نصر، عن عبد اللَّه بن المُبَارَك، عن محمد بن عَجْلان، به، وقال الترمذيّ: حسن(1).
وقال الحافظ أبو بكر البزّار: حدّثنا محمد بن عُثْمان العُقَيْليّ، حدّثنا محمد بن راشد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُحْشَرُ الْمُتكَبِّرُونَ في صُور الذَّرّ، يوْمَ القيامَةِ" ثم قال: تفرّد به محمد بن عثمان، عن شيخه(2).
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب "أهوال القيامة": حدّثنا عبدُ اللَّه بن عمر الجُشَمِيُّ، حدّثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، أبنا قَتَادةُ، عن الحسن، عن عمران بن الحُصَيْن: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان في بعض أسفاره، وقد تفاوت(3) بين أصحابه السيرُ، فرفع بهاتين الآيتين صوته: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2)} [الحج] فلما سمع ذلك أصحابُه حَثُّوا(4) المَطيَّ، وعلموا أنّه عند قولٍ يقولُه، فلمّا تَأشَّبُوا(5) حَوْلَه، قال: "أتدرُونَ أيَّ يوْمٍ ذاك؟ يومَ يُنادَى آدم، يُنَاديهِ رَبُّه، يقولُ: يا آدمُ، ابْعَثْ بَعْثَ النَّار، قال: يا رَبِّ، ومَا بَعْثُ النَّارِ؟ قال: منْ كلِّ ألف تِسْعُمئةٍ وتِسْعةٌ وتِسْعُونَ إلى النار، وواحدٌ إلى الجَنَّة" قال: فأُبلس(6) أصحابه، حتى ما أوضحُوا بِضَاحِكةٍ، فلما رأى ذلك قال: "اعملوا، وأبشروا، فوَالذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه إنَّكم لَمَع خَلِيقَتَيْن ما كانتَا مع شيء إلّا كَثَّرَتاهُ: يأجُوجَ ومأجوجَ، ومن هلَك من بني آدم، ومنْ بَني إبليس" قال: فَسُرِّي عنهم، ثم قال: "اعملوا، وأبشروا، فوالذي نفسُ محمد بيده ما أنْتُم في الناس إلّا كالشامَةِ في جَنْبِ البَعير، أو كالرَّقْمَةِ في ذراع الدَّابة" وقد رواه الترمذيّ والنسائيّ جميعًا، عن محمد بن بَشّار (بُنْدار)، عن يحيى بن سعيد القطّان، به، وقال الترمذي: هذا حسن صحيح(7).

‌‌فصل
فإذا قام الناس من قبورهم وجدوا الأرض غير صِفَةِ الأرض التي كانوا فيها وفارقوها، قد دُكَّتْ جبالُها، وزالت تِلالُها، وتغيّرتْ أحوالها، وانقطعت أنْهارها، وبادتْ أشجارُها ومساكنها ومدنها--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 179) والترمذي رقم (2492) وهو حديث حسن.
(2) رواه البزار (3430 - كشف الأستار) وهو حديث حسن.
(3) في الأصل: تقارب.
(4) حثوا المطي، حملوها على الإسراع في السير.
(5) أي تجمعوا واختلطوا.
(6) أي: أسكتوا، والمُبْلس: الساكت من الحزن أو الخوف، والإبلاس: الحيرة.
(7) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (22) والترمذي (3169) والنسائي في "الكبرى" (11340) وهو حديث صحيح.
নসর বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, একই সনদে। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: (এটি) হাসান(১)।
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-উকায়লি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অহংকারীদেরকে ছোট পিপীলিকার অবয়বে হাশরের ময়দানে উপস্থিত করা হবে।" অতঃপর তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উসমান তাঁর উস্তাদ থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'আহওয়ালুল কিয়ামা' গ্রন্থে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-জুশামি, তিনি বর্ণনা করেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কোনো এক সফরে ছিলেন। সাহাবীদের পথচলার গতিতে তারতম্য সৃষ্টি হয়েছিল, এমতাবস্থায় তিনি এই দুই আয়াত উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করলেন: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো; কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ ব্যাপার। (১) যেদিন তোমরা তা দেখবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদাত্রী তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করে ফেলবে। আর তুমি মানুষকে দেখবে মাতাল সদৃশ, অথচ তারা মাতাল নয়; বরং আল্লাহর আজাব অত্যন্ত কঠিন। (২)} [আল-হাজ্জ]। যখন তাঁর সাহাবীগণ এটি শুনলেন, তখন তাঁরা তাঁদের সওয়ারীগুলোকে দ্রুত চালিত করলেন এবং বুঝতে পারলেন যে তিনি কোনো গুরুত্বপূর্ণ কথা বলবেন। যখন তাঁরা তাঁর চারপাশে সমবেত হলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো সেটা কোন দিন? সেটা সেই দিন যেদিন আদম (আ.)-কে ডাকা হবে; তাঁর প্রতিপালক তাঁকে ডেকে বলবেন: হে আদম, জাহান্নামের দল বের করো। তিনি বলবেন: হে আমার প্রতিপালক, জাহান্নামের দল কী? আল্লাহ বলবেন: প্রতি এক হাজারের মধ্যে নয়শত নিরানব্বই জন জাহান্নামে যাবে এবং একজন জান্নাতে যাবে।" তিনি বলেন: এতে সাহাবীগণ অত্যন্ত বিমর্ষ ও নিরাশ হয়ে পড়লেন, এমনকি তাদের কারোর মুখে হাসির লেশমাত্র রইল না। যখন তিনি তাদের এই অবস্থা দেখলেন, তখন বললেন: "তোমরা আমল করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! নিশ্চয়ই তোমরা এমন দুটি সৃষ্টির সাথে আছ, যারা যে দলেই থাকে তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি করে দেয়: তারা হলো ইয়াজুজ ও মাজুজ, আর বনী আদমের মধ্যে যারা ধ্বংস হয়েছে এবং ইবলিসের বংশধরদের মধ্য থেকে যারা ধ্বংস হয়েছে।" তিনি বলেন: এতে তাদের মনের দুশ্চিন্তা দূর হলো। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা আমল করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! মানুষের মধ্যে তোমাদের অবস্থান তো উটের শরীরের একটি তিল বা পশুর বাহুর চিহ্নের মতো।" ইমাম তিরমিজি এবং নাসায়ী উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে বাশশার (বুন্দার) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ(৭)।

‌‌পরিচ্ছেদ
মানুষ যখন তাদের কবর থেকে উঠবে, তখন তারা এই জমিনকে আর সেই অবস্থায় পাবে না যেমনটি তারা দেখে গিয়েছিল এবং ছেড়ে এসেছিল। এর পাহাড়গুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে, এর টিলাগুলো বিলীন হয়ে যাবে, এর অবস্থা পরিবর্তিত হয়ে যাবে, এর নদ-নদীগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং এর গাছপালা, ঘরবাড়ি ও নগরসমূহ ধ্বংস হয়ে যাবে।--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে (২/১৭৯) এবং তিরমিজি (২৪৯২) বর্ণনা করেছেন, এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩৪৩০ - কাশফুল আসতার), এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) মূল পাঠে রয়েছে: تقارب (নিকটবর্তী হওয়া)।
(৪) সওয়ারীকে দ্রুত চালিত করা, অর্থাৎ তাদের দ্রুত চলতে উৎসাহিত করা।
(৫) অর্থাৎ তারা সমবেত ও একত্রিত হলো।
(৬) অর্থাৎ তারা চুপ হয়ে গেল। মুবলিস হলো সেই ব্যক্তি যে দুঃখ বা ভয়ের কারণে চুপ হয়ে যায় এবং ইবলাস মানে হলো কিংকর্তব্যবিমূঢ় হওয়া।
(৭) ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আহওয়াল' (২২) গ্রন্থে, তিরমিজি (৩১৬৯) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৩৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 220)