মাটি মানুষের সবকিছুই ভক্ষণ করে ফেলে, কেবল মেরুদণ্ডের শেষাংশ ব্যতীত; তা থেকেই তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তা থেকেই তাকে পুনরায় সংযোজিত করা হবে।" ইমাম আহমাদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সঠিক। ইমাম আহমাদ এটি ইব্রাহিম(১) আল-হাজারি থেকে, তিনি আবু আইয়াজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(২).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে হাসান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু আল-হাইসাম থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মাটি মানুষের প্রতিটি অংশ খেয়ে ফেলে, কেবল তার মেরুদণ্ডের শেষাংশ ছাড়া।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি দেখতে কেমন? তিনি বললেন: "সরষের দানার মতো, তা থেকেই তোমরা পুনরায় অঙ্কুরিত হবে।"(৩) এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো দুই ফুৎকারের কথা উল্লেখ করা এবং তাদের মধ্যবর্তী চল্লিশ (দিন, মাস বা বছর) সময়ের ব্যবধান। এই দুই ফুৎকার হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—সংজ্ঞাহীন করার ফুৎকার এবং পুনরুত্থান ও হাশরের ময়দানে সমবেত করার ফুৎকার। এর প্রমাণ হলো এই দুই ফুৎকারের মধ্যবর্তী সময়ে পানি বর্ষণ হওয়া এবং মেরুদণ্ডের শেষাংশের কথা উল্লেখ করা, যা থেকে মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং কিয়ামতের দিন পুনরুত্থানের সময় যা থেকে তাকে পুনরায় গঠন করা হবে। তবে এমন সম্ভাবনাও রয়েছে যে, এর দ্বারা ভীতির ফুৎকার এবং সংজ্ঞাহীন করার ফুৎকারের মধ্যবর্তী সময়কে বোঝানো হয়েছে, যা তিনি এই স্থানে উল্লেখ করতে চেয়েছেন। তবে যে অবস্থাই হোক না কেন, ভীতির ফুৎকার এবং সংজ্ঞাহীন করার ফুৎকারের মাঝে একটি নির্দিষ্ট সময় থাকা অনিবার্য।
শিঙায় ফুৎকার সংক্রান্ত হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সেই সময় অনেক বড় বড় ঘটনা ঘটবে; যেমন পৃথিবীর প্রবল প্রকম্পন, এর দুলুনি, অধিবাসীদের নিয়ে এর অস্থিরতা এবং ডানে-বামে হেলে পড়া। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন পৃথিবী তার প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে (১) এবং পৃথিবী তার ভারসমূহ বের করে দেবে (২) আর মানুষ বলবে, এর কী হলো? (৩) সেদিন সে তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে (৪) কারণ আপনার প্রতিপালক তাকে আদেশ করবেন (৫)} [সূরা যিলযাল: ১-৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো; নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ ব্যাপার (১)} [সূরা হজ]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যখন সেই মহাসংঘটন (কিয়ামত) ঘটবে (১) যার ঘটার ব্যাপারে কোনো মিথ্যার অবকাশ নেই (২) যা কাউকে অপদস্থ করবে, কাউকে করবে সমুন্নত (৩) যখন পৃথিবী প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে (৪) এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে ধুলিকণায় পরিণত হবে (৫)}—এই আয়াতগুলো থেকে শুরু করে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {বিচারের দিনে এটাই হবে তাদের আপ্যায়ন (৫৬)} [সূরা ওয়াকিয়া: ১-৫৬]।
যেহেতু এই ফুৎকার—অর্থাৎ ভীতির ফুৎকার—কিয়ামতের সর্বপ্রথম সূচনা, তাই 'কিয়ামত' নামটি এই পুরো প্রক্রিয়ার ওপরই প্রযোজ্য হয়। যেমনটি সহিহ বুখারিতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই কিয়ামত সংঘটিত হবে এমন অবস্থায় যে, দুই ব্যক্তি তাদের কাপড় (বেচাকেনার জন্য) বিছিয়ে রাখবে, কিন্তু তারা তা কেনা-বেচাও করতে পারবে না এবং তা ভাঁজও করতে পারবে না। অবশ্যই কিয়ামত সংঘটিত হবে এমন অবস্থায় যে, কোনো ব্যক্তি তার উটনীর দুধ নিয়ে ফিরবে কিন্তু তা পান করতে পারবে না। অবশ্যই কিয়ামত সংঘটিত হবে এমন অবস্থায় যে, কোনো ব্যক্তি তার হাউজ মেরামত করতে থাকবে কিন্তু তাতে পানি পান করাতে পারবে না। অবশ্যই কিয়ামত সংঘটিত হবে এমন অবস্থায় যে, কোনো ব্যক্তি তার লোকমা মুখের কাছে তুলবে কিন্তু তা আহার করতে পারবে না।"(৪) এটি মূলত ভীতির ফুৎকারের আগের অবস্থাকেই নির্দেশ করে। আর ভীতির ফুৎকারকে কিয়ামত হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি কিয়ামতের সূচনাপর্ব। শেষ জমানার মানুষের বর্ণনায় পূর্ববর্তী হাদিসে এসেছে যে, তারা হবে নিকৃষ্টতম মানুষ এবং তাদের ওপরেই কিয়ামত কায়েম হবে।(৫).--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: "ইবনে হুশাইম" এবং (অ)-তে রয়েছে: "আবু হুশাইম", যা ভুল। সঠিকটি আমি যা উল্লেখ করেছি সেটিই, আর তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুসলিম আল-হাজারি; হাদিস বর্ণনায় তিনি কিছুটা দুর্বল হলেও এই হাদিসটি অন্যান্য সূত্রের মাধ্যমে সহিহ বা বিশুদ্ধ।
(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩১৫, ৪২৮ ও ৪৯৯) এবং মুসলিম (২৯৫৫) (১৪৩) বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/২৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান বা গ্রহণযোগ্য হাদিস।
(৪) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫০৬)।
(৫) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৪৯)।