إبراهيم، ومحمد بن شُعَيب بن شابور، وعَبْدَةَ بنِ سلَيْمانَ، وغيرِهم، واختلف عليه فيه قتادَةُ، يقول: عن محمّد بن [يزيد بن أبي] زياد، عن محمد بن كعب، عن رجلٍ، عن أبي هريرة، عن النبي، وتارة يُسْقِطُ الرَّجُل.
وقد رواه إسحاق بن رَاهَوَيهِ، عن عَبْدَةَ بنِ سُلَيْمانَ، عن إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد ابن أبي زياد، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. ومنهم من أسقط الرجُلَ الأول.
قال شيخنا الحافظُ المِزِّيّ: وهذا أقربُ، قال: وقد رواه عن إسماعيل بن رافع الوليدُ بنُ مسلم، وله عليه مُصَنَّف بَيّن شَواهِدَه من الأحاديث الصحيحة، وقال الحافظ أبو موسى المدينيّ بعد إيراده له بتمامه: وهذا الحديثُ وإن كان في إسناده من تُكُلِّمَ فيه، فعامّة ما فيه يُرْوَى مُفَرَّقًا بأسانيد ثَابتة، ثم تَكَلَّم على غَرِيبه، قلت: ونحنُ نَتَكلّم عليه فصْلا فَصْلًا، وباللَّه المُسْتَعانُ(1):
فصل
فأما النَّفَخَاتُ في الصُّور، فثلاث: نفخةُ الفزَع، ثم نفخة الصَّعْقِ، ثم نَفْخَة البَعْث، كما تقدّم بيانُ ذلك في حديث الصُّور بطوله.
وقد قال مسلم في "صحيحه": حدّثنا أبو كُرَيْب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما بَيْن النَّفْخَتَيْن أربعون" قالوا: يا أبا هريرة أربعون يومًا؟ قال: أَبيتُ(2)، قالوا: أربعوِن شهرًا؟ قال: أَبَيْتُ، قالوا: أربعون سَنَةً؟ قال: أبَيْتُ، قال: "ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّه مِنَ السَّماءَ ماءً، فيْنبُتُونَ كما يَنْبتُ البَقْلُ". قال: "وليس مِنَ الإنسان شَيْءٌ إلا يَبْلَى إلّا عظمًا واحدًا، وهو عَجْبُ الذنَبِ(3) ومنه يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيامة". ورواه البخاري من حديث الأعمش(4).
وحديثُ عجب الذَّنَب وأنَّهُ لَا يَبْلَى وأنّ الخَلق يَبْدَأ منه، ومنه يركَّب يوم القيامة، ثابثٌ من رواية أحمد، عن عبد الرزّاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزّاق، ورواه أحمد أيضًا عن يحيى القطّان، عن محمد بن عَجْلان، [عن أبي الزِّناد] عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "كُلّ ابن آدَمَ يَبْلَى وَيَأْكُلُهُ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في "الأحاديث الطوال" (48) والبيهقي في "البعث والنشور" (669) وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (3029 - المطالب العالية من النسخة المسندة).
(2) هي على تقدير محذوف: أي أبَيْتُ أن أجزم أن المراد أربعون يومًا أو شهرًا أو سنة.
(3) وهو العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز. انظر "النهاية" (3/ 184).
(4) رواه مسلم (2955) والبخاري (4814).
وقد رواه إسحاق بن رَاهَوَيهِ، عن عَبْدَةَ بنِ سُلَيْمانَ، عن إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد ابن أبي زياد، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. ومنهم من أسقط الرجُلَ الأول.
قال شيخنا الحافظُ المِزِّيّ: وهذا أقربُ، قال: وقد رواه عن إسماعيل بن رافع الوليدُ بنُ مسلم، وله عليه مُصَنَّف بَيّن شَواهِدَه من الأحاديث الصحيحة، وقال الحافظ أبو موسى المدينيّ بعد إيراده له بتمامه: وهذا الحديثُ وإن كان في إسناده من تُكُلِّمَ فيه، فعامّة ما فيه يُرْوَى مُفَرَّقًا بأسانيد ثَابتة، ثم تَكَلَّم على غَرِيبه، قلت: ونحنُ نَتَكلّم عليه فصْلا فَصْلًا، وباللَّه المُسْتَعانُ(1):
فصل
فأما النَّفَخَاتُ في الصُّور، فثلاث: نفخةُ الفزَع، ثم نفخة الصَّعْقِ، ثم نَفْخَة البَعْث، كما تقدّم بيانُ ذلك في حديث الصُّور بطوله.
وقد قال مسلم في "صحيحه": حدّثنا أبو كُرَيْب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما بَيْن النَّفْخَتَيْن أربعون" قالوا: يا أبا هريرة أربعون يومًا؟ قال: أَبيتُ(2)، قالوا: أربعوِن شهرًا؟ قال: أَبَيْتُ، قالوا: أربعون سَنَةً؟ قال: أبَيْتُ، قال: "ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّه مِنَ السَّماءَ ماءً، فيْنبُتُونَ كما يَنْبتُ البَقْلُ". قال: "وليس مِنَ الإنسان شَيْءٌ إلا يَبْلَى إلّا عظمًا واحدًا، وهو عَجْبُ الذنَبِ(3) ومنه يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيامة". ورواه البخاري من حديث الأعمش(4).
وحديثُ عجب الذَّنَب وأنَّهُ لَا يَبْلَى وأنّ الخَلق يَبْدَأ منه، ومنه يركَّب يوم القيامة، ثابثٌ من رواية أحمد، عن عبد الرزّاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزّاق، ورواه أحمد أيضًا عن يحيى القطّان، عن محمد بن عَجْلان، [عن أبي الزِّناد] عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "كُلّ ابن آدَمَ يَبْلَى وَيَأْكُلُهُ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في "الأحاديث الطوال" (48) والبيهقي في "البعث والنشور" (669) وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (3029 - المطالب العالية من النسخة المسندة).
(2) هي على تقدير محذوف: أي أبَيْتُ أن أجزم أن المراد أربعون يومًا أو شهرًا أو سنة.
(3) وهو العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز. انظر "النهاية" (3/ 184).
(4) رواه مسلم (2955) والبخاري (4814).
ইবরাহিম, মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব ইবনে শাপুর, আবদাহ ইবনে সুলাইমান এবং অন্যান্যরা। এ বিষয়ে কাতাদাহ তাঁর সাথে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে [ইয়াযিদ ইবনে আবি] যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কাব থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো কখনো তিনি ওই ব্যক্তিকে বাদ দিতেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াই এটি বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে রাফে থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি জনৈক আনসারি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ প্রথম ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন।
আমাদের শায়খ হাফেজ আল-মিযযি বলেন: এটিই অধিকতর সঠিক। তিনি আরও বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এটি ইসমাইল ইবনে রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তাঁর একটি সংকলন রয়েছে যেখানে তিনি এর সপক্ষে সহিহ হাদিসসমূহ থেকে সাক্ষ্য উপস্থাপন করেছেন। হাফেজ আবু মুসা আল-মাদিনি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করার পর বলেছেন: এই হাদিসের সনদে যদিও এমন ব্যক্তি রয়েছেন যাঁকে নিয়ে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে এর অধিকাংশ বক্তব্যই নির্ভরযোগ্য সনদে বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। এরপর তিনি এর কঠিন শব্দাবলি নিয়ে আলোচনা করেছেন। আমি বলছি: আমরা এই হাদিসের প্রতিটি অংশ নিয়ে পর্যায়ক্রমে আলোচনা করব এবং আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি(১):
অনুচ্ছেদ
শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়ার বিষয়টি তিনবার ঘটবে: ভীতিপ্রদ ফুঁৎকার, অতঃপর মূর্ছিত হওয়ার ফুঁৎকার, এরপর পুনরুত্থানের ফুঁৎকার—যেমনটি শিঙা সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ফুঁৎকারের মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবু হুরায়রা! চল্লিশ দিন? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি(২)। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: চল্লিশ মাস? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: চল্লিশ বছর? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি। এরপর তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, ফলে তারা শাকসবজির মতো গজিয়ে উঠবে।" তিনি আরও বললেন: "মানুষের শরীরের প্রতিটি অংশই পচে নিঃশেষ হয়ে যায়, কেবল একটি হাড় ব্যতীত; আর তা হলো মেরুদণ্ডের শেষ প্রান্তের হাড় (আজবুয যানাব)(৩)। কিয়ামতের দিন তা থেকেই সৃষ্টিকে পুনরায় গঠন করা হবে।" ইমাম বুখারি এটি আমাশের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।
মেরুদণ্ডের শেষ হাড় সংক্রান্ত হাদিসটি—যে এটি পচে যায় না এবং এটি থেকেই সৃষ্টির শুরু এবং কিয়ামতের দিন এটি থেকেই পুনরায় গঠন করা হবে—তা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ইমাম মুসলিম এটি মুহাম্মাদ ইবনে রাফে থেকে এবং তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, [আবুয যিনাদ থেকে], তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের শরীরের প্রতিটি অংশ পচে যায় এবং মাটি তা খেয়ে ফেলে...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি তাঁর "আল-আহাদিস আত-তিওয়াল" (৪৮), বাইহাকি তাঁর "আল-বাস ওয়ান নুশুর" (৬৬৯) এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াই তাঁর "মুসনাদ" (৩০২৯ - আল-মাতালিবুল আলিয়া-এর পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি একটি উহ্য বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমি চল্লিশ দিন, মাস না বছর—তা সুনির্দিষ্ট করে বলতে অস্বীকার করছি।
(৩) এটি হলো নিতম্বের নিচে মেরুদণ্ডের একেবারে শেষ প্রান্তের হাড়। দেখুন "আন-নিহায়া" (৩/১৮৪)।
(৪) এটি মুসলিম (২৯৫৫) ও বুখারি (৪৮১৪) বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াই এটি বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে রাফে থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি জনৈক আনসারি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ প্রথম ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন।
আমাদের শায়খ হাফেজ আল-মিযযি বলেন: এটিই অধিকতর সঠিক। তিনি আরও বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এটি ইসমাইল ইবনে রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তাঁর একটি সংকলন রয়েছে যেখানে তিনি এর সপক্ষে সহিহ হাদিসসমূহ থেকে সাক্ষ্য উপস্থাপন করেছেন। হাফেজ আবু মুসা আল-মাদিনি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করার পর বলেছেন: এই হাদিসের সনদে যদিও এমন ব্যক্তি রয়েছেন যাঁকে নিয়ে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে এর অধিকাংশ বক্তব্যই নির্ভরযোগ্য সনদে বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। এরপর তিনি এর কঠিন শব্দাবলি নিয়ে আলোচনা করেছেন। আমি বলছি: আমরা এই হাদিসের প্রতিটি অংশ নিয়ে পর্যায়ক্রমে আলোচনা করব এবং আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি(১):
অনুচ্ছেদ
শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়ার বিষয়টি তিনবার ঘটবে: ভীতিপ্রদ ফুঁৎকার, অতঃপর মূর্ছিত হওয়ার ফুঁৎকার, এরপর পুনরুত্থানের ফুঁৎকার—যেমনটি শিঙা সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ফুঁৎকারের মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবু হুরায়রা! চল্লিশ দিন? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি(২)। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: চল্লিশ মাস? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: চল্লিশ বছর? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি। এরপর তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, ফলে তারা শাকসবজির মতো গজিয়ে উঠবে।" তিনি আরও বললেন: "মানুষের শরীরের প্রতিটি অংশই পচে নিঃশেষ হয়ে যায়, কেবল একটি হাড় ব্যতীত; আর তা হলো মেরুদণ্ডের শেষ প্রান্তের হাড় (আজবুয যানাব)(৩)। কিয়ামতের দিন তা থেকেই সৃষ্টিকে পুনরায় গঠন করা হবে।" ইমাম বুখারি এটি আমাশের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।
মেরুদণ্ডের শেষ হাড় সংক্রান্ত হাদিসটি—যে এটি পচে যায় না এবং এটি থেকেই সৃষ্টির শুরু এবং কিয়ামতের দিন এটি থেকেই পুনরায় গঠন করা হবে—তা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ইমাম মুসলিম এটি মুহাম্মাদ ইবনে রাফে থেকে এবং তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, [আবুয যিনাদ থেকে], তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের শরীরের প্রতিটি অংশ পচে যায় এবং মাটি তা খেয়ে ফেলে...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি তাঁর "আল-আহাদিস আত-তিওয়াল" (৪৮), বাইহাকি তাঁর "আল-বাস ওয়ান নুশুর" (৬৬৯) এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াই তাঁর "মুসনাদ" (৩০২৯ - আল-মাতালিবুল আলিয়া-এর পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি একটি উহ্য বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমি চল্লিশ দিন, মাস না বছর—তা সুনির্দিষ্ট করে বলতে অস্বীকার করছি।
(৩) এটি হলো নিতম্বের নিচে মেরুদণ্ডের একেবারে শেষ প্রান্তের হাড়। দেখুন "আন-নিহায়া" (৩/১৮৪)।
(৪) এটি মুসলিম (২৯৫৫) ও বুখারি (৪৮১৪) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 181)