طريق أخرى عنه رضي الله عنه
قال مسلم: حدّثنا سُوَيْدُ بن سعيد، وابن أبي عمر جميعًا، عن مَرْوانَ الفَزَاريّ [قال ابنُ أبي عمر: حدّثنا مَرْوانُ الفَزاريّ] عن أبي مالك الأشْجَعي، سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ حوضي أبْعدُ من أيْلة منْ عَدَن، لهو أشدُّ بياضًا من الثلج، وأحلى من العسل باللبن، ولآنِيتهُ أكْثَرُ من عدد النجوم، وإنّي لأصُدُّ الناس عنه، كما يَصد الرَّجُلُ إبل الناس عن حَوْضِه" قالوا: يا رسول اللَّه، أتَعْرِفُنا يَومئذٍ؟ قال: "نعم، لكم سيما لَيْسَت لأحَدٍ من الأمم، تَرِدُون عليَّ غُرًّا مُحجَّلينَ من أثرِ الوُضوء" هذا لفظه(1).
طريق أخرى عنه رضي الله عنه
أخرجه مسلم، من حديث إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، به(2).
طريق أخرى عنه رضي الله عنه
روى الحافظ الضياء من حديث يحيى بن صالح، حدّثنا سُليمان بنُ بلال، حدّثنا إبراهيمُ بن أبي أَسيد، عن جَدّه، عن أبي هُرَيْرَةَ: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أنا هَلَكْتُ فإنّي فَرَطُكُمْ على الحوض" قيل: يا رسول اللَّه، [وما الحوض؟] قال: "عَرْضُه مِثْلُ ما وبيْنَ جَرْباء وأذْرُح، بياضُه بياضُ اللبن، وهو أحلى من العسل والسُّكَّرِ(3) آنيتُهُ مثل نجوم [السماء]، من ورد عليّ شرب، ومن شرب منه لم يَظْمأ أبدًا، وإيَّاكُمْ أن ترِد عليّ أقوامٌ أعْرِفُهم ويعرفوني، فيُحالُ بيني وبينهم، فأقول: إنَّهُمْ من أمّتي، فيقال: إنّك لا تَدْري ما أحدثوا بعدك، فأقول: بُعْدًا، وسُحْقًا لمنْ بدّل بعدي"(4).
ثم قال الحافظ الضياء: لا أعلم أنِّي سمعتُ بلفظ السّكّر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلا في هذا الحديث. قلت: [بلى]، قد ورد لفظُ السكَّر في حديث رواه البيهقي في باب الوليمة والنِّثارِ: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حضر عَقْدًا، فأُتي بأطْباقِ اللَّوْز، والسّكّر، فنُثر، فجَعَل يُخَاطِفهم، ويُخاطِفُونهُ. . . الحديث بتمامه، وهو غريب جدًّا(5).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (247) (36).
(2) رواه مسلم رقم (249) (39).
(3) الأغلب المقصود من السكر في الحديث أنه رطب طيب.
(4) وخبر إبراهيم بن أبي أَسيد هو عن جده، وجده لا يعرف اسمه.
(5) رواه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 288) وقال البيهقي: وفي إسناده مجاهيل وانقطاع.
قال مسلم: حدّثنا سُوَيْدُ بن سعيد، وابن أبي عمر جميعًا، عن مَرْوانَ الفَزَاريّ [قال ابنُ أبي عمر: حدّثنا مَرْوانُ الفَزاريّ] عن أبي مالك الأشْجَعي، سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ حوضي أبْعدُ من أيْلة منْ عَدَن، لهو أشدُّ بياضًا من الثلج، وأحلى من العسل باللبن، ولآنِيتهُ أكْثَرُ من عدد النجوم، وإنّي لأصُدُّ الناس عنه، كما يَصد الرَّجُلُ إبل الناس عن حَوْضِه" قالوا: يا رسول اللَّه، أتَعْرِفُنا يَومئذٍ؟ قال: "نعم، لكم سيما لَيْسَت لأحَدٍ من الأمم، تَرِدُون عليَّ غُرًّا مُحجَّلينَ من أثرِ الوُضوء" هذا لفظه(1).
طريق أخرى عنه رضي الله عنه
أخرجه مسلم، من حديث إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، به(2).
طريق أخرى عنه رضي الله عنه
روى الحافظ الضياء من حديث يحيى بن صالح، حدّثنا سُليمان بنُ بلال، حدّثنا إبراهيمُ بن أبي أَسيد، عن جَدّه، عن أبي هُرَيْرَةَ: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أنا هَلَكْتُ فإنّي فَرَطُكُمْ على الحوض" قيل: يا رسول اللَّه، [وما الحوض؟] قال: "عَرْضُه مِثْلُ ما وبيْنَ جَرْباء وأذْرُح، بياضُه بياضُ اللبن، وهو أحلى من العسل والسُّكَّرِ(3) آنيتُهُ مثل نجوم [السماء]، من ورد عليّ شرب، ومن شرب منه لم يَظْمأ أبدًا، وإيَّاكُمْ أن ترِد عليّ أقوامٌ أعْرِفُهم ويعرفوني، فيُحالُ بيني وبينهم، فأقول: إنَّهُمْ من أمّتي، فيقال: إنّك لا تَدْري ما أحدثوا بعدك، فأقول: بُعْدًا، وسُحْقًا لمنْ بدّل بعدي"(4).
ثم قال الحافظ الضياء: لا أعلم أنِّي سمعتُ بلفظ السّكّر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلا في هذا الحديث. قلت: [بلى]، قد ورد لفظُ السكَّر في حديث رواه البيهقي في باب الوليمة والنِّثارِ: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حضر عَقْدًا، فأُتي بأطْباقِ اللَّوْز، والسّكّر، فنُثر، فجَعَل يُخَاطِفهم، ويُخاطِفُونهُ. . . الحديث بتمامه، وهو غريب جدًّا(5).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (247) (36).
(2) رواه مسلم رقم (249) (39).
(3) الأغلب المقصود من السكر في الحديث أنه رطب طيب.
(4) وخبر إبراهيم بن أبي أَسيد هو عن جده، وجده لا يعرف اسمه.
(5) رواه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 288) وقال البيهقي: وفي إسناده مجاهيل وانقطاع.
তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত অপর একটি সূত্র
ইমাম মুসলিম বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবন সাঈদ এবং ইবন আবু উমর উভয়েই, মারওয়ান আল-ফাজারি থেকে [ইবন আবু উমর বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান আল-ফাজারি], তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ি সাদ ইবন তারিক থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হাউজ আয়লা থেকে আদনের দূরত্বের চেয়েও অধিক বিস্তৃত। তা বরফের চেয়েও বেশি সাদা এবং দুধ মিশ্রিত মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির চেয়েও বেশি। আর আমি নিশ্চয়ই লোকদের তা থেকে দূরে সরিয়ে দেব, যেভাবে কোনো ব্যক্তি তার হাউজ থেকে অন্যের উট সরিয়ে দেয়।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সেদিন আমাদের চিনতে পারবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমাদের এমন একটি চিহ্ন থাকবে যা অন্য কোনো উম্মতের থাকবে না। তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আমার নিকট উপস্থিত হবে।" এটি তাঁর বর্ণিত শব্দ(১)।
তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত অপর একটি সূত্র
এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন জাফর-এর হাদীস থেকে, তিনি আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত অপর একটি সূত্র
হাফিয আদ-দিয়া ইয়াহইয়া ইবন সালিহ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন বিলাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবন আবু আসিদ, তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমি ইন্তেকাল করব, তখন আমি হাউজের নিকট তোমাদের অগ্রগামী হব।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! [হাউজ কী?] তিনি বললেন: "এর প্রশস্ততা জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো। এর শুভ্রতা দুধের শুভ্রতার মতো এবং এটি মধু ও চিনির(৩) চেয়েও মিষ্টি। এর পানপাত্রগুলো [আকাশের] নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে আমার নিকট আসবে সে পান করবে, আর যে পান করবে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না। সাবধান! আমার নিকট এমন কিছু সম্প্রদায় আসবে যাদের আমি চিনি এবং তারা আমাকে চেনে, অতঃপর আমার ও তাদের মাঝে অন্তরাল তৈরি করা হবে। তখন আমি বলব: তারা তো আমার উম্মত! তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছে। তখন আমি বলব: দূর হও, ধ্বংস হও যারা আমার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করেছে।"(৪)
অতঃপর হাফিয আদ-দিয়া বলেছেন: এই হাদীসটি ব্যতীত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে 'চিনি' শব্দটি আমি অন্য কোথাও শুনেছি বলে আমার জানা নেই। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: [অবশ্যই], 'চিনি' শব্দটি ইমাম বায়হাকি বর্ণিত 'ওয়ালিমা ও নিসার' (অনুষ্ঠানে খাবার ছিটানো) অধ্যায়ের একটি হাদীসে এসেছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বিয়ের আকদ অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁর সামনে কাঠবাদাম ও চিনির থালা আনা হলো এবং সেগুলো ছিটানো হলো, তখন তিনি ও অন্যান্যরা সেগুলো কুড়াতে লাগলেন... হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি অত্যন্ত বিরল (গারীব)(৫)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৪৭) (৩৬)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৪৯) (৩৯)।
(৩) হাদীসে চিনি দ্বারা সম্ভবত অত্যন্ত উৎকৃষ্ট মানের তাজা খেজুর বোঝানো হয়েছে।
(৪) ইব্রাহিম ইবন আবু আসিদের বর্ণনাটি তাঁর দাদা থেকে, আর তাঁর দাদার নাম জানা যায়নি।
(৫) বায়হাকি আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/২৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি বলেছেন: এর সনদে অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে এবং এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে।
ইমাম মুসলিম বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবন সাঈদ এবং ইবন আবু উমর উভয়েই, মারওয়ান আল-ফাজারি থেকে [ইবন আবু উমর বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান আল-ফাজারি], তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ি সাদ ইবন তারিক থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হাউজ আয়লা থেকে আদনের দূরত্বের চেয়েও অধিক বিস্তৃত। তা বরফের চেয়েও বেশি সাদা এবং দুধ মিশ্রিত মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির চেয়েও বেশি। আর আমি নিশ্চয়ই লোকদের তা থেকে দূরে সরিয়ে দেব, যেভাবে কোনো ব্যক্তি তার হাউজ থেকে অন্যের উট সরিয়ে দেয়।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সেদিন আমাদের চিনতে পারবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমাদের এমন একটি চিহ্ন থাকবে যা অন্য কোনো উম্মতের থাকবে না। তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আমার নিকট উপস্থিত হবে।" এটি তাঁর বর্ণিত শব্দ(১)।
তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত অপর একটি সূত্র
এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন জাফর-এর হাদীস থেকে, তিনি আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত অপর একটি সূত্র
হাফিয আদ-দিয়া ইয়াহইয়া ইবন সালিহ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন বিলাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবন আবু আসিদ, তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমি ইন্তেকাল করব, তখন আমি হাউজের নিকট তোমাদের অগ্রগামী হব।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! [হাউজ কী?] তিনি বললেন: "এর প্রশস্ততা জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো। এর শুভ্রতা দুধের শুভ্রতার মতো এবং এটি মধু ও চিনির(৩) চেয়েও মিষ্টি। এর পানপাত্রগুলো [আকাশের] নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে আমার নিকট আসবে সে পান করবে, আর যে পান করবে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না। সাবধান! আমার নিকট এমন কিছু সম্প্রদায় আসবে যাদের আমি চিনি এবং তারা আমাকে চেনে, অতঃপর আমার ও তাদের মাঝে অন্তরাল তৈরি করা হবে। তখন আমি বলব: তারা তো আমার উম্মত! তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছে। তখন আমি বলব: দূর হও, ধ্বংস হও যারা আমার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করেছে।"(৪)
অতঃপর হাফিয আদ-দিয়া বলেছেন: এই হাদীসটি ব্যতীত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে 'চিনি' শব্দটি আমি অন্য কোথাও শুনেছি বলে আমার জানা নেই। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: [অবশ্যই], 'চিনি' শব্দটি ইমাম বায়হাকি বর্ণিত 'ওয়ালিমা ও নিসার' (অনুষ্ঠানে খাবার ছিটানো) অধ্যায়ের একটি হাদীসে এসেছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বিয়ের আকদ অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁর সামনে কাঠবাদাম ও চিনির থালা আনা হলো এবং সেগুলো ছিটানো হলো, তখন তিনি ও অন্যান্যরা সেগুলো কুড়াতে লাগলেন... হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি অত্যন্ত বিরল (গারীব)(৫)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৪৭) (৩৬)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৪৯) (৩৯)।
(৩) হাদীসে চিনি দ্বারা সম্ভবত অত্যন্ত উৎকৃষ্ট মানের তাজা খেজুর বোঝানো হয়েছে।
(৪) ইব্রাহিম ইবন আবু আসিদের বর্ণনাটি তাঁর দাদা থেকে, আর তাঁর দাদার নাম জানা যায়নি।
(৫) বায়হাকি আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/২৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি বলেছেন: এর সনদে অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে এবং এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 259)