عن عثمان بن حاضر، عن ابن عباس، قال: سُئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي ربّ العالمين: هل فيه ماء؟ فقال: " [إيْ] والذي نَفْسي بِيَدِه، إنَّ فيه لَماءً، إنّ أولياء اللَّه لَيَرِدُون حيَاضَ الأنبياء، ويَبْعثُ اللَّه سبعين ألف ملَكٍ، في أيديهم عِصيٌّ من نار، يذُودونَ الكُفَّارَ عن حياض الأنبياء". هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس هو في شيء من الكتب الستة، وتقدم.
وتقدَّم ما رواه الترمذيّ، والطبرانيّ، وغيرُهما، من حديث سعيد بن بَشِير، عن قتادةَ، عن الحسن، عن سَمُرة أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ لِكلّ نبيّ حَوْضًا [وإنهم] يتباهَوْنَ أيُّهم أكْثَرُ وَارِدةً، وإنّي لأرْجو أن أكون أكثرَهم وارِدةً" ثم قال الترمذيّ: هذا حديث غريب.
وقد رواه أشْعَثُ بن عبد الملك، عن الحسن مُرْسلًا، وهو أصحّ، ورواه الطبرانيّ أيضًا من طريق خُبَيب بن سُلَيْمان، عن سَمُرَة بن جُنْدُب: أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن الأنبياء يتَبَاهَوْنَ يوم القيامة أيُّهم أكْثَرُ أصحابًا، وإنّي أرجو أن أكون [يومئذ] أكثرَهم كُلَّهم وَارِدةً، وإنَّ كلّ رجل منهم [يومئذ] قائمٌ على حَوْضٍ، ملآنَ، معه عَصًا يدعو منْ عَرَف من أمته، ولكلّ أمَّةٍ سِيمَا يَعْرِفُهُمْ بها نَبيُّهم"(2).
وقال ابن أبي الدنيا: حدّثنا خالد بن خِدَاشِ، حدّثنا حَزْمُ بن أبي حَزْم، سمعتُ الحسن البَصْريّ يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا فَقَدْتُموني فأنا فرَطُكُم على الحوض، إنّ لِكُلّ نبيّ حوضًا، قائمٌ على--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه (4301) أقول: في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف، ولكن لبعضه شواهد.
(2) رواه الترمذي (2443) والطبراني في الكبير (6881) و (7053) وإسناده ضعيف.
ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، عن محمد بن بِشْر، عن زكريّا بن أبي زائدة، عن عَطِيَّة بن سعد العَوْفيّ، عن أبي سعيد، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بنحوه(1).
حديث آخر
قال ابن أبي الدنيا: حدّثنا العبَّاس بن محمد، حدّثنا الْحُسَينُ بن محمد المَرُّوذي، حدّثنا مِحْصنُ بن عُقْبَة اليَمَاميّ، عن الزُّبَيْر بن شَبيب، عن عثمان بن حاضر، عن ابن عباس، قال: سُئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي ربّ العالمين: هل فيه ماء؟ فقال: " [إيْ] والذي نَفْسي بِيَدِه، إنَّ فيه لَماءً، إنّ أولياء اللَّه لَيَرِدُون حيَاضَ الأنبياء، ويَبْعثُ اللَّه سبعين ألف ملَكٍ، في أيديهم عِصيٌّ من نار، يذُودونَ الكُفَّارَ عن حياض الأنبياء". هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس هو في شيء من الكتب الستة، وتقدم.
وتقدَّم ما رواه الترمذيّ، والطبرانيّ، وغيرُهما، من حديث سعيد بن بَشِير، عن قتادةَ، عن الحسن، عن سَمُرة أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ لِكلّ نبيّ حَوْضًا [وإنهم] يتباهَوْنَ أيُّهم أكْثَرُ وَارِدةً، وإنّي لأرْجو أن أكون أكثرَهم وارِدةً" ثم قال الترمذيّ: هذا حديث غريب.
وقد رواه أشْعَثُ بن عبد الملك، عن الحسن مُرْسلًا، وهو أصحّ، ورواه الطبرانيّ أيضًا من طريق خُبَيب بن سُلَيْمان، عن سَمُرَة بن جُنْدُب: أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن الأنبياء يتَبَاهَوْنَ يوم القيامة أيُّهم أكْثَرُ أصحابًا، وإنّي أرجو أن أكون [يومئذ] أكثرَهم كُلَّهم وَارِدةً، وإنَّ كلّ رجل منهم [يومئذ] قائمٌ على حَوْضٍ، ملآنَ، معه عَصًا يدعو منْ عَرَف من أمته، ولكلّ أمَّةٍ سِيمَا يَعْرِفُهُمْ بها نَبيُّهم"(2).
وقال ابن أبي الدنيا: حدّثنا خالد بن خِدَاشِ، حدّثنا حَزْمُ بن أبي حَزْم، سمعتُ الحسن البَصْريّ يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا فَقَدْتُموني فأنا فرَطُكُم على الحوض، إنّ لِكُلّ نبيّ حوضًا، قائمٌ على--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه (4301) أقول: في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف، ولكن لبعضه شواهد.
(2) رواه الترمذي (2443) والطبراني في الكبير (6881) و (7053) وإسناده ضعيف.
ঈসা ইবনে ইউনুস, যাকারিয়া থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার একটি হাউয রয়েছে যার দৈর্ঘ্য কাবা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত, যা দুধের চেয়েও সাদা, এর পাত্রসমূহ নক্ষত্রের সংখ্যার সমান। প্রত্যেক নবীই তাঁর উম্মতকে ডাকবেন; আর প্রত্যেক নবীর জন্য একটি করে হাউয থাকবে। তাদের মধ্যে এমন নবী থাকবেন যাঁর কাছে উম্মতের একটি বড় দল আসবে, কারো কাছে একটি গোষ্ঠী আসবে, কারো কাছে একদল লোক আসবে, কারো কাছে মাত্র দুজন বা একজন লোক আসবে, আবার এমন নবীও থাকবেন যাঁর কাছে কেউই আসবে না। তখন বলা হবে: 'নিশ্চয়ই আপনি (আপনার দাওয়াত) পৌঁছে দিয়েছেন।' আর কিয়ামতের দিন আমিই হব সেই নবী যাঁর অনুসারী সংখ্যা হবে সবচেয়ে বেশি।"
ইমাম ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে সা’দ আল-আওফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
অন্য একটি হাদিস
ইবনুল আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের কাছে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররুযি থেকে, তিনি মিহসান ইবনে উকবা আল-ইয়ামামি থেকে, তিনি যুবায়ের ইবনে শাবীব থেকে, তিনি উসমান ইবনে হাদির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাব্বুল আলামীনের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার স্থান (হাশরের ময়দান) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, সেখানে কি পানি থাকবে? তিনি বললেন: "[হ্যাঁ] যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, অবশ্যই সেখানে পানি থাকবে। আল্লাহর ওলিগণ নবীদের হাউযসমূহে উপস্থিত হবেন। আর আল্লাহ সত্তর হাজার ফেরেশতা পাঠাবেন যাঁদের হাতে থাকবে আগুনের লাঠি, তাঁরা কাফেরদেরকে নবীদের হাউযসমূহ থেকে তাড়িয়ে দেবেন।" এই সনদে এই হাদিসটি 'গারীব' (বিরল) পর্যায়ের, এটি কুতুবে সিত্তাহর কোনো কিতাবে নেই, এবং এটি ইতিপূর্বেও অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম তিরমিযী, তাবারানি এবং অন্যন্যরা সাঈদ ইবনে বশীর থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি হাউয রয়েছে [এবং তাঁরা] একে অপরের ওপর গর্ব করবেন যে কার হাউযে পানি পানকারীর সংখ্যা বেশি হয়। আর আমি আশা করি যে আমিই হব তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক পানি পানকারীর অধিকারী।" অতঃপর ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি 'গারীব'।
আর আশ’আস ইবনে আব্দুল মালিক এটি হাসান বসরী থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা অধিকতর সহীহ। ইমাম তাবারানিও খুবাইব ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নবীগণ একে অপরের ওপর গর্ব করবেন যে কার অনুসারী সংখ্যা বেশি হয়। আর আমি আশা করি যে সেদিন আমিই হব তাঁদের সবার মধ্যে সর্বাধিক পানি পানকারীর অধিকারী। সেদিন তাঁদের প্রত্যেক ব্যক্তি একটি হাউযের ওপর দণ্ডায়মান থাকবেন যা পূর্ণ থাকবে, তাঁর সাথে একটি লাঠি থাকবে যা দিয়ে তিনি তাঁর উম্মতের পরিচিতদের ডাকবেন। আর প্রত্যেক উম্মতের একটি নির্দিষ্ট চিহ্ন থাকবে যা দেখে তাঁদের নবী তাঁদের চিনতে পারবেন"(২)।
ইবনুল আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনে খিদাস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাযম ইবনে আবি হাযম থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসান বসরীকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা আমাকে পাবে না, তখন আমি হাউযের পাড়ে তোমাদের অগ্রবর্তী হিসেবে থাকব। নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি হাউয রয়েছে, তিনি দাঁড়িয়ে থাকবেন..."--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪৩০১) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আওফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তবে এর কিছু অংশের সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) বিদ্যমান।
(২) তিরমিযী (২৪৪৩) এবং তাবারানি আল-কাবীর (৬৮৮১) ও (৭০৫৩)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
ইমাম ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে সা’দ আল-আওফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
অন্য একটি হাদিস
ইবনুল আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের কাছে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররুযি থেকে, তিনি মিহসান ইবনে উকবা আল-ইয়ামামি থেকে, তিনি যুবায়ের ইবনে শাবীব থেকে, তিনি উসমান ইবনে হাদির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাব্বুল আলামীনের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার স্থান (হাশরের ময়দান) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, সেখানে কি পানি থাকবে? তিনি বললেন: "[হ্যাঁ] যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, অবশ্যই সেখানে পানি থাকবে। আল্লাহর ওলিগণ নবীদের হাউযসমূহে উপস্থিত হবেন। আর আল্লাহ সত্তর হাজার ফেরেশতা পাঠাবেন যাঁদের হাতে থাকবে আগুনের লাঠি, তাঁরা কাফেরদেরকে নবীদের হাউযসমূহ থেকে তাড়িয়ে দেবেন।" এই সনদে এই হাদিসটি 'গারীব' (বিরল) পর্যায়ের, এটি কুতুবে সিত্তাহর কোনো কিতাবে নেই, এবং এটি ইতিপূর্বেও অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম তিরমিযী, তাবারানি এবং অন্যন্যরা সাঈদ ইবনে বশীর থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি হাউয রয়েছে [এবং তাঁরা] একে অপরের ওপর গর্ব করবেন যে কার হাউযে পানি পানকারীর সংখ্যা বেশি হয়। আর আমি আশা করি যে আমিই হব তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক পানি পানকারীর অধিকারী।" অতঃপর ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি 'গারীব'।
আর আশ’আস ইবনে আব্দুল মালিক এটি হাসান বসরী থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা অধিকতর সহীহ। ইমাম তাবারানিও খুবাইব ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নবীগণ একে অপরের ওপর গর্ব করবেন যে কার অনুসারী সংখ্যা বেশি হয়। আর আমি আশা করি যে সেদিন আমিই হব তাঁদের সবার মধ্যে সর্বাধিক পানি পানকারীর অধিকারী। সেদিন তাঁদের প্রত্যেক ব্যক্তি একটি হাউযের ওপর দণ্ডায়মান থাকবেন যা পূর্ণ থাকবে, তাঁর সাথে একটি লাঠি থাকবে যা দিয়ে তিনি তাঁর উম্মতের পরিচিতদের ডাকবেন। আর প্রত্যেক উম্মতের একটি নির্দিষ্ট চিহ্ন থাকবে যা দেখে তাঁদের নবী তাঁদের চিনতে পারবেন"(২)।
ইবনুল আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনে খিদাস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাযম ইবনে আবি হাযম থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসান বসরীকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা আমাকে পাবে না, তখন আমি হাউযের পাড়ে তোমাদের অগ্রবর্তী হিসেবে থাকব। নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি হাউয রয়েছে, তিনি দাঁড়িয়ে থাকবেন..."--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪৩০১) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আওফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তবে এর কিছু অংশের সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) বিদ্যমান।
(২) তিরমিযী (২৪৪৩) এবং তাবারানি আল-কাবীর (৬৮৮১) ও (৭০৫৩)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 263)