এমনকি তাদের ঘাম থেকে নহর প্রবাহিত হতে থাকবে, যা মৃতদেহের দুর্গন্ধের চেয়েও অধিক দুর্গন্ধযুক্ত হবে; আর রোজা পালনকারীরা তাদের জান্নাতসমূহে আরশের ছায়াতলে অবস্থান করবে(১)।
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন মনসুর আত-তুসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-ফদল বিন ঈসা আর-রাকাশি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির বর্ণনা করেছেন জাবির (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই হাশরের ময়দানে ঘাম মানুষকে এমনভাবে আষ্টেপৃষ্ঠে ধরে রাখবে যে, সে বলতে থাকবে: হে আমার প্রতিপালক! আমাকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দেওয়া আমার জন্য এই অবস্থার চেয়েও সহজতর, অথচ সে জানে জাহান্নামের আযাব কত কঠোর।" এর সনদটি দুর্বল(২)।
আর "সহীহ" গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাত শ্রেণির ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা তাঁর ছায়াতলে স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না" -অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তাঁর আরশের ছায়া ব্যতীত-: "ন্যায়পরায়ণ শাসক, সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতের মধ্যে বড় হয়েছে, সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে যখন সে সেখান থেকে বের হয় যতক্ষণ না পুনরায় ফিরে আসে, সেই ব্যক্তি যাকে কোনো উচ্চবংশীয় ও সুন্দরী নারী প্ররোচিত করেছে কিন্তু সে বলেছে: আমি আল্লাহকে ভয় করি, সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবেসেছে, সেই উদ্দেশ্যেই তারা একত্রিত হয়েছে এবং সেই উদ্দেশ্যেই বিচ্ছিন্ন হয়েছে, সেই ব্যক্তি যে এত গোপনে দান করেছে যে তার বাম হাত জানতে পারেনি তার ডান হাত কী ব্যয় করেছে, এবং সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহর যিকির করেছে ফলে তার দু'চোখ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়েছে"(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে হাসান ও ইয়াহইয়া বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে ইবনে লাহীআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে খালিদ(৪) বিন আবু ইমরান বর্ণনা করেছেন কাসিম [বিন মুহাম্মদ] থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো কিয়ামতের দিন আল্লাহর ছায়ার দিকে কারা অগ্রগামী হবে?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "যারা সত্য তাদের সামনে উপস্থাপন করা হলে তারা তা গ্রহণ করে, যখন তাদের কাছে তা চাওয়া হয় তখন তারা তা প্রদান করে, এবং মানুষের জন্য ঠিক তেমনি ফয়সালা করে যেমনটি তারা নিজেদের জন্য করে থাকে।" এটি কেবল ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ কাছাকাছি (গ্রহণযোগ্য), তবে এতে ইবনে লাহীআহ রয়েছেন যার সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণ নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন এবং তাঁর উস্তাদ খুব একটা প্রসিদ্ধ নন(৫)।
এ সবই ঘটবে যখন মানুষ এক সংকীর্ণ, অস্বস্তিকর ও অত্যন্ত কঠিন স্থানে অবস্থান করবে, তবে আল্লাহ যার জন্য সহজ করবেন তার কথা ভিন্ন। অতএব, আমরা আরশে আজীমের রব মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি সেই অবস্থানের সময়টি আমাদের জন্য সহজ করে দেন এবং একে আমাদের জন্য শীতল ও শান্তিময় করেন। আমরা কিয়ামত দিবসের সংকীর্ণতা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য সেখান থেকে উত্তরণের পথ সহজ করে দিন। আমরা আপনার কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে প্রশস্ততা কামনা করি। হে আল্লাহ! আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের ওপর আপনি নেয়ামত বর্ষণ করেছেন, তাদের পথে নয় যারা আপনার ক্রোধের শিকার এবং যারা পথভ্রষ্ট। আমীন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আসবাগ (তিনি হলেন ইবনে যায়িদ) সংবাদ দিয়েছেন সাওব বিন যায়িদ থেকে, তিনি খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি বলেন: রাবিআ বিন আমর আল-জুরাশি আশ-শামি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে সালাতের জন্য উঠতেন তখন কী বলতেন? এবং কীসের মাধ্যমে সালাত শুরু করতেন? তিনি বললেন: তিনি দশবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করতেন, দশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পাঠ করতেন, দশবার তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করতেন, দশবার ইস্তিগফার (আস্তাগফিরুল্লাহ) পাঠ করতেন এবং দশবার বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমাকে হিদায়াত দান করুন এবং আমাকে রিযিক দান করুন।" আর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনইয়া এটি 'আল-আহওয়াল' (১৯০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন, নং (৩৪২৩ - কাশফুল আস্তার)।
(৩) বুখারী (নং ৬৬০) ও মুসলিম (১৩১) বর্ণনা করেছেন, যেখানে 'বাম হাত' শব্দটির বর্ণনায় কিছুটা পরিবর্তন রয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান বলেন আমাদের কাছে খালিদ বর্ণনা করেছেন, যা ভুল।
(৫) ইমাম আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে (৬/৬৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল।