القول الرابع: إن المراد بذلك مقدار الفصل بين العباد يوم القيامة، قال ابن أبي حاتم: حدّثنا أحمد بن سِنَان الواسطيّ، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن سِمَاكٍ، عن عِكْرمةَ، عن ابن عبَّاس {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}. قال: يوم القيامة. إسناده صحيح، ورواه الثوريُّ عن سمَاكٍ، عن عِكْرِمة من قوله، وبه قال الضحَّاك، والحسن، وابن زيد.
وقال ابن أبي الدّنيا: حدّثنا محمد بن إدريس، حدّثنا الحسن بن واقع، حدّثنا ضَمْرَة، عن ابن شَوْذَب، عن يزيد الرِّشْك قال: يقوم الناس يوم القيامة أربعين ألف سنة، ويُقْضَى بينهم في مقدار عَشَرةِ آلاف سنةٍ.
وقال علي بن أبي طَلْحة عن ابن عباس قال: يوم القيامة جعله اللَّه على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة.
وقال الكَلْبيّ في "تفسيره" وهو يرويه عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: لو وَليَ مُحاسبَةَ العباد غيرُ اللَّهِ تعالى لم يَفْرُغ في خمسين ألف سنة.
قال البيهقيّ: وفيما ذكر حَمّاد بن زَيْد، عن أيُّوب، قال: قال الحسن: ما ظنُّك بيَوْمٍ قام العباد فيه على أقدامهم مقدارَ خمسين ألف سنة، لم يأكلُوا فيها أكْلَة، ولم يشربوا فيها شَرْبةً، حتى تَقَطَّعَتْ أعْنَاقُهُمْ عَطَشًا، واحْتَرَقَتْ أجوافهم جُوعًا، ثم انْصُرِفَ بهم إلى النار فسُقُوا من عَيْن آنيةٍ، قد أنى حَرُّها(1)، واشتدّ نُضْجُها؟ وقد ورد هذا في أحاديث متعدّدة، فاللَّه أعلم.
قال الإمام أحمد: حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا ابن لَهيعة، حدّثنا دَرَّاج، عن أبي الهَيْثَم، عن أبي سعيد، قال: قيل لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: {يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}، ما أطول هذا اليوم! فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، إنّه لَيُخَفّفُ على المؤمن، حتّى يكون أخَفّ عليه من صلاة مكتوبةٍ يُصلِّيها في الدُّنيا".
ورواه ابن جرير في "تفسيره" عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن دَرّاج، به. ودرّاج أبو السمح، وشيخه أبو الهَيْثم، سليمان بن عمرو العُتْوَاريّ، ضعيفان. على أنّه قد رواه البيهقي بلفظ آخر فقال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن إسحاق الصَّغاني، حدّثنا أبو سَلمةَ الخُزَاعيّ، حدّثنا خلّاد بن سُلَيْمَان الحَضْرَميُّ، وكان رجلًا من الخائفين، قال: سمعتُ دَرَّاجًا أبا السمح يُخْبرُ عمّنْ حَدّثه، عن أبي سعيد الخدري: أنّه أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
(1) يعني أن هذه العين قد بلغ حرها غاية في الشدة.
وقال ابن أبي الدّنيا: حدّثنا محمد بن إدريس، حدّثنا الحسن بن واقع، حدّثنا ضَمْرَة، عن ابن شَوْذَب، عن يزيد الرِّشْك قال: يقوم الناس يوم القيامة أربعين ألف سنة، ويُقْضَى بينهم في مقدار عَشَرةِ آلاف سنةٍ.
وقال علي بن أبي طَلْحة عن ابن عباس قال: يوم القيامة جعله اللَّه على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة.
وقال الكَلْبيّ في "تفسيره" وهو يرويه عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: لو وَليَ مُحاسبَةَ العباد غيرُ اللَّهِ تعالى لم يَفْرُغ في خمسين ألف سنة.
قال البيهقيّ: وفيما ذكر حَمّاد بن زَيْد، عن أيُّوب، قال: قال الحسن: ما ظنُّك بيَوْمٍ قام العباد فيه على أقدامهم مقدارَ خمسين ألف سنة، لم يأكلُوا فيها أكْلَة، ولم يشربوا فيها شَرْبةً، حتى تَقَطَّعَتْ أعْنَاقُهُمْ عَطَشًا، واحْتَرَقَتْ أجوافهم جُوعًا، ثم انْصُرِفَ بهم إلى النار فسُقُوا من عَيْن آنيةٍ، قد أنى حَرُّها(1)، واشتدّ نُضْجُها؟ وقد ورد هذا في أحاديث متعدّدة، فاللَّه أعلم.
قال الإمام أحمد: حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا ابن لَهيعة، حدّثنا دَرَّاج، عن أبي الهَيْثَم، عن أبي سعيد، قال: قيل لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: {يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}، ما أطول هذا اليوم! فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، إنّه لَيُخَفّفُ على المؤمن، حتّى يكون أخَفّ عليه من صلاة مكتوبةٍ يُصلِّيها في الدُّنيا".
ورواه ابن جرير في "تفسيره" عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن دَرّاج، به. ودرّاج أبو السمح، وشيخه أبو الهَيْثم، سليمان بن عمرو العُتْوَاريّ، ضعيفان. على أنّه قد رواه البيهقي بلفظ آخر فقال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن إسحاق الصَّغاني، حدّثنا أبو سَلمةَ الخُزَاعيّ، حدّثنا خلّاد بن سُلَيْمَان الحَضْرَميُّ، وكان رجلًا من الخائفين، قال: سمعتُ دَرَّاجًا أبا السمح يُخْبرُ عمّنْ حَدّثه، عن أبي سعيد الخدري: أنّه أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
(1) يعني أن هذه العين قد بلغ حرها غاية في الشدة.
চতুর্থ মত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কিয়ামতের দিন বান্দাদের মাঝে বিচার-নিষ্পত্তির সময়সীমা। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সিনান আল-ওয়াসিতি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদি, ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: {এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর}। তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন। এর সনদ সহীহ। সাওরি এটি সিমাক থেকে এবং তিনি ইকরিমাহর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দাহহাক, হাসান এবং ইবনে যায়দও একই কথা বলেছেন।
ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে ওয়াকি‘, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দামরাহ, ইবনে শাওযাবের সূত্রে, তিনি ইয়াযিদ আর-রিশক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষ চল্লিশ হাজার বছর দাঁড়িয়ে থাকবে এবং তাদের মাঝে ফয়সালা সম্পন্ন হবে দশ হাজার বছর সময়কালে।
আলী ইবনে আবি তালহা ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিনকে আল্লাহ কাফিরদের জন্য পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান দীর্ঘ করে দেবেন।
কালবি তার ‘তাফসীর’-এ আবু সালেহের সূত্রে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যদি আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কেউ বান্দাদের হিসাব-নিকাশের দায়িত্ব পেত, তবে পঞ্চাশ হাজার বছরেও তা শেষ হতো না।
বায়হাকি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়দ আইয়ুব থেকে যা উল্লেখ করেছেন তাতে রয়েছে, তিনি বলেন: হাসান বাসরি বলেছেন: সেই দিন সম্পর্কে তোমার ধারণা কী, যে দিনে বান্দারা তাদের পায়ে ভর দিয়ে পঞ্চাশ হাজার বছর দাঁড়িয়ে থাকবে? তারা সেখানে কোনো খাদ্য গ্রহণ করবে না এবং এক ফোঁটা পানীয়ও পান করবে না। এমনকি তৃষ্ণায় তাদের ঘাড় ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হবে এবং ক্ষুধায় তাদের উদর জ্বলে যাবে। অতঃপর তাদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং অত্যন্ত উত্তপ্ত প্রস্রবণ থেকে পান করানো হবে, যার উত্তাপ চরম সীমায় পৌঁছেছে এবং ফুটন্ত অবস্থা তীব্রতর হয়েছে।(১) এই মর্মে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিআহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাররাজ, আবুল হায়সামের সূত্রে, তিনি আবু সাঈদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এই আয়াত সম্পর্কে বলা হলো: {এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর}—এই দিনটি কতই না দীর্ঘ! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, মুমিনের জন্য এই দিনটিকে অবশ্যই হালকা করে দেওয়া হবে, এমনকি এটি তার নিকট দুনিয়াতে আদায়কৃত একটি ফরজ সালাতের চেয়েও সংক্ষিপ্ত মনে হবে।"
ইবনে জারির তার ‘তাফসীর’-এ ইউনুস ইবনে আবদিল আলা, ইবনে ওয়াহাব, আমর ইবনুল হারিস এবং দাররাজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দাররাজ আবুস সামহ এবং তার উস্তাদ আবুল হায়সাম সুলাইমান ইবনে আমর আল-উতওয়ারি উভয়েই দুর্বল। তবে বায়হাকি এটি ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাদি এবং আবু সাঈদ ইবনে আবি আমর, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামা আল-খুযায়ি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খাল্লাদ ইবনে সুলাইমান আল-হাদরামি—তিনি ছিলেন একজন আল্লাহভীরু ব্যক্তি—তিনি বলেন: আমি দাররাজ আবুস সামহকে তাঁর নিকট বর্ণনাকারীর সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ এই প্রস্রবণের উত্তাপ তীব্রতার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে।
ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে ওয়াকি‘, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দামরাহ, ইবনে শাওযাবের সূত্রে, তিনি ইয়াযিদ আর-রিশক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষ চল্লিশ হাজার বছর দাঁড়িয়ে থাকবে এবং তাদের মাঝে ফয়সালা সম্পন্ন হবে দশ হাজার বছর সময়কালে।
আলী ইবনে আবি তালহা ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিনকে আল্লাহ কাফিরদের জন্য পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান দীর্ঘ করে দেবেন।
কালবি তার ‘তাফসীর’-এ আবু সালেহের সূত্রে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যদি আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কেউ বান্দাদের হিসাব-নিকাশের দায়িত্ব পেত, তবে পঞ্চাশ হাজার বছরেও তা শেষ হতো না।
বায়হাকি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়দ আইয়ুব থেকে যা উল্লেখ করেছেন তাতে রয়েছে, তিনি বলেন: হাসান বাসরি বলেছেন: সেই দিন সম্পর্কে তোমার ধারণা কী, যে দিনে বান্দারা তাদের পায়ে ভর দিয়ে পঞ্চাশ হাজার বছর দাঁড়িয়ে থাকবে? তারা সেখানে কোনো খাদ্য গ্রহণ করবে না এবং এক ফোঁটা পানীয়ও পান করবে না। এমনকি তৃষ্ণায় তাদের ঘাড় ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হবে এবং ক্ষুধায় তাদের উদর জ্বলে যাবে। অতঃপর তাদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং অত্যন্ত উত্তপ্ত প্রস্রবণ থেকে পান করানো হবে, যার উত্তাপ চরম সীমায় পৌঁছেছে এবং ফুটন্ত অবস্থা তীব্রতর হয়েছে।(১) এই মর্মে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিআহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাররাজ, আবুল হায়সামের সূত্রে, তিনি আবু সাঈদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এই আয়াত সম্পর্কে বলা হলো: {এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর}—এই দিনটি কতই না দীর্ঘ! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, মুমিনের জন্য এই দিনটিকে অবশ্যই হালকা করে দেওয়া হবে, এমনকি এটি তার নিকট দুনিয়াতে আদায়কৃত একটি ফরজ সালাতের চেয়েও সংক্ষিপ্ত মনে হবে।"
ইবনে জারির তার ‘তাফসীর’-এ ইউনুস ইবনে আবদিল আলা, ইবনে ওয়াহাব, আমর ইবনুল হারিস এবং দাররাজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দাররাজ আবুস সামহ এবং তার উস্তাদ আবুল হায়সাম সুলাইমান ইবনে আমর আল-উতওয়ারি উভয়েই দুর্বল। তবে বায়হাকি এটি ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাদি এবং আবু সাঈদ ইবনে আবি আমর, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামা আল-খুযায়ি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খাল্লাদ ইবনে সুলাইমান আল-হাদরামি—তিনি ছিলেন একজন আল্লাহভীরু ব্যক্তি—তিনি বলেন: আমি দাররাজ আবুস সামহকে তাঁর নিকট বর্ণনাকারীর সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ এই প্রস্রবণের উত্তাপ তীব্রতার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 225)