তিনি বললেন: "সালাত শুরু হয়ে গেছে।" এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। যখন আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন দেখলাম লোকজন মসজিদের সামনের অংশে রুকু অবস্থায় আছেন। তখন তিনি তাকবির দিলেন এবং রুকু করলেন, আমরাও রুকু করলাম। এরপর আমরা সামনে এগোলাম এবং আমরাও সেরকমই করলাম যেমনটি তিনি করেছিলেন। তখন এক ব্যক্তি দ্রুত হেঁটে যাওয়ার সময় বললেন: "হে আবু আবদুর রহমান, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি উত্তরে বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।" যখন আমরা সালাত শেষ করে ফিরে আসলাম, তিনি তাঁর পরিবার-পরিজনের নিকট প্রবেশ করলেন এবং আমরা বসে পড়লাম। তখন আমাদের কেউ কেউ অন্যকে বললাম: "তোমরা কি সেই লোকটির সালামের উত্তরে তাঁর এই কথা শুনেছ: 'আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন', অথবা তিনি বলেছিলেন: 'এবং তাঁর রাসূলগণ বাণী পৌঁছে দিয়েছেন'?" তোমাদের মধ্যে কে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে? তারিক বললেন: "আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করব।" এরপর যখন তিনি বের হলেন, তারিক তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে কেবল পরিচিত ব্যক্তিদের সালাম দেওয়া, ব্যবসার ব্যাপক বিস্তার ঘটা—এমনকি নারী তার স্বামীকে ব্যবসায় সহযোগিতা করবে, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, সত্য সাক্ষ্য গোপন করা এবং কলমের (লেখালিখির) আধিক্য প্রকাশ পাবে।" অতঃপর আহমদ বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বশীর থেকে, তিনি সাইয়্যার আবু হামযা থেকে। আহমদ বলেন: এটিই সঠিক, আর সাইয়্যার আবু আল-হাকাম তারিক থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি(১).

‌‌শেষ জামানার অধিবাসীদের বৈশিষ্ট্য
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ জমিনবাসীদের মধ্য থেকে তাঁর মনোনীত নেক বান্দাদের(২) তুলে না নেন। তখন সেখানে অসার ও নিকৃষ্ট কিছু মানুষ অবশিষ্ট থাকবে, যারা কোনো ভালো কাজকে ভালো বলে জানবে না এবং কোনো মন্দ কাজকেও মন্দ হিসেবে গণ্য করবে না।" এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে; তবে তিনি একে মারফূ (রাসূলুল্লাহর সরাসরি বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেননি এবং তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না মহান আল্লাহ মানুষের মধ্য থেকে তাঁর মনোনীতদের তুলে নেন"(৩).
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি কায়স থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আবিদাহ আস-সালমানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতার মধ্যে জাদু রয়েছে। আর তারা হচ্ছে নিকৃষ্ট মানুষ যাদের জীবদ্দশায় কিয়ামত সংঘটিত হবে এবং যারা কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করে।" এটি একটি সহিহ সনদ। তবে তারা এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(৪).
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহয, তিনি শুবা থেকে, তিনি আলি ইবনুল আকমার থেকে, তিনি বলেন আমি আবুল আহওয়াসকে আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত কেবল নিকৃষ্ট মানুষদের ওপরই কায়েম হবে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, তিনি শুবা(৫) থেকে, তিনি আলি ইবনুল আকমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৬).--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (১/ ৪০৭-৪০৮) এবং (৪৪২), এটি এর সমার্থবোধক অন্যান্য বর্ণনার কারণে একটি সহিহ হাদিস।
(২) অর্থাৎ আল্লাহ নেককার ও দ্বীনদার ব্যক্তিদের তুলে নেবেন।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (২/ ২১০), এতে হাসানের 'আন'আনা' (অস্পষ্ট সূত্র) রয়েছে। এটি মারফূ ও মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকূফ হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত।
(৪) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (১/ ৪৫৪)। আমি বলছি: এর সনদে কায়স ইবনুর রাবি রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, কিন্তু সমার্থবোধক অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি হাসান হাদিস।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে সুফিয়ান আস-সাওরি রয়েছে, যা ভুল।
(৬) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (১/ ৩৯৪) এবং মুসলিম (হাদিস নম্বর ২৯৪৯)।