আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করে(১), আর খাশ'আম গোত্র যারা আমাদের মিত্র(২) এবং আমাদের সেই বংশ যেখান থেকে আমরা এসেছি। তিনি বললেন: "তোমরা যতদিন বেঁচে থাকার থাকবে, তারপর তোমাদের নবীর মৃত্যু হবে। এরপর তোমরা আরও কিছুদিন অবস্থান করবে, তারপর সেই বিকট চিৎকার (সিঙ্গা) প্রস্ফুটিত হবে। তোমার রবের কসম! তা পৃথিবীর বুকে এমন কিছু বাকি রাখবে না যা মৃত্যুবরণ করবে না; এমনকি তোমার রবের সাথে থাকা ফেরেশতাগণও। এরপর তোমার মহান প্রতিপালক জনপদে পরিভ্রমণ করবেন আর দেশসমূহ তাঁর জন্য শূন্য হয়ে পড়বে। এরপর তোমার মহান প্রতিপালক আরশের নিকট হতে আকাশ থেকে মুষলধারে বৃষ্টি(৩) বর্ষণ করবেন। তোমার রবের কসম! পৃথিবীর বুকে এমন কোনো নিহত ব্যক্তির পড়ে থাকার স্থান অথবা কোনো মৃতের কবর বাকি থাকবে না, যা ফেটে যাবে না, এমনকি কবরের মাথার দিক থেকে তাকে পুনর্জীবিত করবে(৪)। ফলে সে সোজা হয়ে বসে পড়বে। তোমার রব বলবেন: কী খবর(৫) তোমাদের পূর্বাবস্থার? সে বলবে: হে রব! গতকাল না কি আজ? তার কাছে জীবনের স্মৃতি এতোটাই নিকটবর্তী মনে হবে যেন সে তার পরিবারের সাথেই ছিল।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বাতাস আমাদের দেহাবশেষ ছিন্নভিন্ন করে দেওয়ার পর এবং ক্ষয় হয়ে যাওয়ার ও হিংস্র প্রাণীদের উদরস্থ হওয়ার পর তিনি কীভাবে আমাদের একত্রিত করবেন? তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে আল্লাহর নিদর্শনের মাঝে এর একটি দৃষ্টান্ত দেব না? তুমি কি এমন এক ভূমির ওপর দিয়ে যাওনি যা শুষ্ক ও প্রাণহীন(৬) পাথরের মতো ছিল? তুমি বলেছিলে এটি কখনও জীবিত হবে না। অতঃপর তোমার মহান প্রতিপালক তার ওপর আকাশ হতে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন। কিছুকাল অতিবাহিত হতেই তুমি দেখলে তা সবুজ শ্যামল রূপ ধারণ করেছে। তোমার রবের কসম! উদ্ভিদের বীজ থেকে উদ্ভিদকে যেভাবে তিনি একত্রিত করেন, তোমাদের একত্রিত করতে তিনি তার চেয়েও বেশি সক্ষম। তোমরা তোমাদের কবর(৭) এবং মৃত্যুস্থান থেকে বের হয়ে আসবে, তোমরা তাঁর দিকে তাকাবে এবং তিনিও তোমাদের দিকে তাকাবেন।"
বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো পুরো পৃথিবী জুড়ে থাকব, আর তিনি একক সত্তা, তিনি কীভাবে আমাদের সকলের দিকে তাকাবেন এবং আমরা কীভাবে তাঁর দিকে তাকাব? তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের মহান আল্লাহর নিদর্শনের মাঝে এর কোনো দৃষ্টান্ত দেব না? সূর্য ও চন্দ্র তাঁর সৃষ্টির ক্ষুদ্র দুটি নিদর্শন। তোমরা একই সময়ে তাদের উভয়কে দেখতে পাও এবং তারাও তোমাদের দৃষ্টির সামনে থাকে। তাদের দেখার ক্ষেত্রে তোমরা একে অপরের ভিড়ে কোনো অসুবিধার(৮) সম্মুখীন হও না। তোমার রবের কসম! তিনি তোমাদের দেখতে এবং তোমরা তাঁকে দেখতে সক্ষম হওয়া—চন্দ্র-সূর্য দেখার চেয়েও অধিক বাস্তব।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যখন আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন তিনি আমাদের সাথে কী করবেন? তিনি বললেন: "তোমরা তাঁর সামনে উপস্থাপিত হবে, তোমাদের সব অবস্থা তাঁর নিকট উন্মোচিত থাকবে, কোনো কিছুই তাঁর কাছে গোপন থাকবে না। অতঃপর তোমাদের রব স্বহস্তে এক আঁজলা পানি নিয়ে তোমাদের দলের ওপর ছিটিয়ে দেবেন। তোমার রবের কসম! তোমাদের কারো চেহারায় এক ফোঁটাও পড়া থেকে বাদ যাবে না। মুমিনের চেহারা তো সাদা কোমল বস্ত্রের(৯) মতো উজ্জ্বল হয়ে উঠবে। আর কাফেরের নাসিকায়(১০) কালো কয়লার(১১) মতো চিহ্ন পড়ে যাবে। সাবধান! এরপর তোমাদের নবী চলে যাবেন এবং তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে নেককার বান্দারা চলে যাবেন। তোমরা আগুনের ওপর স্থাপিত এক পুল অতিক্রম করবে। তোমাদের কেউ যখন জ্বলন্ত অঙ্গারের ওপর পা রাখবে, সে যন্ত্রণায় 'হাস'(১২) বলবে। তখন তোমাদের মহান রব বলবেন: এখনই তো উপযুক্ত সময়।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ উচ্চতা বা শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করা।
(২) অর্থাৎ যারা আমাদের প্রতিবেশী বা মিত্র।
(৩) অর্থাৎ বৃষ্টি হওয়া।
(৪) অর্থাৎ তাকে জীবিত করা।
(৫) এটি একটি জিজ্ঞাসাবোধক শব্দ, এর অর্থ: তোমার অবস্থা কী এবং তোমার খবর কী।
(৬) মাদরাহ: মাটির চাকা বা পাথরের টুকরো।
(৭) অর্থাৎ কবরসমূহ।
(৮) অর্থাৎ দেখার ক্ষেত্রে তোমাদের কোনো ক্ষতি বা ভিড় হবে না।
(৯) এমন চাদর যা দুই ভাঁজ বা জোড়া বিশিষ্ট নয়।
(১০) অর্থাৎ তার নাকে চিহ্ন দেবে।
(১১) 'মুসনাদে ইমাম আহমদ'-এ 'হামীম' (তপ্ত পানি) শব্দে এসেছে। আর 'হুমাম' এর একবচন হলো 'হুমামাহ', যার অর্থ কয়লা। দেখুন: 'আল-নিহায়া' (১/৪৪৪)।
(১২) হাস: আগুনের অঙ্গারের ওপর পা পড়লে তীব্র ব্যথায় উচ্চারিত শব্দ।