এই সব কিছুই প্রমাণ করে যে, এটি কেবল শেষ জামানায় দুনিয়ার শেষ সময়ে ঘটবে; যখন পানাহার, সওয়ারি এবং কেনাবেচা বিদ্যমান থাকবে এবং যখন আগুন পশ্চাৎপদদের ধ্বংস করবে। যদি এটি পুনরুত্থানের ফুঁৎকারের পরে হতো, তবে হাশরের ময়দানে মৃত্যু, ক্রয়যোগ্য সওয়ারি, পানাহার কিংবা পোশাক-পরিচ্ছদ কিছুই অবশিষ্ট থাকত না। অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় হলো, হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকি এই সব হাদিসের অধিকাংশ বর্ণনা করার পর, এই সওয়ার হওয়াকে কিয়ামত দিবসের বিষয় হিসেবে গণ্য করেছেন এবং একেই সঠিক বলেছেন এবং আমাদের বক্তব্যকে দুর্বল মনে করেছেন। তিনি তাঁর মতের সপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "যেদিন আমি মুত্তাকিদের দয়াময় আল্লাহর কাছে সম্মানিত মেহমান হিসেবে সমবেত করব (৮৫), এবং অপরাধীদের তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব (৮৬)" [মারইয়াম]।
আয়াতের ব্যাখ্যা হিসেবে তিনি যে হাদিসটি দাবি করেছেন তা কীভাবে সঠিক হতে পারে? অথচ সেই হাদিসে আছে যে: তাদের মধ্যে দুই জন একটি উটের পিঠে, তিন জন একটি উটের পিঠে এবং দশ জন একটি উটের পিঠে থাকবে; এবং স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, সওয়ারির স্বল্পতার কারণেই এমনটি হবে। এটি ঐ বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। কারণ মুত্তাকিদের জন্য জান্নাত থেকে প্রেরিত উচ্চবংশীয় বাহন থাকবে, যাতে চড়ে তারা কবর থেকে হাশরের ময়দানে এবং হাশর থেকে জান্নাতের দিকে যাত্রা করবেন, যা এই অবস্থার চেয়ে ভিন্ন হবে, যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিত বর্ণিত হবে।
আর অন্য যে হাদিসটি ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ, আয়েশা ও অন্যান্য সাহাবিদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের আল্লাহর কাছে নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে; {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম}" [আল-আম্বিয়া: ১০৪] (১) সেটি এই হাশর থেকে ভিন্ন। সেটি হবে কিয়ামত দিবসে পুনরুত্থানের ফুঁৎকারের পর, যেদিন মানুষ তাদের কবর থেকে নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং ‘গুরলান’ অর্থাৎ খতনাবিহীন অবস্থায় উঠবে। একইভাবে কাফিরদের জাহান্নামের দিকে ‘উইর্দান’ অর্থাৎ তৃষ্ণার্ত অবস্থায় তাড়িয়ে নেওয়া হবে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি কিয়ামত দিবসে তাদের সমবেত করব তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায়, অন্ধ, মূক ও বধির করে; তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম, যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য আগুন বাড়িয়ে দেব} [আল-ইসরা: ৯৭], এটি তাদের ক্ষেত্রে তখনই ঘটবে যখন হাশরের ময়দান থেকে তাদের জাহান্নামের দিকে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হবে, ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে এসবের বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
সিঙ্গায় ফুঁৎকার সংক্রান্ত হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে: ‘ভীতির ফুঁৎকারের’ কারণে যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে মৃতরা কিছুই অনুভব করবে না। আর আল্লাহ তাআলা যাদের ব্যতিক্রম করেছেন, তারা হলেন শহীদগণ; কারণ তারা তাদের রবের কাছে জীবিত এবং রিযিকপ্রাপ্ত। তাই তারা তা অনুভব করবেন কিন্তু ভীত হবেন না। একইভাবে তারা ‘বেহুঁশ হওয়ার ফুঁৎকারের’ কারণেও সংজ্ঞা হারাবেন না।
এই ব্যতিক্রমপ্রাপ্তদের বিষয়ে মুফাসসিরগণের মাঝে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে: একটি মত হলো যা এখানে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: তারা হলেন জিবরাঈল, মিকাঈল, ইসরাফিল এবং মালাকুল মউত। আবার কেউ বলেছেন: আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণও এর অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া আরও মত রয়েছে, তবে আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
সিঙ্গার হাদিসে আরও উল্লেখ আছে যে, দুনিয়াবাসীদের জন্য ‘ভীতির ফুঁৎকার’ ও ‘বেহুঁশ হওয়ার ফুঁৎকারের’ মধ্যবর্তী সময়কাল দীর্ঘ হবে এবং তারা সেই সব ভয়াবহ ও মহিমান্বিত বিষয়গুলো প্রত্যক্ষ করবে।--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৫২৬) ও মুসলিম (২৮৬০) ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বুখারি (৬৫২৭) ও মুসলিম (২৮৫৯) আয়েশার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।