ইবনে মাসউদ (রা.) আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {জান্নাতবাসীরা সেদিন উত্তম আবাস এবং শ্রেষ্ঠ বিশ্রামস্থলে অবস্থান করবে (২৪)} [আল-ফুরকান: ২৪] বলেন: কিয়ামত দিবসের অর্ধেক বেলা পার হবে না, এর মধ্যেই এরা এবং তারা (উভয় দলই) তাদের দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম গ্রহণ করবে।

‌‌মাকামে মাহমুদের বর্ণনা, যা অন্যান্য সকল নবী-রাসূলগণের মধ্য থেকে কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিশেষভাবে প্রদান করা হয়েছে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই মহান শাফাআত, যা তিনি হাশরের ময়দানে সমবেতদের জন্য করবেন, যাতে মহান রব আগমন করেন এবং তাদের বিচার ফয়সালা সম্পন্ন করেন এবং মুমিনদের সেই দুর্বিষহ অবস্থা থেকে মুক্তি দিয়ে উত্তম গন্তব্য ও প্রত্যাবর্তনের স্থলে পৌঁছে দেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ পড়ো, যা তোমার জন্য এক অতিরিক্ত ইবাদত; অচিরেই তোমার রব তোমাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) অধিষ্ঠিত করবেন (৭৯)} [আল-ইসরা: ७৯]।
ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব ইবনে আবি হামযা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শোনার পর বলে: হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত সালাতের আপনিই রব, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওসীলা ও শ্রেষ্ঠত্ব দান করুন এবং তাঁকে সেই মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) অধিষ্ঠিত করুন যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাঁকে দিয়েছেন, তবে কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত অবধারিত হয়ে যাবে।" এটি কেবল তিনি (বুখারি) বর্ণনা করেছেন, মুসলিম বর্ণনা করেননি(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ থেকে—আর তিনি হলেন [ইবনে] ইয়াযিদ ইবনে আব্দুর রহমান আয-যাফারি—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর বাণী {অচিরেই তোমার রব তোমাকে মাকামে মাহমুদে অধিষ্ঠিত করবেন} [আল-ইসরা: ७৯] প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তা হলো শাফাআত (সুপারিশ)।" এর সনদ হাসান(২)।
সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম) ও অন্যান্য গ্রন্থে জাবির (রা.) ও অন্যদের সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমাকে এমন পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: আমাকে এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত প্রভাব-প্রতিপত্তি (ভীতি) দিয়ে সাহায্য করা হয়েছে, আমার জন্য গণিমতের মাল হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল ছিল না, আমার জন্য সমগ্র জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে, তাই আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তির যখনই সালাতের সময় হবে সে যেন সালাত আদায় করে নেয়, আমাকে শাফাআত করার অধিকার দেওয়া হয়েছে, [আর ইতিপূর্বে প্রত্যেক নবীকে কেবল তাঁর স্বজাতির নিকট পাঠানো হতো, কিন্তু আমাকে পাঠানো হয়েছে সমগ্র মানবজাতির নিকট]"(৩)।
তাঁর এই বাণী: "আর আমাকে শাফাআত দান করা হয়েছে"—এর মাধ্যমে সেই শাফাআতকে বোঝানো হয়েছে যা আদম (আ.)-এর নিকট চাওয়া হবে, কিন্তু তিনি বলবেন: "আমি এই কাজের যোগ্য নই, তোমরা নূহের কাছে যাও।" তিনি তাদের একই কথা বলবেন এবং ইব্রাহীমের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দেবেন। ইব্রাহীম তাদের মূসার কাছে যাওয়ার নির্দেশ দেবেন, মূসা তাদের ঈসার কাছে যাওয়ার নির্দেশ দেবেন এবং ঈসা তাদের মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁদের সকলের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক—তাঁর কাছে যাওয়ার নির্দেশ দেবেন। তখন তিনি বলবেন: "আমিই এর জন্য, আমিই এর জন্য।" এই বিষয়টি অবাধ্য গুণাহগারদের জাহান্নাম থেকে বের করার শাফাআত সংক্রান্ত হাদিসসমূহে বিস্তারিতভাবে সামনে আসবে। আমরা আমাদের "তাফসীর" গ্রন্থে এই মহিমান্বিত আয়াতের ব্যাখ্যায় একদল সাহাবীর সূত্রে এই হাদিসের সনদসমূহ ও দীর্ঘ বিবরণ পর্যাপ্ত পরিমাণে উল্লেখ করেছি।--------------------------------------------
(১) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৬১৪)।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২/৪৪৪)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: দাউদ আয-যাফারি দুর্বল, তবে এই হাদিসের অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৩) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে নম্বর (৩৩৫) এবং মুসলিম নম্বর (৫২১) জাবির (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।