نَفْسَه، ثم يأمر اللَّه جَهَنَّم فَيخْرج مِنها عُنُق سَاطِعٌ، مُظْلِمٌ، ثم يقول: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)} [يس] أو بها تكذبون (شك أبو عاصم) {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)} [يس] فيَمِيزُ اللَّهُ النَّاسَ وتَجثُو الأمم، يقول اللَّه تعالى: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28)} [الجاثية] فيقضي اللَّهُ بين خلقه، إلّا الثَّقَلَيْن -الإنس، والجِنّ- فيقضي بين الوحوش، والبهائم، حتّى إنّه لَيُقِيدُ الجَفاءَ من ذَاتِ القَرْن، فإذا فرغ اللَّهُ من ذلك، فلم تَبْقَ تَبِعةٌ عِنْدَ واحدةٍ لأُخْرى، قال اللَّهُ لهَا: كُوني تُرابًا، فعند ذلك يقول الكافرُ: {يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا (40)} [النبأ] ثم يَقْضِي اللَّهُ تعالى بَيْنَ العِبادِ، فيكونُ أوَّلَ ما يَقْضي فيهِ الدِّماءُ، ويَأتِي كُلُّ قَتِيلٍ قُتل في سَبِيلِ اللَّهِ، فيأْمر اللَّهُ مَنْ قُتِلَ فَيَحمِلُ رَأْسَهُ تَشْخُبُ أَوْدَاجُه دمًا، فيقول: يا ربّ سَلْ هذا فِيمَ قَتَلنِي؟ فيقول تعالى وهو أعلم: فِيمَ قَتَلْتَهُ؟ فيقول: يا رَبّ قَتلْتُه لِتكُونَ العِزَّةُ لَكَ، فيقول اللَّه: صَدَقْتَ، فيَجْعَلُ اللَّهُ تعالى وَجْهَهُ مِثْلَ نُورِ السَّمَواتِ، ثمّ تَسوقه المَلائِكَةُ إلى الجَنَّةِ، ثم يَأْتِي كُل مَنْ كَانَ قُتل عَلَى غَيْرِ ذَلِك، فيأْمُرُ مَنْ قُتِلَ فَيَحْمِلُ رَأْسَهُ تَشْخُبُ أَوْدَاجُه دمًا، فيقول: يا رَبّ، سل هذا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فيقول وهو أعلم: فِيمَ قَتَلْتَهُ، فيقول: يا رَبّ، قَتَلْتُه لِتَكُون العِزَّةُ لِي، فيقول له: تَعِسْتَ، ثم ما تَبْقَى نَفْسٌ قَتَلَهَا إلّا قُتِلَ بِهَا، ولا مَظْلِمَةٌ إلّا أُخِذَ بِهَا، وكان في مَشِيئةِ اللَّه، إنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وإنْ شَاءَ رَحِمهُ، ثُمَّ يَقْضِي اللَّهُ بَيْنَ مَنْ بَقِيَ مِنْ خَلْقِهِ حتّى لَا تَبْقَى مَظلِمَةٌ لأَحَدٍ عِنْدَ أَحَدٍ إلّا أَخَذَها اللَّهُ لِلْمَظَلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، حتَّى إنَّهُ لَيُكَلِّفُ شَائِبَ اللَّبَنِ بالمَاءِ ثُمَّ يَبِيعُه أَنْ يُخَلِّصَ اللبَن مِنَ المَاءِ، فَإذَا فَرَغ اللَّهُ مِن ذَلِكَ، نادَى مُنَادٍ يُسْمِعُ الخَلائِقَ كُلَّهُمْ: لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بآلِهَتِهمْ وَما كَانُوا يَعْبُدُونَ من دون اللَّهِ، فَلَا يبْقَى أَحَدٌ عَبدَ شيئًا مِنْ دَونِ اللَّهِ، إلّا مُثِّلَتْ لَهُ آلِهَتُه بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُجْعَلُ يَومئِذٍ ملَك مِنَ المَلائِكَةِ على صورَةِ عُزَيرٍ، ومَلَكٌ على صورةِ المسيح عِيسَى ابن مريم، فَيتْبَعُ هَذَا اليَهُودُ، وَيتْبَعُ هذَا النَّصَارى، ثم تقودهم آلِهَتُهُمْ إلى النَّارِ، فهذا الذي يقولُ اللَّهُ تَعَالى: {لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99)} [الأنبياء] فإذَا لم يَبْقَ إلّا المُؤْمِنون فِيهمُ المُنَافِقُونَ، جَاءَهُمُ اللَّهُ فيمَا شَاءَ مِنْ هيئته، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، ذَهَب النَّاسُ فَالْحَقُوا بآلِهتِكُمْ، وما كُنْتُم تَعْبدُونَ، فيقولون: واللَّهِ مالنَا إله إلّا اللَّهُ، ما كُنَّا نَعْبُد غَيْرَهُ، فَينْصَرِفُ عَنْهُمْ وهو اللَّه الذي يَأْتِيهِمْ، فَيمكثُ عنهم ما شَاءَ اللَّهُ أنْ يمْكُثَ ثمّ يَأْتِيهِمْ، فيَقُولُ: يا أيها الناس ذَهَبَ الناسُ، فالحَقُوا بآلِهتِكُمْ، وما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ، فيقولون: واللَّه مالَنا إله إلّا اللَّهُ، وَما كُنّا نَعْبُدَ غَيْرَهُ، فينصرف عنهم، وهو اللَّه الذي يأتيهم، فيمكث عنهم ما شاء اللَّه أن يمكث، ثم يأتيهم فيقول: يا أيها الناس ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون، فيقولون: واللَّه ما لنا إله إلا اللَّه وما كنا نعبد غيره، فَيكْشِفُ عَنْ سَاقِه وَيتَجَلَّى لَهُمْ مِنْ عَظَمتِه مَا يَعْرِفُونَ أنّه رَبُّهُمْ، فيَخِرُّونَ سُجَّدًا له على وجُوهِهمْ، ويَخرُّ كُلُّ مُنَافِقٍ على قَفَاهُ، وَيجعَلُ اللَّهُ سبحانه أصْلَابَ المنافقين
নিজেকে; অতঃপর আল্লাহ জাহান্নামকে নির্দেশ দেবেন, ফলে তা থেকে একটি উজ্জ্বল অথচ অন্ধকারাচ্ছন্ন শিখা (অংশ) নির্গত হবে। এরপর তিনি বলবেন: {হে বনী আদম! আমি কি তোমাদের নির্দেশ দিইনি যে তোমরা শয়তানের ইবাদত করো না? নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। (৬০) আর আমারই ইবাদত করো; এটিই সরল পথ। (৬১) আর শয়তান তোমাদের মধ্য থেকে বহু দলকে পথভ্রষ্ট করেছে; তবে কি তোমরা বুঝতে পারোনি? (৬২) এই সেই জাহান্নাম যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল। (৬৩)} [সূরা ইয়া-সিন] অথবা যা তোমরা অস্বীকার করতে (আবু আসিমের সন্দেহ)। {হে অপরাধীরা! আজ তোমরা পৃথক হয়ে যাও। (৫৯)} [সূরা ইয়া-সিন]। তখন আল্লাহ মানুষকে পৃথক করবেন এবং জাতিসমূহ হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তুমি প্রতিটি জাতিকে হাঁটু গেড়ে বসা অবস্থায় দেখবে; প্রতিটি জাতিকে তার আমলনামার দিকে ডাকা হবে, আজ তোমাদের তোমাদের কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে। (২৮)} [সূরা আল-জাসিয়া]। অতঃপর আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে বিচার করবেন—দুই ভারী সম্প্রদায় (মানুষ ও জিন) ব্যতীত—অতঃপর তিনি বন্য পশু ও চতুষ্পদ জন্তুদের মাঝে বিচার করবেন। এমনকি তিনি শিংবিহীন পশুর জন্য শিংবিশিষ্ট পশুর নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন। যখন আল্লাহ তা সমাপ্ত করবেন এবং কারো কাছে কারো কোনো দাবি অবশিষ্ট থাকবে না, তখন তিনি তাদের বলবেন: তোমরা মাটি হয়ে যাও। তখনই কাফির বলবে: {হায়! আমি যদি মাটি হতাম! (৪০)} [সূরা আন-নাবা]। এরপর আল্লাহ তাআলা বান্দাদের মধ্যে বিচার করবেন। রক্তপাতের বিষয়টিই হবে প্রথম বিচার্য বিষয়। আল্লাহর পথে নিহত প্রত্যেক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে। যাকে হত্যা করা হয়েছে আল্লাহ তাকে নির্দেশ দেবেন, সে তার মস্তক বহন করে আসবে এমতাবস্থায় যে তার শাহরগ থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক! একে জিজ্ঞেস করুন সে কেন আমাকে হত্যা করেছে? মহান আল্লাহ—যিনি সর্বজ্ঞাত—জিজ্ঞেস করবেন: তুমি কেন তাকে হত্যা করেছ? সে বলবে: হে প্রতিপালক! আমি তাকে হত্যা করেছি যেন মর্যাদা আপনারই হয়। আল্লাহ বলবেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তার চেহারাকে আসমানের নূরের ন্যায় উজ্জ্বল করে দেবেন এবং ফেরেশতারা তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবেন। এরপর যারা এ উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্য কারণে নিহত হয়েছে তাদের আনা হবে। নিহত ব্যক্তিকে আদেশ করা হবে এবং সে তার মস্তক বহন করে আনবে এমতাবস্থায় যে তার শাহরগের রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক! একে জিজ্ঞেস করুন সে কেন আমাকে হত্যা করেছে? আল্লাহ—যিনি সর্বজ্ঞাত—জিজ্ঞেস করবেন: তুমি কেন তাকে হত্যা করেছ? সে বলবে: হে প্রতিপালক! আমি তাকে হত্যা করেছি যেন মর্যাদা আমার হয়। আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি ধ্বংস হও। অতঃপর এমন কোনো প্রাণ বাকি থাকবে না যাকে হত্যা করা হয়েছে কিন্তু তার বদলা নেওয়া হবে না। কোনো অবিচার বাকি থাকবে না যার প্রতিকার করা হবে না। এটা আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে—তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন অথবা দয়া করবেন। এরপর আল্লাহ তাঁর অবশিষ্ট সৃষ্টির বিচার করবেন, যতক্ষণ না একজনের প্রতি অন্যজনের কোনো জুলুম বা অবিচার অবশিষ্ট থাকে, আল্লাহ জালিমের নিকট থেকে মজলুমের পাওনা আদায় করে দেবেন। এমনকি যে ব্যক্তি দুধে পানি মিশিয়ে তা বিক্রি করত তাকে নির্দেশ দেওয়া হবে যেন সে দুধ থেকে পানি পৃথক করে দেয়। যখন আল্লাহ বিচার শেষ করবেন, তখন একজন ঘোষক এমনভাবে ঘোষণা দেবেন যা সকল সৃষ্টি শুনতে পাবে: প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তাদের উপাস্যদের সাথে মিলিত হয় যাদের তারা আল্লাহ ব্যতীত ইবাদত করত। তখন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদতকারী এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যাদের সামনে তাদের উপাস্যদের উপস্থিত করা হবে না। সেই দিন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজনকে উযাইরের আকৃতিতে এবং একজনকে ঈসা ইবনে মারইয়ামের আকৃতিতে উপস্থিত করা হবে। ফলে ইয়াহুদীরা একজনের অনুসরণ করবে এবং নাসারারা অন্যজনের অনুসরণ করবে। এরপর তাদের উপাস্যরা তাদের জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাবে। এটাই আল্লাহ তাআলার সেই বাণীর মর্ম: {এরা যদি উপাস্য হতো তবে তারা জাহান্নামে প্রবেশ করত না; অথচ তারা সবাই তাতে চিরকাল থাকবে। (৯৯)} [সূরা আল-আম্বিয়া]। অতঃপর যখন মুমিনরা অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মধ্যে মুনাফিকরা থাকবে, তখন আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী এক আকৃতিতে তাদের নিকট আগমন করবেন এবং বলবেন: হে লোকসকল! মানুষ তো চলে গেছে, অতএব তোমরাও তোমাদের উপাস্যদের সাথে মিলিত হও যাদের তোমরা ইবাদত করতে। তারা বলবে: আল্লাহর কসম! আল্লাহ ছাড়া আমাদের কোনো ইলাহ নেই, আমরা তিনি ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতাম না। তখন তিনি তাদের নিকট থেকে প্রস্থান করবেন, অথচ তিনিই আল্লাহ যিনি তাদের কাছে এসেছিলেন। আল্লাহ যতক্ষণ চান ততক্ষণ বিরতি দিয়ে পুনরায় তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: হে লোকসকল! মানুষ তো চলে গেছে, অতএব তোমরাও তোমাদের উপাস্যদের সাথে মিলিত হও যাদের তোমরা ইবাদত করতে। তারা বলবে: আল্লাহর কসম! আল্লাহ ছাড়া আমাদের কোনো ইলাহ নেই এবং আমরা তিনি ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতাম না। তখন তিনি প্রস্থান করবেন, অথচ তিনিই আল্লাহ যিনি তাদের কাছে এসেছিলেন। আল্লাহ যতক্ষণ চান বিরতি দিয়ে পুনরায় তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: হে লোকসকল! মানুষ চলে গেছে, অতএব তোমরাও তোমাদের উপাস্যদের সাথে মিলিত হও যাদের তোমরা ইবাদত করতে। তারা বলবে: আল্লাহর কসম! আমাদের আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমরা তিনি ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতাম না। তখন তিনি তাঁর পায়ের নলা উন্মোচন করবেন এবং তাঁর মহিমা থেকে এমন কিছু প্রকাশিত করবেন যা দেখে তারা চিনতে পারবে যে তিনিই তাদের প্রতিপালক। তখন তারা তাঁর প্রতি সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়বে। আর প্রতিটি মুনাফিক চিৎ হয়ে পড়ে যাবে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুনাফিকদের মেরুদণ্ডকে...
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 178)