بقرْنها، ليس فيها عَقْصَاءُ، ولا عَضْباء(1)، إذا جاوَزَتْه أُخْرَاهَا أعِيدتْ عليه أولاها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يُقْضَى بين الناس، فيُرى سَبيله. وإذا كانتْ له غنمٌ لا يُعْطي حَقّها في نَجدتها وَرِسْلها، فإنّها تأتي يوم القيامة كأغَذّ ما كانتْ، وأكبره، وأسْمَنِه، وآشرِه، حتى يُبْطَحَ لها بقاع قَرْقَرٍ فتطؤه كلُّ ذاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفها، وتَنْطحُه كلُّ ذاتِ قرنٍ بقرنها، [ليس فيها عقصاء ولا عضباء]، إذا جاوزَتْهُ أُخراها أعيدتْ عليه أُولاها، في يوم كان مقدارُه خمسين ألف سنة، حتّى يُقْضى بين الناس، فيُرى سبيلَهُ"(2).
قال البيهقيّ: وهذا لا يحتمل إلا تقدير ذلك اليوم بخمسين ألف سنة مما تَعدُّون، واللَّه أعلم، ثم لا يكون ذلك كذلك إلا على الهالك الذي لا يُغْفَرُ له [ذَنْبُه] فأمَّا من غُفِر له ذنبه من المؤمنين، فقد أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، حدّثنا الحسن بن محمد بن حَلِيم، حدّثنا أبو الموجِّه، حدّثنا عَبْدان، حدّثنا عبد اللَّه هو ابن المبارك، عن مَعْمر، عن قتادةَ، عن زُرَارةَ بن أوْفى، عن أبي هريرة، قال: يوم القيامة على المؤمنين كقَدْرِ ما بين الظهر والعصر. ثم قال: هذا هو المحفوظ.
وقد رُوي مرفوعًا، أخبرناه أبو عبد اللَّه الحافظ، حدّثني عبد اللَّه بن عمرَ بن عليّ الجوهريّ بمَرْوَ، حدّثنا يحيى بن ساسُويه بن عبد الكريم، حدّثنا سُوَيد بن نصر، حدّثنا ابن المبارك. . .، فذكره بإسناده مرفوعًا(3).
قال يعقوب بن سفيان: حدّثنا حرملة بن يحيى، حدّثنا ابن وهب، حدّثني عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن أبي هانئ، عن أبي عبد الرحمن الْحُبُليِّ، عن عبد اللَّه بن عمرو، تلا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، هذه الآية: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين: 6] قال: "كيف بكم إذا جمعكم اللَّه كما يُجْمَعُ النَّبلُ في الكِنَانة، خمسينَ ألف سنةٍ لا ينظر إليكم؟ "(4).
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا حمزة بن العباس، حدّثنا عبد اللَّه بن عثمان، حدّثنا ابن المبارك، حدّثنا سُفيان، عن مَيْسَرة، عن المِنْهال بن عمرو، عن أبي عُبيدة، عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: "لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتَّى يقيلَ هؤلاءَ وَهؤلاء" ثم قرأ: {إنَّ مَقيلَهم لَإِلَى الْجَحِيمِ} قال ابن المبارك: هكذا في قراءة ابن مسعود. ثم قال: حدّثنا إسحاق بن إسماعيل، حدّثنا وَكيع، حدّثنا سُفيانُ، عن مَيْسرةَ النَّهْدي، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عُبَيدة، عن عبد اللَّه بن--------------------------------------------
(1) العقصاء: الملتوية القرن، والعضباء: المكسورة القرن.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 490) وأبو داود رقم (1660) والنسائي (5/ 12 و 13) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(3) أخرجهما الحاكم في المستدرك (1/ 84).
(4) رواه الحاكم في المستدرك (4/ 572) من طريق ابن وهب، به، وهو صحيح.
قال البيهقيّ: وهذا لا يحتمل إلا تقدير ذلك اليوم بخمسين ألف سنة مما تَعدُّون، واللَّه أعلم، ثم لا يكون ذلك كذلك إلا على الهالك الذي لا يُغْفَرُ له [ذَنْبُه] فأمَّا من غُفِر له ذنبه من المؤمنين، فقد أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، حدّثنا الحسن بن محمد بن حَلِيم، حدّثنا أبو الموجِّه، حدّثنا عَبْدان، حدّثنا عبد اللَّه هو ابن المبارك، عن مَعْمر، عن قتادةَ، عن زُرَارةَ بن أوْفى، عن أبي هريرة، قال: يوم القيامة على المؤمنين كقَدْرِ ما بين الظهر والعصر. ثم قال: هذا هو المحفوظ.
وقد رُوي مرفوعًا، أخبرناه أبو عبد اللَّه الحافظ، حدّثني عبد اللَّه بن عمرَ بن عليّ الجوهريّ بمَرْوَ، حدّثنا يحيى بن ساسُويه بن عبد الكريم، حدّثنا سُوَيد بن نصر، حدّثنا ابن المبارك. . .، فذكره بإسناده مرفوعًا(3).
قال يعقوب بن سفيان: حدّثنا حرملة بن يحيى، حدّثنا ابن وهب، حدّثني عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن أبي هانئ، عن أبي عبد الرحمن الْحُبُليِّ، عن عبد اللَّه بن عمرو، تلا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، هذه الآية: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين: 6] قال: "كيف بكم إذا جمعكم اللَّه كما يُجْمَعُ النَّبلُ في الكِنَانة، خمسينَ ألف سنةٍ لا ينظر إليكم؟ "(4).
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا حمزة بن العباس، حدّثنا عبد اللَّه بن عثمان، حدّثنا ابن المبارك، حدّثنا سُفيان، عن مَيْسَرة، عن المِنْهال بن عمرو، عن أبي عُبيدة، عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: "لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتَّى يقيلَ هؤلاءَ وَهؤلاء" ثم قرأ: {إنَّ مَقيلَهم لَإِلَى الْجَحِيمِ} قال ابن المبارك: هكذا في قراءة ابن مسعود. ثم قال: حدّثنا إسحاق بن إسماعيل، حدّثنا وَكيع، حدّثنا سُفيانُ، عن مَيْسرةَ النَّهْدي، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عُبَيدة، عن عبد اللَّه بن--------------------------------------------
(1) العقصاء: الملتوية القرن، والعضباء: المكسورة القرن.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 490) وأبو داود رقم (1660) والنسائي (5/ 12 و 13) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(3) أخرجهما الحاكم في المستدرك (1/ 84).
(4) رواه الحاكم في المستدرك (4/ 572) من طريق ابن وهب، به، وهو صحيح.
তার শিং দিয়ে। তাদের মধ্যে কোনোটিই বাঁকা শিংবিশিষ্ট হবে না এবং কোনোটিই ভাঙা শিংবিশিষ্ট হবে না(১)। যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই আবার প্রথমটি তার ওপর ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মাঝে বিচার সম্পন্ন হয় এবং তার গন্তব্য পথ দেখা যায়। আর যদি কারো ছাগল থাকে এবং সে তার প্রাচুর্য ও কষ্টের সময়ে সেগুলোর হক (যাকাত) আদায় না করে, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো সর্বাধিক চঞ্চল, বৃহৎ, হৃষ্টপুষ্ট এবং উদ্যমী অবস্থায় আসবে। এমনকি তার জন্য একটি প্রশস্ত মসৃণ প্রান্তর প্রস্তুত করা হবে, যেখানে প্রতিটি খুরওয়ালা জন্তু তাকে নিজ খুর দিয়ে মাড়াবে এবং প্রতিটি শিংওয়ালা জন্তু নিজ শিং দিয়ে গুঁতো দেবে। [তাদের মধ্যে কোনোটি বাঁকা শিংবিশিষ্ট বা ভাঙা শিংবিশিষ্ট হবে না]। যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই আবার প্রথমটি তার ওপর ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মাঝে বিচার সম্পন্ন হয় এবং তার গন্তব্য পথ দেখা যায়।"(২).
বায়হাকী বলেন: এর অর্থ এছাড়া আর কিছুই হতে পারে না যে, সেই দিনের পরিমাণ তোমাদের গণনানুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছর হবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে এটি কেবল সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য হবে যার [পাপ] ক্ষমা করা হবে না। কিন্তু মুমিনদের মধ্যে যাদের গুনাহ ক্ষমা করা হয়েছে, তাদের ব্যাপারে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হালীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুওয়াজ্জিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, মা’মার থেকে, কাতাদাহ থেকে, যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। তিনি বলেন: মুমিনদের জন্য কিয়ামতের দিন জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ের সমপরিমাণ হবে। অতঃপর তিনি বলেন: এটিই সংরক্ষিত বর্ণনা।
এটি ‘মারফু’ (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বাণী) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলী আল-জাওহারী মার্ভ শহরে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাসূয়াহ ইবনে আব্দুল কারীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক... অতঃপর তিনি এটি সনদসহ মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৩).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাইসারা, আবু হানি থেকে, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {সেদিন মানুষ জগতসমূহের প্রতিপালকের সামনে দণ্ডায়মান হবে (৬)} [আল-মুতাফফিফীন: ৬]। তিনি বললেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন আল্লাহ তোমাদেরকে একত্রিত করবেন যেমন তূণীর মধ্যে তীর একত্রিত করা হয়, পঞ্চাশ হাজার বছর পর্যন্ত তিনি তোমাদের দিকে তাকাবেন না?"(৪).
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হামযাহ ইবনুল আব্বাস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মাইসারা থেকে, মিনহাল ইবনে আমর থেকে, আবু উবাইদাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে। তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিনের দ্বিপ্রহর হওয়ার পূর্বেই এরা এবং ওরা (জান্নাতী ও জাহান্নামী) বিশ্রামের জন্য পৌঁছে যাবে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই তাদের বিশ্রামস্থল হবে জাহান্নামের দিকে}। ইবনুল মুবারক বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাআতে এভাবেই আছে। অতঃপর তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী’, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মাইসারা আন-নাহদী থেকে, মিনহাল ইবনে আমর থেকে, আবু উবাইদাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-আকসা: যার শিং বাঁকানো; আল-আদবা: যার শিং ভাঙা।
(২) আহমাদ ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (২/৪৯০), আবু দাউদ (১৬৬০) এবং নাসায়ী (৫/১২ ও ১৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্র ও সমার্থক বর্ণনার কারণে এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) হাকেম তার ‘মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (১/৮৪) উভয়টি বর্ণনা করেছেন।
(৪) হাকেম তার ‘মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (৪/৫৭২) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ।
বায়হাকী বলেন: এর অর্থ এছাড়া আর কিছুই হতে পারে না যে, সেই দিনের পরিমাণ তোমাদের গণনানুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছর হবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে এটি কেবল সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য হবে যার [পাপ] ক্ষমা করা হবে না। কিন্তু মুমিনদের মধ্যে যাদের গুনাহ ক্ষমা করা হয়েছে, তাদের ব্যাপারে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হালীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুওয়াজ্জিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, মা’মার থেকে, কাতাদাহ থেকে, যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। তিনি বলেন: মুমিনদের জন্য কিয়ামতের দিন জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ের সমপরিমাণ হবে। অতঃপর তিনি বলেন: এটিই সংরক্ষিত বর্ণনা।
এটি ‘মারফু’ (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বাণী) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলী আল-জাওহারী মার্ভ শহরে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাসূয়াহ ইবনে আব্দুল কারীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক... অতঃপর তিনি এটি সনদসহ মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৩).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাইসারা, আবু হানি থেকে, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {সেদিন মানুষ জগতসমূহের প্রতিপালকের সামনে দণ্ডায়মান হবে (৬)} [আল-মুতাফফিফীন: ৬]। তিনি বললেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন আল্লাহ তোমাদেরকে একত্রিত করবেন যেমন তূণীর মধ্যে তীর একত্রিত করা হয়, পঞ্চাশ হাজার বছর পর্যন্ত তিনি তোমাদের দিকে তাকাবেন না?"(৪).
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হামযাহ ইবনুল আব্বাস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মাইসারা থেকে, মিনহাল ইবনে আমর থেকে, আবু উবাইদাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে। তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিনের দ্বিপ্রহর হওয়ার পূর্বেই এরা এবং ওরা (জান্নাতী ও জাহান্নামী) বিশ্রামের জন্য পৌঁছে যাবে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই তাদের বিশ্রামস্থল হবে জাহান্নামের দিকে}। ইবনুল মুবারক বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাআতে এভাবেই আছে। অতঃপর তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী’, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মাইসারা আন-নাহদী থেকে, মিনহাল ইবনে আমর থেকে, আবু উবাইদাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-আকসা: যার শিং বাঁকানো; আল-আদবা: যার শিং ভাঙা।
(২) আহমাদ ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (২/৪৯০), আবু দাউদ (১৬৬০) এবং নাসায়ী (৫/১২ ও ১৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্র ও সমার্থক বর্ণনার কারণে এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) হাকেম তার ‘মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (১/৮৪) উভয়টি বর্ণনা করেছেন।
(৪) হাকেম তার ‘মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (৪/৫৭২) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 227)