وقد تقدّم في الأحاديث السابقة: أنّه يَقِلُّ الرجالُ، وتكْثُرُ النِّساءُ، حَتّى يكونَ لِخَمْسِينَ امرأةً القَيِّمُ الواحدُ، يَلُذْنَ به، وأنّهم يَتسَافَدُونَ في الطُّرقات، كما تتسافد البهائم. وقد أوردناها بأسانيدها، وألفاظها بما أغنى عن إعادتها، وللَّه الحمد.
وقال أحمد: حدّثنا عفان، حدّثنا حمّاد، أخبرنا ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تقوم الساعةُ حتى لا يُقال في الأرض: لا إله إلّا اللَّه". ورواه مُسْلم، عن زُهَير بن حَرْب، عن عفّان، به، ولفظه: "لا تقومُ الساعةُ حتى لا يقَال في الأرض: اللَّه، اللَّه"(1).
وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا مَعْمَر، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ على أحد يقولُ: اللَّه، اللَّه" ورواه مسلم عن عَبْدِ بن حُمَيْد، عن عبد الرزاق، به(2).
وقال أحمد: حدثنا ابن أبي عديّ، عن حُمَيْد، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى لا يُقَالَ في الأَرْض: اللَّه، اللَّه" وهذا الإسناد ثلاثي على شرط "الصحيحين"، وإنّما رواه الترمذيّ، عن بُنْدار، عن محمد بن عبد اللَّه ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس مرفوعًا، وقال: حسن، ثم رواه عن محمد بن المُثَنَّى، عن خالد بن الحارث عن حُمَيْد عن أنس موقوفًا، ثم قال: وهذا أصحّ مِنَ الأول(3).
وفي معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "حتى لا يقال في الأرض: اللَّه، اللَّه" قولان؛ أحدهما: أنّ معناه: أنّ أحدًا لا يُنكرُ مُنكرًا، ولا يَزْجُر أحدٌ أحدًا إذا رآهُ قَدْ تعَاطَى مُنكرًا، وعبر عن ذلك بقوله: "حتى لا يقالَ: اللَّه، اللَّه"، كما تقدّم في حديث عبد اللَّه بن عمرو: "فيبقى فِيهَا عَجَاجَةٌ لا يَعْرفُونَ مَعْرُوفًا، ولا يُنكرُونَ مُنْكرًا(4) والقول الثاني: حتى لا يُذْكَرَ اللَّه في الأرض، ولا يُعْرَفَ اسمه فيها، وذلك عند فساد الزمان، ودَمَار نوع الإنسان، وكثرة الكفْر والفسوق والعِصْيان، يتواكلون الخير بينهم، حتى لا يقول أحد لأحد: اتق اللَّه، خف اللَّه، وهذا كما في الحديث الآخر: "لا تَقُومُ السَّاعة حتى لا يقال في الأرض: لا إله إلّا اللَّه"، وكما تقدم في الحديث الآخر أنّ الشَّيخَ الكَبِيرَ والعجوز الكبيرة يَقُولان: أَدَركْنا الناس وَهُمْ يقولون: لَا إله إلّا اللَّه(5) ثم يَتفَاقمُ الأمْرُ وَيتزَايَدُ الحالُ، حتى يُتْرَكَ ذِكْرُ اللَّه جُملةً--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 268) ومسلم رقم (148).
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 162) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20847) ومسلم (148) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1247).
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 107) والترمذي (2207).
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 210) وفيه عنعنة الحسن، وقد روي مرفوعًا وموقوفًا، والأشبه وقفه.
(5) رواه ابن ماجه (4049) وهو حديث صحيح.
وقال أحمد: حدّثنا عفان، حدّثنا حمّاد، أخبرنا ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تقوم الساعةُ حتى لا يُقال في الأرض: لا إله إلّا اللَّه". ورواه مُسْلم، عن زُهَير بن حَرْب، عن عفّان، به، ولفظه: "لا تقومُ الساعةُ حتى لا يقَال في الأرض: اللَّه، اللَّه"(1).
وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا مَعْمَر، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ على أحد يقولُ: اللَّه، اللَّه" ورواه مسلم عن عَبْدِ بن حُمَيْد، عن عبد الرزاق، به(2).
وقال أحمد: حدثنا ابن أبي عديّ، عن حُمَيْد، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى لا يُقَالَ في الأَرْض: اللَّه، اللَّه" وهذا الإسناد ثلاثي على شرط "الصحيحين"، وإنّما رواه الترمذيّ، عن بُنْدار، عن محمد بن عبد اللَّه ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس مرفوعًا، وقال: حسن، ثم رواه عن محمد بن المُثَنَّى، عن خالد بن الحارث عن حُمَيْد عن أنس موقوفًا، ثم قال: وهذا أصحّ مِنَ الأول(3).
وفي معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "حتى لا يقال في الأرض: اللَّه، اللَّه" قولان؛ أحدهما: أنّ معناه: أنّ أحدًا لا يُنكرُ مُنكرًا، ولا يَزْجُر أحدٌ أحدًا إذا رآهُ قَدْ تعَاطَى مُنكرًا، وعبر عن ذلك بقوله: "حتى لا يقالَ: اللَّه، اللَّه"، كما تقدّم في حديث عبد اللَّه بن عمرو: "فيبقى فِيهَا عَجَاجَةٌ لا يَعْرفُونَ مَعْرُوفًا، ولا يُنكرُونَ مُنْكرًا(4) والقول الثاني: حتى لا يُذْكَرَ اللَّه في الأرض، ولا يُعْرَفَ اسمه فيها، وذلك عند فساد الزمان، ودَمَار نوع الإنسان، وكثرة الكفْر والفسوق والعِصْيان، يتواكلون الخير بينهم، حتى لا يقول أحد لأحد: اتق اللَّه، خف اللَّه، وهذا كما في الحديث الآخر: "لا تَقُومُ السَّاعة حتى لا يقال في الأرض: لا إله إلّا اللَّه"، وكما تقدم في الحديث الآخر أنّ الشَّيخَ الكَبِيرَ والعجوز الكبيرة يَقُولان: أَدَركْنا الناس وَهُمْ يقولون: لَا إله إلّا اللَّه(5) ثم يَتفَاقمُ الأمْرُ وَيتزَايَدُ الحالُ، حتى يُتْرَكَ ذِكْرُ اللَّه جُملةً--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 268) ومسلم رقم (148).
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 162) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20847) ومسلم (148) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1247).
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 107) والترمذي (2207).
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 210) وفيه عنعنة الحسن، وقد روي مرفوعًا وموقوفًا، والأشبه وقفه.
(5) رواه ابن ماجه (4049) وهو حديث صحيح.
পূর্ববর্তী হাদিসসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে যে, পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে এবং নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে, তারা তার আশ্রয় গ্রহণ করবে; আর মানুষ রাস্তায় চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায় প্রকাশ্যে যৌনাচারে লিপ্ত হবে। আমরা ইতোপূর্বে সনদ ও পাঠসহ এগুলো বর্ণনা করেছি যা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন রাখে না, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, সাবেত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" ইমাম মুসলিম এটি যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি আফফান থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার পাঠ হলো: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলে, তার ওপর কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" ইমাম মুসলিম এটি আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" এই সনদটি 'সালাসি' (তিন স্তরবিশিষ্ট) এবং 'সহিহাইন'-এর শর্তানুযায়ী। তিরমিযী এটি বুন্দার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে 'হাসান' বলেছেন। অতঃপর তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটিই প্রথমটির চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ(৩)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"যতক্ষণ না পৃথিবীতে আল্লাহ আল্লাহ বলা হবে"—এর অর্থ সম্পর্কে দুটি অভিমত রয়েছে; প্রথমটি হলো: এর অর্থ হলো কেউ কোনো অন্যায়ের প্রতিবাদ করবে না এবং কেউ যখন কোনো মন্দ কাজে লিপ্ত হবে তখন তাকে কেউ বাধা দেবে না। বিষয়টিকে "যতক্ষণ না আল্লাহ আল্লাহ বলা হবে" বাক্য দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে, যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর সেখানে এমন কিছু জঞ্জাল লোক অবশিষ্ট থাকবে যারা সৎ কাজকে চিনবে না এবং মন্দ কাজের প্রতিবাদ করবে না"(৪)। দ্বিতীয় অভিমতটি হলো: পৃথিবীতে আল্লাহর জিকির করা হবে না এবং তাঁর নাম আর পরিচিত থাকবে না। এটি হবে যামানার কলুষতা, মানবজাতির ধ্বংস এবং কুফর, ফাসেকী ও নাফরমানির আধিক্যের সময়। তারা একে অপরের ওপর ভালো কাজের দায়িত্ব ছেড়ে দেবে, এমনকি কেউ কাউকে বলবে না: আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে ভয় করো। এটি অন্য একটি হাদিসের ন্যায় যাতে বলা হয়েছে: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" এবং যেমনটি অন্য হাদিসে এসেছে যে, অতি বৃদ্ধ ও বৃদ্ধারা বলবে: "আমরা মানুষদের 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে শুনেছিলাম"(৫)। অতঃপর বিষয়টি আরও চরমে পৌঁছাবে এবং পরিস্থিতির অবনতি ঘটবে, এমনকি আল্লাহর জিকির সম্পূর্ণরূপে পরিত্যক্ত হবে।--------------------------------------------
(১) আহমাদ মুসনাদে (৩/২৬৮) এবং মুসলিম নং (১৪৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ মুসনাদে (৩/১৬২), মা’মার তার 'জামি'তে যা আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফের সাথে সংযুক্ত (২০৮৪৭), মুসলিম (১৪৮) এবং আবদ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুনতাখাব মিন মুসনাদিহি' (১২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ মুসনাদে (৩/১০৭) এবং তিরমিযী (২২০৭) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ মুসনাদে (২/২১০) বর্ণনা করেছেন এবং এতে হাসানের আন'আনা রয়েছে; এটি মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকুফ হওয়াই অধিক সম্ভাব্য।
(৫) ইবনে মাজাহ (৪০৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, সাবেত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" ইমাম মুসলিম এটি যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি আফফান থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার পাঠ হলো: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলে, তার ওপর কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" ইমাম মুসলিম এটি আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" এই সনদটি 'সালাসি' (তিন স্তরবিশিষ্ট) এবং 'সহিহাইন'-এর শর্তানুযায়ী। তিরমিযী এটি বুন্দার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে 'হাসান' বলেছেন। অতঃপর তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটিই প্রথমটির চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ(৩)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"যতক্ষণ না পৃথিবীতে আল্লাহ আল্লাহ বলা হবে"—এর অর্থ সম্পর্কে দুটি অভিমত রয়েছে; প্রথমটি হলো: এর অর্থ হলো কেউ কোনো অন্যায়ের প্রতিবাদ করবে না এবং কেউ যখন কোনো মন্দ কাজে লিপ্ত হবে তখন তাকে কেউ বাধা দেবে না। বিষয়টিকে "যতক্ষণ না আল্লাহ আল্লাহ বলা হবে" বাক্য দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে, যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর সেখানে এমন কিছু জঞ্জাল লোক অবশিষ্ট থাকবে যারা সৎ কাজকে চিনবে না এবং মন্দ কাজের প্রতিবাদ করবে না"(৪)। দ্বিতীয় অভিমতটি হলো: পৃথিবীতে আল্লাহর জিকির করা হবে না এবং তাঁর নাম আর পরিচিত থাকবে না। এটি হবে যামানার কলুষতা, মানবজাতির ধ্বংস এবং কুফর, ফাসেকী ও নাফরমানির আধিক্যের সময়। তারা একে অপরের ওপর ভালো কাজের দায়িত্ব ছেড়ে দেবে, এমনকি কেউ কাউকে বলবে না: আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে ভয় করো। এটি অন্য একটি হাদিসের ন্যায় যাতে বলা হয়েছে: "পৃথিবীতে যতক্ষণ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা হবে, ততক্ষণ কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" এবং যেমনটি অন্য হাদিসে এসেছে যে, অতি বৃদ্ধ ও বৃদ্ধারা বলবে: "আমরা মানুষদের 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে শুনেছিলাম"(৫)। অতঃপর বিষয়টি আরও চরমে পৌঁছাবে এবং পরিস্থিতির অবনতি ঘটবে, এমনকি আল্লাহর জিকির সম্পূর্ণরূপে পরিত্যক্ত হবে।--------------------------------------------
(১) আহমাদ মুসনাদে (৩/২৬৮) এবং মুসলিম নং (১৪৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ মুসনাদে (৩/১৬২), মা’মার তার 'জামি'তে যা আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফের সাথে সংযুক্ত (২০৮৪৭), মুসলিম (১৪৮) এবং আবদ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুনতাখাব মিন মুসনাদিহি' (১২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ মুসনাদে (৩/১০৭) এবং তিরমিযী (২২০৭) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ মুসনাদে (২/২১০) বর্ণনা করেছেন এবং এতে হাসানের আন'আনা রয়েছে; এটি মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকুফ হওয়াই অধিক সম্ভাব্য।
(৫) ইবনে মাজাহ (৪০৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 159)