‌‌فصل
قال في حديث الصُّور: "وَيُبدِّلُ اللَّهُ الأَرْضَ غَيْرَ الأَرْضِ فَيبْسُطُها، وَيسْطَحُهاِ، وَيمُدُّها مدّ الأديم العُكَاظِيّ. . . " إلى آخر الكلام كما تقدم. قال تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)} [إبراهيم].
وفي "صحيح مسلم" عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنّ رسول اللَّه سُئِل: أينَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْم تُبَدَّلُ الأَرْضُ والسماوات؟ فقال: "هم في الظُّلْمةِ دون الجسر"(1)، وقد يكون المراد بذلك تبديلٌ آخرُ غيرُ هذا المذكور في هذا الحديث، وهو أن تُبَدَّلَ مَعَالمُ الأرض فيما بين النفختين، نفخةِ الصَّعْقِ، وَنفْخةِ البَعْث، فتسِيرُ الجبال وتُمَدُّ الأَرْضُ، وَيبْقَى الجمِيعُ صَعِيدًا واحِدًا لا اعْوِجَاج فيهِ ولا روَابِيَ ولا أوْدِيَة، كما قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107)} [طه] أي لا انخفاض فيها ولا ارتفاع. وقال تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} [النمل: 88] وقال تعالى: {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20)} [النبأ] وقال تعالى: {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5)} [القارعة] وقال تعالى: {وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14)} [الحاقة] وقال تعالى: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (48)} [الكهف].

‌‌فصل
قال في حديث الصور: "ثم يُنْزِلُ اللَّهُ مِنْ تَحتِ العَرْشِ ماءً، فتُمْطِر السَّماءُ أربعينَ يَوْمًا حَتّى يكون الماءُ فَوْقَكُمُ اثْنَي عَشَر ذِرَاعًا، ثمّ يأمر اللَّه الأجسادَ أنْ تَنْبُتَ كَنبَاتِ الطَّرَاثيثِ، وهي صِغَارُ القِثَّاء، أو كَنبَاتِ البَقْل".
وتقدّم في الحديث الذي رواه الإمامُ أحمدُ ومسلم: "ثم يُرسل مطرًا كأنَّه الطَّلُّ، أو الظِّلّ، فتنْبتُ مِنْهُ أجساد الناسِ، ثم يُنْفَخُ فيه أخرى، فإذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُون، ثم يقال: يا أيُّها الناسُ هَلُمُّوا إلى ربكم. . . " إلى آخر الحديث، وقد تقدم بطوله من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص(2).
وروى مسلم عن أَبي كُرَيْب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. . . وذكر الحديث، ثم قال في الثالثة بعد قوله: أبيتُ، قال: "ثمّ يُنْزِلُ اللَّه منَ السَّماءِ مَاءً--------------------------------------------
(1) هذا اللفظ في مسلم (315) من حديث ثوبان، ورواه مسلم (2791) بنحوه من حديث عائشة بلفظ "على الصراط".
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 166) ومسلم رقم (2940).
‌‌পরিচ্ছেদ
শিঙায় ফুৎকার সংক্রান্ত হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ তাআলা জমিনকে পরিবর্তন করে অন্য জমিনে রূপান্তরিত করবেন। তিনি একে বিস্তৃত করবেন, সমতল করবেন এবং উকাজ অঞ্চলের চামড়া প্রসারিত করার ন্যায় একে প্রসারিত করবেন..." ইতিপূর্বে উল্লিখিত আলোচনার শেষ পর্যন্ত। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তিত হয়ে অন্য পৃথিবী হবে এবং আসমানসমূহও (পরিবর্তিত হবে); আর তারা আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে, যিনি একক ও মহাপরাক্রমশালী (৪৮)} [ইবরাহীম]।
এবং 'সহীহ মুসলিম'-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, পৃথিবী ও আসমানসমূহ পরিবর্তনের দিন মানুষ কোথায় অবস্থান করবে? তিনি বললেন: "তারা পুলসেরাতের নিকটবর্তী অন্ধকারে থাকবে"(১)। সম্ভবত এখানে এই হাদীসে উল্লিখিত পরিবর্তনের বাইরে অন্য একটি পরিবর্তনের কথা বোঝানো হয়েছে। আর তা হলো—দুই ফুৎকারের মধ্যবর্তী সময়ে অর্থাৎ মৃত্যুবাণ ও পুনরুত্থানের ফুৎকারের মাঝে জমিনের বৈশিষ্ট্যসমূহ বদলে যাওয়া। তখন পাহাড়গুলো চলতে থাকবে, জমিনকে প্রসারিত করা হবে এবং সবকিছু এক সমতল ভূমিতে পরিণত হবে যেখানে কোনো বক্রতা থাকবে না, কোনো উঁচু টিলা বা নিচু উপত্যকা থাকবে না। যেমন মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {তারা আপনাকে পাহাড়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আপনি বলুন, আমার রব এগুলোকে সমূলে উপড়ে উড়িয়ে দেবেন (১০৫)। অতঃপর তিনি তাকে এক সমতল প্রান্তরে পরিণত করবেন (১০৬)। যাতে আপনি কোনো বক্রতা বা উঁচু-নিচু দেখতে পাবেন না (১০৭)} [ত্বহা]। অর্থাৎ তাতে কোনো নিম্নভূমি বা উচ্চভূমি থাকবে না। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {আর আপনি পাহাড়গুলোকে দেখছেন, মনে করছেন সেগুলো স্থির, অথচ সেগুলো মেঘমালার ন্যায় চলতে থাকবে} [আন-নামল: ৮৮]। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {আর পাহাড়সমূহকে চালিত করা হবে, ফলে তা মরীচিকা হয়ে যাবে (২০)} [আন-নাবা]। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {এবং পাহাড়সমূহ হবে ধুনিত রঙিন পশমের মতো (৫)} [আল-কারিয়া]। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {এবং পৃথিবী ও পর্বতমালাকে তুলে নেওয়া হবে এবং চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে (১৪)} [আল-হাক্কাহ]। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {আর যেদিন আমি পাহাড়সমূহকে পরিচালনা করব এবং আপনি পৃথিবীকে দেখবেন উন্মুক্ত প্রান্তররূপে; আর আমি তাদের সকলকে সমবেত করব এবং তাদের কাউকেই বাদ দেব না (৪৭)। আর তাদেরকে আপনার রবের সামনে সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত করা হবে। (বলা হবে:) তোমরা আমার কাছে সেইভাবেই উপস্থিত হয়েছ যেভাবে আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম; অথচ তোমরা ধারণা করেছিলে যে, আমি তোমাদের জন্য কোনো প্রতিশ্রুত সময় নির্ধারণ করিনি (৪৮)} [আল-কাহফ]।

‌‌পরিচ্ছেদ
শিঙার হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ তাআলা আরশের নিচ থেকে পানি বর্ষণ করবেন। ফলে আসমান থেকে চল্লিশ দিন বৃষ্টি হবে, এমনকি পানি তোমাদের উপরে বারো হাত উঁচু হয়ে যাবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা দেহগুলোকে অঙ্কুরিত হওয়ার নির্দেশ দেবেন, ফলে সেগুলো 'তরাসীস' (মরুভূমির এক প্রকার উদ্ভিদ) এর ন্যায় অথবা ছোট শসা কিংবা শাক-সবজির ন্যায় উৎপন্ন হবে।"
ইমাম আহমদ ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে: "অতঃপর তিনি এমন বৃষ্টি পাঠাবেন যা হালকা কুয়াশা বা ছায়ার ন্যায় হবে, তা থেকে মানুষের দেহসমূহ উৎপন্ন হবে। অতঃপর পুনরায় শিঙায় ফুৎকার দেওয়া হবে এবং তৎক্ষণাৎ তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে। এরপর বলা হবে: হে লোকসকল! তোমাদের রবের দিকে এসো..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত। আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে(২)।
ইমাম মুসলিম আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তৃতীয়বার তার 'আমি অস্বীকার করছি' একথার পর তিনি বলেন: "অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি মুসলিম শরীফে (৩১৫) সাওবান-এর হাদীসে রয়েছে। মুসলিম (২৭৯১) আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন "পুলসেরাতের উপর" শব্দে।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (২/১৬৬) এবং মুসলিম (২৯৪০) নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 189)