حديث أبي رزين في البعث والنشور
أخبرني شيخُنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المِزِّيّ، تغمّده اللَّه برحمته، وغيرُ واحدٍ من المشايخ، قراءةً عليهم وأنا أسمع، قالوا: أخبرنا فخرُ الدين عليّ بن عبد الواحد، ابن البخاريّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبد اللَّه المكبِّر، أخبرنا أبو القاسم هبةُ اللَّه بن الحُصَين الشيبانيّ، أخبرنا أبو علي الحسن بن علي ابن المُذْهِب التميميّ، أخبرنا أبو بكر، أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعيّ، أخبرنا عبد اللَّه ابن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في "مُسند أبيه"، قال: كتب إليّ إبراهيمُ بنُ حمزة بن محمد بن حمزة بن مُصْعَب بن الزُّبَيْر الزُّبَيْرِيّ: كتبتُ إلَيكَ بهذا الحديث، وقد عَرَضْتُهُ، وسمعته على ما كتبتُ به إليكَ، فحدِّث بذلك عنِّي، قال: حدثني عبد الرحمن بن المُغيرة الحِزامي، قال: حدّثني عبد الرحمن بن عيّاش السَّمعي الأنْصارِيّ القُبَائِيّ، من بني عمرو بن عَوف، عن دَلْهَم بنِ الأَسْودِ بن عبد اللَّه بن حاجب بن عامر بن المُنْتَفِق العُقَيْلِيّ، عن أبيه، عن عمّه لَقِيطِ بن عامر، قال دَلْهَم: وحدّثنيه أبي الأسودُ، عن عاصم بن لَقِيط، أنّ لَقِيطًا خرج وافدًا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعه صاحبٌ له، يقال له: نَهِيك بن عاصم بن مالك بن المُنْتَفِق، قال لقيط: فخرجتُ أنا وصاحبي حتّى قَدِمْنا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم[لانسلاخ رجب، فأتينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوافيناه](1) حين انصرف من صلاة الغَدَاةِ، فقام في الناس خطيبًا فقال: "أيُّها الناس، ألَا إني قَدْ خَبأْتُ لَكُمْ صَوْتِي منذ أَرْبعَةِ أيام، ألَا لأُسمِعَنَّكُمْ، ألَا فَهَلْ مِن امْرئٍ بعَثَهُ قَوْمُه؟ " فقالوا: اعلمْ لنَا ما يَقُولُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، "ألَا ثُمَّ لَعلّه أن يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِه، أو حديث صَاحِبه، أو يُلْهيه الضّلال، ألَا إني مسؤول: هلْ بَلَّغْتَ؟ ألا اسْمَعُوا تعيشوا، ألَا اجْلِسُوا، ألَا اجْلسُوا"، قال: فجلس الناس، وقُمْتُ أنا وصاحبي، حتَّى إذَا فَرَغ لنَا فُؤادُه وبَصَرُه. قلت: يا رسول اللَّه، ما عِنْدَكَ مِنْ عِلْم الغَيْبِ؟ فضحك لَعَمْرُ اللَّه، وهَزْ رَأسَهُ، وعلم أني أبْتَغي لِسَقْطِهِ، فقال: "ضَنَّ رَبُّك عز وجل بمفاتيح خَمْسٍ مِنَ الغَيْب، لَا يَعْلَمُها إلّا اللَّهُ"، وأشار بيَدهِ، قلت: وما هن؟ قال: "عِلْمُ المَنيَّةِ، قد علم متى مَنِيَّةُ أحدكم، ولا تعلمونه، وعِلمُ المنيّ حِينَ يكونُ في الرَّحِم قَدْ علِمَه ولا تعلمون، وعِلمُ ما في غد وما أنت طَاعِمٌ غدًا، ولا تعلمه، وعِلْمُ يومِ الغَيْثِ يُشْرِفُ عليكم آزِلِينَ(2) مُسنتين، فَيظَلُّ يَضْحَك قد علم أنّ غَيْرَكُمْ(3) إلى قَريبٍ".
قال لقيط: قلت: لن نَعْدَمَ من ربٍّ يَضْحَكُ خيرًا، "وعِلْمُ يَوْمِ الساعة". قلت: يا رسول اللَّه، عَلِّمْنَا مِمّا تُعَلِّم النَّاسَ، وَمَا تَعْلَم، فإنّا مِنْ قَبِيلٍ لَا يُصَدِّقُونَ تصديقنا أَحَدٌ مِنْ مذْحِجٍ التي--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين تكملة من "مسند الإمام أحمد".
(2) آزلين، أي في شدةٍ وضيق. ومُسنتين: أي أصابتهم السنة وهو القحط.
(3) أي غيئكم وسقياكم بالمطر.
أخبرني شيخُنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المِزِّيّ، تغمّده اللَّه برحمته، وغيرُ واحدٍ من المشايخ، قراءةً عليهم وأنا أسمع، قالوا: أخبرنا فخرُ الدين عليّ بن عبد الواحد، ابن البخاريّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبد اللَّه المكبِّر، أخبرنا أبو القاسم هبةُ اللَّه بن الحُصَين الشيبانيّ، أخبرنا أبو علي الحسن بن علي ابن المُذْهِب التميميّ، أخبرنا أبو بكر، أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعيّ، أخبرنا عبد اللَّه ابن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في "مُسند أبيه"، قال: كتب إليّ إبراهيمُ بنُ حمزة بن محمد بن حمزة بن مُصْعَب بن الزُّبَيْر الزُّبَيْرِيّ: كتبتُ إلَيكَ بهذا الحديث، وقد عَرَضْتُهُ، وسمعته على ما كتبتُ به إليكَ، فحدِّث بذلك عنِّي، قال: حدثني عبد الرحمن بن المُغيرة الحِزامي، قال: حدّثني عبد الرحمن بن عيّاش السَّمعي الأنْصارِيّ القُبَائِيّ، من بني عمرو بن عَوف، عن دَلْهَم بنِ الأَسْودِ بن عبد اللَّه بن حاجب بن عامر بن المُنْتَفِق العُقَيْلِيّ، عن أبيه، عن عمّه لَقِيطِ بن عامر، قال دَلْهَم: وحدّثنيه أبي الأسودُ، عن عاصم بن لَقِيط، أنّ لَقِيطًا خرج وافدًا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعه صاحبٌ له، يقال له: نَهِيك بن عاصم بن مالك بن المُنْتَفِق، قال لقيط: فخرجتُ أنا وصاحبي حتّى قَدِمْنا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم[لانسلاخ رجب، فأتينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوافيناه](1) حين انصرف من صلاة الغَدَاةِ، فقام في الناس خطيبًا فقال: "أيُّها الناس، ألَا إني قَدْ خَبأْتُ لَكُمْ صَوْتِي منذ أَرْبعَةِ أيام، ألَا لأُسمِعَنَّكُمْ، ألَا فَهَلْ مِن امْرئٍ بعَثَهُ قَوْمُه؟ " فقالوا: اعلمْ لنَا ما يَقُولُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، "ألَا ثُمَّ لَعلّه أن يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِه، أو حديث صَاحِبه، أو يُلْهيه الضّلال، ألَا إني مسؤول: هلْ بَلَّغْتَ؟ ألا اسْمَعُوا تعيشوا، ألَا اجْلِسُوا، ألَا اجْلسُوا"، قال: فجلس الناس، وقُمْتُ أنا وصاحبي، حتَّى إذَا فَرَغ لنَا فُؤادُه وبَصَرُه. قلت: يا رسول اللَّه، ما عِنْدَكَ مِنْ عِلْم الغَيْبِ؟ فضحك لَعَمْرُ اللَّه، وهَزْ رَأسَهُ، وعلم أني أبْتَغي لِسَقْطِهِ، فقال: "ضَنَّ رَبُّك عز وجل بمفاتيح خَمْسٍ مِنَ الغَيْب، لَا يَعْلَمُها إلّا اللَّهُ"، وأشار بيَدهِ، قلت: وما هن؟ قال: "عِلْمُ المَنيَّةِ، قد علم متى مَنِيَّةُ أحدكم، ولا تعلمونه، وعِلمُ المنيّ حِينَ يكونُ في الرَّحِم قَدْ علِمَه ولا تعلمون، وعِلمُ ما في غد وما أنت طَاعِمٌ غدًا، ولا تعلمه، وعِلْمُ يومِ الغَيْثِ يُشْرِفُ عليكم آزِلِينَ(2) مُسنتين، فَيظَلُّ يَضْحَك قد علم أنّ غَيْرَكُمْ(3) إلى قَريبٍ".
قال لقيط: قلت: لن نَعْدَمَ من ربٍّ يَضْحَكُ خيرًا، "وعِلْمُ يَوْمِ الساعة". قلت: يا رسول اللَّه، عَلِّمْنَا مِمّا تُعَلِّم النَّاسَ، وَمَا تَعْلَم، فإنّا مِنْ قَبِيلٍ لَا يُصَدِّقُونَ تصديقنا أَحَدٌ مِنْ مذْحِجٍ التي--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين تكملة من "مسند الإمام أحمد".
(2) آزلين، أي في شدةٍ وضيق. ومُسنتين: أي أصابتهم السنة وهو القحط.
(3) أي غيئكم وسقياكم بالمطر.
পুনরুত্থান ও হাশর প্রসঙ্গে আবু রাজিনের হাদিস
আমাদের শায়খ হাফেজ আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন আবদুর রহমান আল-মিজ্জি (আল্লাহ তাঁকে তাঁর রহমতে আবৃত করুন) এবং আরও অনেক শায়খ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—তাঁদের উপস্থিতিতে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফখরউদ্দীন আলী বিন আবদুল ওয়াহিদ ইবনুল বুখারি এবং আরও অনেকে। তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হানবাল বিন আবদুল্লাহ আল-মুসাব্বির। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আল-হুসাইন আশ-শায়বানি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান বিন আলী ইবনুল মুজহিব আত-তামিমি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান বিন মালিক আল-কাতিয়ি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) তাঁর পিতার 'মুসনাদ'-এ। তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম বিন হামজা বিন মুহাম্মদ বিন হামজা বিন মুসআব বিন আজ-জুবাইর আজ-জুবাইরি আমার নিকট লিখেছেন যে: আমি তোমার নিকট এই হাদিসটি লিখে পাঠাচ্ছি, যা আমি যাচাই করেছি এবং সেভাবেই শুনেছি যেভাবে তোমার কাছে লিখলাম। সুতরাং তুমি আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করো। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আল-মুগিরা আল-হিজামি। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আইয়াশ আস-সাময়ি আল-আনসারি আল-কুবায়ি (বনু আমর বিন আউফ গোত্রের), তিনি দালহাম বিন আল-আসওয়াদ বিন আবদুল্লাহ বিন হাজিব বিন আমির বিন আল-মুনতাফিক আল-উকাইলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর চাচা লাকিত বিন আমির থেকে। দালহাম বলেন: আমার পিতা আল-আসওয়াদ আসিম বিন লাকিত থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, লাকিত একবার আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে বের হলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর এক সঙ্গী ছিল যার নাম নুহাইক বিন আসিম বিন মালিক বিন আল-মুনতাফিক। লাকিত বলেন: আমি এবং আমার সঙ্গী রওয়ানা হলাম এবং রজব মাস শেষ হওয়ার সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালাম। আমরা তাঁর কাছে এমন সময় পৌঁছালাম যখন তিনি সকালের নামাজ শেষ করে ফিরেছেন। তিনি মানুষের মাঝে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! শোনো, আমি চার দিন ধরে তোমাদের জন্য আমার কণ্ঠস্বর গচ্ছিত রেখেছি। শোনো, আজ আমি অবশ্যই তোমাদের শোনাব। শোনো, এমন কেউ কি আছে যাকে তার কওম প্রতিনিধি হিসেবে পাঠিয়েছে?" তারা বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলছেন তা আমাদের বুঝিয়ে দিন। তিনি বললেন: "শোনো, সম্ভবত কেউ তার নিজের চিন্তায় বা তার সঙ্গীর কথায় ব্যস্ত হয়ে পড়বে অথবা পথভ্রষ্টতা তাকে উদাসীন করবে। জেনে রেখো, আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? শোনো, তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো যাতে তোমরা প্রকৃত জীবন লাভ করতে পারো। শোনো, তোমরা বসো, শোনো, তোমরা বসো।" লাকিত বলেন: তখন মানুষ বসে পড়ল। আমি এবং আমার সঙ্গী দাঁড়ালাম, যতক্ষণ না তাঁর পূর্ণ মনোযোগ ও দৃষ্টি আমাদের দিকে নিবদ্ধ হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! অদৃশ্যের জ্ঞান সম্পর্কে আপনার নিকট কী আছে? আল্লাহর কসম, তিনি হাসলেন এবং তাঁর মাথা নাড়লেন। তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি তাঁর কোনো ত্রুটি অনুসন্ধান করছি। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার মহান রব অদৃশ্যের পাঁচটি চাবিকাঠি নিজের কাছে রেখেছেন যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন। আমি বললাম: সেই পাঁচটি কী কী? তিনি বললেন: "মৃত্যুর জ্ঞান; তোমাদের কার মৃত্যু কখন হবে তা তিনি জানেন কিন্তু তোমরা জানো না। জরায়ুতে থাকা অবস্থায় ভ্রূণের জ্ঞান; তিনি তা জানেন কিন্তু তোমরা জানো না। আগামীকালের জ্ঞান এবং আগামীকাল তুমি কী আহার করবে তার জ্ঞান; অথচ তুমি তা জানো না। বৃষ্টির দিনের জ্ঞান; তিনি তোমাদের করুণ অবস্থা দেখেন যে তোমরা অত্যন্ত কষ্টে ও দুর্ভিক্ষের মধ্যে আছ, তখন তিনি হাসেন; কারণ তিনি জানেন যে তোমাদের সিক্ত হওয়া ও ত্রাণ অত্যন্ত নিকটবর্তী।"
লাকিত বলেন: আমি বললাম: এমন রবের পক্ষ থেকে আমরা কখনও কল্যাণের অভাব অনুভব করব না যিনি হাসেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এবং কিয়ামতের দিনের জ্ঞান।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি মানুষকে যা শিক্ষা দেন এবং যা আপনি জানেন তা থেকে আমাদেরও শিক্ষা দিন। কেননা আমরা এমন এক গোত্রের লোক যারা অন্যদের চেয়ে বেশি বিশ্বাস করি এবং আমাদের মতো মাযহিজ গোত্রও বিশ্বাস করে না যারা...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'মুসনাদে ইমাম আহমদ' থেকে সংগৃহীত।
(২) 'আজিলিন' অর্থ অত্যন্ত কষ্ট ও সংকীর্ণতার মধ্যে। আর 'মুসনিতিন' অর্থ যারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছে।
(৩) অর্থাৎ তোমাদের ত্রাণ ও বৃষ্টি দ্বারা সিক্ত হওয়া।
আমাদের শায়খ হাফেজ আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন আবদুর রহমান আল-মিজ্জি (আল্লাহ তাঁকে তাঁর রহমতে আবৃত করুন) এবং আরও অনেক শায়খ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—তাঁদের উপস্থিতিতে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফখরউদ্দীন আলী বিন আবদুল ওয়াহিদ ইবনুল বুখারি এবং আরও অনেকে। তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হানবাল বিন আবদুল্লাহ আল-মুসাব্বির। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আল-হুসাইন আশ-শায়বানি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান বিন আলী ইবনুল মুজহিব আত-তামিমি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান বিন মালিক আল-কাতিয়ি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) তাঁর পিতার 'মুসনাদ'-এ। তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম বিন হামজা বিন মুহাম্মদ বিন হামজা বিন মুসআব বিন আজ-জুবাইর আজ-জুবাইরি আমার নিকট লিখেছেন যে: আমি তোমার নিকট এই হাদিসটি লিখে পাঠাচ্ছি, যা আমি যাচাই করেছি এবং সেভাবেই শুনেছি যেভাবে তোমার কাছে লিখলাম। সুতরাং তুমি আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করো। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আল-মুগিরা আল-হিজামি। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আইয়াশ আস-সাময়ি আল-আনসারি আল-কুবায়ি (বনু আমর বিন আউফ গোত্রের), তিনি দালহাম বিন আল-আসওয়াদ বিন আবদুল্লাহ বিন হাজিব বিন আমির বিন আল-মুনতাফিক আল-উকাইলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর চাচা লাকিত বিন আমির থেকে। দালহাম বলেন: আমার পিতা আল-আসওয়াদ আসিম বিন লাকিত থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, লাকিত একবার আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে বের হলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর এক সঙ্গী ছিল যার নাম নুহাইক বিন আসিম বিন মালিক বিন আল-মুনতাফিক। লাকিত বলেন: আমি এবং আমার সঙ্গী রওয়ানা হলাম এবং রজব মাস শেষ হওয়ার সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালাম। আমরা তাঁর কাছে এমন সময় পৌঁছালাম যখন তিনি সকালের নামাজ শেষ করে ফিরেছেন। তিনি মানুষের মাঝে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! শোনো, আমি চার দিন ধরে তোমাদের জন্য আমার কণ্ঠস্বর গচ্ছিত রেখেছি। শোনো, আজ আমি অবশ্যই তোমাদের শোনাব। শোনো, এমন কেউ কি আছে যাকে তার কওম প্রতিনিধি হিসেবে পাঠিয়েছে?" তারা বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলছেন তা আমাদের বুঝিয়ে দিন। তিনি বললেন: "শোনো, সম্ভবত কেউ তার নিজের চিন্তায় বা তার সঙ্গীর কথায় ব্যস্ত হয়ে পড়বে অথবা পথভ্রষ্টতা তাকে উদাসীন করবে। জেনে রেখো, আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? শোনো, তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো যাতে তোমরা প্রকৃত জীবন লাভ করতে পারো। শোনো, তোমরা বসো, শোনো, তোমরা বসো।" লাকিত বলেন: তখন মানুষ বসে পড়ল। আমি এবং আমার সঙ্গী দাঁড়ালাম, যতক্ষণ না তাঁর পূর্ণ মনোযোগ ও দৃষ্টি আমাদের দিকে নিবদ্ধ হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! অদৃশ্যের জ্ঞান সম্পর্কে আপনার নিকট কী আছে? আল্লাহর কসম, তিনি হাসলেন এবং তাঁর মাথা নাড়লেন। তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি তাঁর কোনো ত্রুটি অনুসন্ধান করছি। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার মহান রব অদৃশ্যের পাঁচটি চাবিকাঠি নিজের কাছে রেখেছেন যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন। আমি বললাম: সেই পাঁচটি কী কী? তিনি বললেন: "মৃত্যুর জ্ঞান; তোমাদের কার মৃত্যু কখন হবে তা তিনি জানেন কিন্তু তোমরা জানো না। জরায়ুতে থাকা অবস্থায় ভ্রূণের জ্ঞান; তিনি তা জানেন কিন্তু তোমরা জানো না। আগামীকালের জ্ঞান এবং আগামীকাল তুমি কী আহার করবে তার জ্ঞান; অথচ তুমি তা জানো না। বৃষ্টির দিনের জ্ঞান; তিনি তোমাদের করুণ অবস্থা দেখেন যে তোমরা অত্যন্ত কষ্টে ও দুর্ভিক্ষের মধ্যে আছ, তখন তিনি হাসেন; কারণ তিনি জানেন যে তোমাদের সিক্ত হওয়া ও ত্রাণ অত্যন্ত নিকটবর্তী।"
লাকিত বলেন: আমি বললাম: এমন রবের পক্ষ থেকে আমরা কখনও কল্যাণের অভাব অনুভব করব না যিনি হাসেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এবং কিয়ামতের দিনের জ্ঞান।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি মানুষকে যা শিক্ষা দেন এবং যা আপনি জানেন তা থেকে আমাদেরও শিক্ষা দিন। কেননা আমরা এমন এক গোত্রের লোক যারা অন্যদের চেয়ে বেশি বিশ্বাস করি এবং আমাদের মতো মাযহিজ গোত্রও বিশ্বাস করে না যারা...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'মুসনাদে ইমাম আহমদ' থেকে সংগৃহীত।
(২) 'আজিলিন' অর্থ অত্যন্ত কষ্ট ও সংকীর্ণতার মধ্যে। আর 'মুসনিতিন' অর্থ যারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছে।
(৩) অর্থাৎ তোমাদের ত্রাণ ও বৃষ্টি দ্বারা সিক্ত হওয়া।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 194)