والمفاصلُ بعضها إلى بعض، فإذا سمعوا الصرخة الثانية وثب القومُ قيامًا على أرْجُلِهِم، يَنْفُضُون التُّرابَ عن رؤوسهم، يقول المؤمنون: سُبْحَانَك ما عَبَدْناك حَقَّ عِبَادَتِكَ(1).
ذكر أحاديث في البعث
قال سفيان الثوريّ، عن سلمة بن كُهَيْل، عن أبي الزَّعْراء، عن عبد اللَّه قال: يُرْسِلُ اللَّه رِيحًا فيهَا صِرٌّ باردةً، وزمهَرِيرًا بَارِدَةً، فلا يبقى على الأرض مُؤْمِنٌ إلّا كُفِتَ(2) بِتلكَ الرِّيح، ثم تقوم الساعة. . . وذكر الحديث كما تقدم في المقال قبله.
وقال ابن أبي الدُّنيا: أخبرنا أبو خيثمة، حدثنا يزيدُ بن هارون، حدثنا حمّاد بنُ سَلمة، عن يعلى ابن عطاء، عن وَكيع بن عُدُس، عن عمه أبي رَزِين، قال: قلت: يا رسول اللَّه، كيف يُحْيي اللَّهُ المَوْتى؟ وما آيةُ ذلك في خَلْقه؟ قال: "يا أبا رَزِين، أَما مَرْرتَ، بِوَادِي أهْلِكَ مَحْلًا(3) ثُمَّ مَرَرْتَ بِه يهْتَزّ خَضِرًا؟ " قلت: بَلَى، قال: "فكذلك يُحْيي اللَّهُ المَوْتَى، وذلك آيتُه في خَلْقِه".
وقد رواه أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي، وغُنْدَر، كلاهما عن شُعْبةَ، عن يعلى بن عطاء، به نحوه، أو مثْلَه(4).
وقد رواه أحمد من وجه آخر، فقال: حَدّثنا عليّ بن إسحاق، حدثنا عبد اللَّه بن المُبارك، أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليمان بن موسى، عن أبي رَزِين العُقَيْلِيّ، قال: أَتَيْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول اللَّه، كَيْفَ يُحْيي اللَّه المَوْتَى؟ قال: "أَمَررْتَ بأَرْضٍ مِنْ أرْضِكَ مُجْدِبَةً، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبةً؟ " قال: قلت: نعم، قال: "كذلك النُّشُور"، وقال: قلت: يا رسول اللَّه، ما الإيمان؟ قال: "أنْ تَشْهَد أنْ لَا إله إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأنّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وأن يكون اللَّهُ ورسولُه أحَبّ إلَيْكَ مما سِواهُمَا، وَأَنْ تُحْرَق بالنار أحَبُّ إلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ باللَّهِ، وأنْ تُحِبَّ غَيْر ذِي نَسَب لا تُحِبُّه إلا للَّه عز وجل، فإذا كنتَ كذَلِك، فَقْد دَخَل حُبُّ الإيمانِ في قَلْبِك، كما دَخَل حُبُّ المَاء قلبَ الظمآن في الْيَوْمِ القَائِظِ". قلت: يا رسول اللَّه، كيف لي بأن أعلمَ أنِّي مُؤمن؟ قال: "ما من أمَّتي أو هذه الأمة عبدٌ يَعْمَلُ حَسَنَةً، فيَعْلَمُ أنّها حَسَنةٌ، وأن اللَّه عز وجل جازيه بها خيرًا، ولَا يعْمَلُ سَيِّئَةً فَيْعلَم أنّها سَيِّئة، ويستغفر اللَّه عز وجل منها، وَيعلَم أنّه لَا يغْفِرُ إلّا هُوَ، إلا وَهُوَ مؤْمِن" تفرّد به أحمد(5).--------------------------------------------
(1) "الأهوال" (85).
(2) أي ضم في بطن الأرض بتلك الريح. قال تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا} أي ضامة، تضم الأحياء على ظهورها، والأموات في بطنها.
(3) أي جَدْبًا.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (83) وأحمد في المسند (4/ 12) وإسناده ضعيف.
(5) رواه أحمد في المسند (4/ 11 - 12) وإسناده ضعيف.
ذكر أحاديث في البعث
قال سفيان الثوريّ، عن سلمة بن كُهَيْل، عن أبي الزَّعْراء، عن عبد اللَّه قال: يُرْسِلُ اللَّه رِيحًا فيهَا صِرٌّ باردةً، وزمهَرِيرًا بَارِدَةً، فلا يبقى على الأرض مُؤْمِنٌ إلّا كُفِتَ(2) بِتلكَ الرِّيح، ثم تقوم الساعة. . . وذكر الحديث كما تقدم في المقال قبله.
وقال ابن أبي الدُّنيا: أخبرنا أبو خيثمة، حدثنا يزيدُ بن هارون، حدثنا حمّاد بنُ سَلمة، عن يعلى ابن عطاء، عن وَكيع بن عُدُس، عن عمه أبي رَزِين، قال: قلت: يا رسول اللَّه، كيف يُحْيي اللَّهُ المَوْتى؟ وما آيةُ ذلك في خَلْقه؟ قال: "يا أبا رَزِين، أَما مَرْرتَ، بِوَادِي أهْلِكَ مَحْلًا(3) ثُمَّ مَرَرْتَ بِه يهْتَزّ خَضِرًا؟ " قلت: بَلَى، قال: "فكذلك يُحْيي اللَّهُ المَوْتَى، وذلك آيتُه في خَلْقِه".
وقد رواه أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي، وغُنْدَر، كلاهما عن شُعْبةَ، عن يعلى بن عطاء، به نحوه، أو مثْلَه(4).
وقد رواه أحمد من وجه آخر، فقال: حَدّثنا عليّ بن إسحاق، حدثنا عبد اللَّه بن المُبارك، أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليمان بن موسى، عن أبي رَزِين العُقَيْلِيّ، قال: أَتَيْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول اللَّه، كَيْفَ يُحْيي اللَّه المَوْتَى؟ قال: "أَمَررْتَ بأَرْضٍ مِنْ أرْضِكَ مُجْدِبَةً، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبةً؟ " قال: قلت: نعم، قال: "كذلك النُّشُور"، وقال: قلت: يا رسول اللَّه، ما الإيمان؟ قال: "أنْ تَشْهَد أنْ لَا إله إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأنّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وأن يكون اللَّهُ ورسولُه أحَبّ إلَيْكَ مما سِواهُمَا، وَأَنْ تُحْرَق بالنار أحَبُّ إلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ باللَّهِ، وأنْ تُحِبَّ غَيْر ذِي نَسَب لا تُحِبُّه إلا للَّه عز وجل، فإذا كنتَ كذَلِك، فَقْد دَخَل حُبُّ الإيمانِ في قَلْبِك، كما دَخَل حُبُّ المَاء قلبَ الظمآن في الْيَوْمِ القَائِظِ". قلت: يا رسول اللَّه، كيف لي بأن أعلمَ أنِّي مُؤمن؟ قال: "ما من أمَّتي أو هذه الأمة عبدٌ يَعْمَلُ حَسَنَةً، فيَعْلَمُ أنّها حَسَنةٌ، وأن اللَّه عز وجل جازيه بها خيرًا، ولَا يعْمَلُ سَيِّئَةً فَيْعلَم أنّها سَيِّئة، ويستغفر اللَّه عز وجل منها، وَيعلَم أنّه لَا يغْفِرُ إلّا هُوَ، إلا وَهُوَ مؤْمِن" تفرّد به أحمد(5).--------------------------------------------
(1) "الأهوال" (85).
(2) أي ضم في بطن الأرض بتلك الريح. قال تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا} أي ضامة، تضم الأحياء على ظهورها، والأموات في بطنها.
(3) أي جَدْبًا.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (83) وأحمد في المسند (4/ 12) وإسناده ضعيف.
(5) رواه أحمد في المسند (4/ 11 - 12) وإسناده ضعيف.
এবং হাড়ের জোড়াগুলো একে অপরের সাথে যুক্ত হয়ে যায়; অতঃপর যখন তারা দ্বিতীয় শিঙার ফুৎকার শুনবে, তখন লোকেরা তাদের পায়ে ভর দিয়ে সচকিত হয়ে দাঁড়িয়ে যাবে। তারা তাদের মাথা থেকে মাটি ঝাড়তে থাকবে। মুমিনগণ বলবে: হে আল্লাহ! আপনি পরম পবিত্র, আমরা আপনার ইবাদত করার প্রকৃত হক আদায় করতে পারিনি।(১)
পুনরুত্থান বিষয়ক হাদীসসমূহের বর্ণনা
সুফিয়ান সাওরী (রহ.) সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যাহরা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: আল্লাহ এমন এক প্রবল শীতল বাতাস এবং হাড়কাঁপানো প্রচণ্ড শীত পাঠাবেন যে, পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মুমিন অবশিষ্ট থাকবে না যাকে সেই বাতাস মৃত্যু দিয়ে আগলে না নেবে (অর্থাৎ কবরে না পাঠাবে)(২), অতঃপর কিয়ামত কায়েম হবে... এবং তিনি হাদীসটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত আলোচনার ন্যায় উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু খাইসামাহ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনে উদুস থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবু রাযিন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কীভাবে মৃতদের পুনর্জীবিত করবেন? তাঁর সৃষ্টির মাঝে এর নিদর্শন কী? তিনি বললেন: "হে আবু রাযিন! তুমি কি তোমার কওমের এমন উপত্যকা অতিক্রম করোনি যা অনাবৃষ্টির কারণে শুষ্ক ও মৃত ছিল(৩), অতঃপর পুনরায় যখন তা অতিক্রম করলে তখন দেখলে যে তা শস্যশ্যামল হয়ে দুলছে?" আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করবেন এবং তাঁর সৃষ্টির মাঝে এটাই এর নিদর্শন।"
ইমাম আহমাদ এটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী ও গুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে শুবা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে এর সমার্থবোধক বা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪)।
ইমাম আহমাদ অন্য সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে ইসহাক, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবু রাযিন আল-উকায়লী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে উপস্থিত হয়ে আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবিত করবেন? তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার ভূমির এমন কোনো অংশ অতিক্রম করোনি যা ছিল মরুপ্রায় ও শুষ্ক, অতঃপর পুনরায় যখন তা অতিক্রম করলে তখন দেখলে যে তা সজীব ও উর্বর হয়ে উঠেছে?" তিনি বলেন, আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "পুনরুত্থান ঠিক এভাবেই হবে।" তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী? তিনি বললেন: "তুমি এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক ও অংশীদারহীন এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; তোমার নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া; আল্লাহর সাথে শরীক করার চেয়ে আগুনে পুড়তে হওয়া তোমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হওয়া; এবং কোনো ব্যক্তির সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক না থাকা সত্ত্বেও কেবল মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাকে ভালোবাসা। যখন তুমি এরূপ হবে, তখন ঈমানের স্বাদ তোমার অন্তরে সেভাবে প্রবেশ করবে যেভাবে প্রচণ্ড গ্রীষের দিনে তৃষ্ণার্তের অন্তরে শীতল পানির আকাঙ্ক্ষা প্রবেশ করে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যে মুমিন তা আমি কীভাবে বুঝব? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের এমন কোনো বান্দা নেই যে একটি নেক কাজ করে এবং জানে যে এটি একটি নেক কাজ এবং মহান আল্লাহ তাকে এর জন্য উত্তম প্রতিদান দেবেন, আর কোনো মন্দ কাজ করে এবং জানে যে এটি একটি মন্দ কাজ এবং সে মহান আল্লাহর কাছে তা থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং বিশ্বাস করে যে তিনি ছাড়া আর কেউ ক্ষমা করার নেই—সে ব্যক্তিই মুমিন।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) "আল-আহওয়াল" (৮৫)।
(২) অর্থাৎ সেই বাতাসের মাধ্যমে পৃথিবীর অভ্যন্তরে বা কবরে সমাহিত করা হবে। মহান আল্লাহ বলেন: "আমি কি যমীনকে সংকুচিত করার আধার করিনি?" অর্থাৎ যা একত্রিতকারী; যা জীবিতদের তার পৃষ্ঠে এবং মৃতদের তার অভ্যন্তরে একত্রিত করে।
(৩) অর্থাৎ অনাবৃষ্টি বা খরাগ্রস্ত।
(৪) ইবনুল আবিদ দুনইয়া এটি "আল-আহওয়াল" (৮৩) গ্রন্থে এবং ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৪/১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৪/১১-১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
পুনরুত্থান বিষয়ক হাদীসসমূহের বর্ণনা
সুফিয়ান সাওরী (রহ.) সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যাহরা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: আল্লাহ এমন এক প্রবল শীতল বাতাস এবং হাড়কাঁপানো প্রচণ্ড শীত পাঠাবেন যে, পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মুমিন অবশিষ্ট থাকবে না যাকে সেই বাতাস মৃত্যু দিয়ে আগলে না নেবে (অর্থাৎ কবরে না পাঠাবে)(২), অতঃপর কিয়ামত কায়েম হবে... এবং তিনি হাদীসটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত আলোচনার ন্যায় উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু খাইসামাহ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনে উদুস থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবু রাযিন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কীভাবে মৃতদের পুনর্জীবিত করবেন? তাঁর সৃষ্টির মাঝে এর নিদর্শন কী? তিনি বললেন: "হে আবু রাযিন! তুমি কি তোমার কওমের এমন উপত্যকা অতিক্রম করোনি যা অনাবৃষ্টির কারণে শুষ্ক ও মৃত ছিল(৩), অতঃপর পুনরায় যখন তা অতিক্রম করলে তখন দেখলে যে তা শস্যশ্যামল হয়ে দুলছে?" আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করবেন এবং তাঁর সৃষ্টির মাঝে এটাই এর নিদর্শন।"
ইমাম আহমাদ এটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী ও গুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে শুবা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে এর সমার্থবোধক বা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪)।
ইমাম আহমাদ অন্য সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে ইসহাক, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবু রাযিন আল-উকায়লী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে উপস্থিত হয়ে আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবিত করবেন? তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার ভূমির এমন কোনো অংশ অতিক্রম করোনি যা ছিল মরুপ্রায় ও শুষ্ক, অতঃপর পুনরায় যখন তা অতিক্রম করলে তখন দেখলে যে তা সজীব ও উর্বর হয়ে উঠেছে?" তিনি বলেন, আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "পুনরুত্থান ঠিক এভাবেই হবে।" তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী? তিনি বললেন: "তুমি এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক ও অংশীদারহীন এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; তোমার নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া; আল্লাহর সাথে শরীক করার চেয়ে আগুনে পুড়তে হওয়া তোমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হওয়া; এবং কোনো ব্যক্তির সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক না থাকা সত্ত্বেও কেবল মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাকে ভালোবাসা। যখন তুমি এরূপ হবে, তখন ঈমানের স্বাদ তোমার অন্তরে সেভাবে প্রবেশ করবে যেভাবে প্রচণ্ড গ্রীষের দিনে তৃষ্ণার্তের অন্তরে শীতল পানির আকাঙ্ক্ষা প্রবেশ করে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যে মুমিন তা আমি কীভাবে বুঝব? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের এমন কোনো বান্দা নেই যে একটি নেক কাজ করে এবং জানে যে এটি একটি নেক কাজ এবং মহান আল্লাহ তাকে এর জন্য উত্তম প্রতিদান দেবেন, আর কোনো মন্দ কাজ করে এবং জানে যে এটি একটি মন্দ কাজ এবং সে মহান আল্লাহর কাছে তা থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং বিশ্বাস করে যে তিনি ছাড়া আর কেউ ক্ষমা করার নেই—সে ব্যক্তিই মুমিন।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) "আল-আহওয়াল" (৮৫)।
(২) অর্থাৎ সেই বাতাসের মাধ্যমে পৃথিবীর অভ্যন্তরে বা কবরে সমাহিত করা হবে। মহান আল্লাহ বলেন: "আমি কি যমীনকে সংকুচিত করার আধার করিনি?" অর্থাৎ যা একত্রিতকারী; যা জীবিতদের তার পৃষ্ঠে এবং মৃতদের তার অভ্যন্তরে একত্রিত করে।
(৩) অর্থাৎ অনাবৃষ্টি বা খরাগ্রস্ত।
(৪) ইবনুল আবিদ দুনইয়া এটি "আল-আহওয়াল" (৮৩) গ্রন্থে এবং ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৪/১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৪/১১-১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 193)