وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الرزاق، حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهريّ، أخبرني أنس بن مالك: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس، فصلَّى الظهر، فلمَّا سلّم قام على المِنْبر، فذكر الساعة، وذكر أن بَيْن يَدَيْها أمورًا عِظَامًا. . . وذكر تمام الحديث(1).
وقال الإمامُ أحمد: حدَّثنا هاشم، وأبو كامل، قالا: حدّثنَا زُهَيْر، حدّثنا سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى يَتَقاربَ الزَّمانُ، فتكونَ السنَةُ كالشهْر، ويكونَ الشهْرُ كالجُمعَةِ، وتكون الجُمُعة كاليوم، ويكونَ اليومُ كالساعة، وتكون الساعة كإحرَاقِ السَّعَفَة". (والسَّعَفَة الخوصة، زعم سهيل). وهذا الإسناد على شَرْط مُسْلِمٍ(2).
وقال أحمد: حدّثنا محمد بن عبد اللَّه، حدّثنا كامل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لن تذهب الدنيا حتى تَصِير لِلُكَعَ بنِ لُكَع". إسناد جيد قوي(3).
وقال أحمد: حدثنا يونس وسُرَيْجٌ قالا: حدثنا فُلَيْح، عن سعيد بن عبيد بن السَّبَّاق، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قَبْلَ الساعة سِنُون خَدَّاعةٌ، يُكَذَّبُ فيهَا الصَّادقُ، ويُصَدّقُ فِيهَا الكَاذِبُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمين، ويُؤْتَمَنُ فيها الخَائن، ويَنْطِقُ فيهَا الرُّوَيْبِضَةُ" قال سُرَيج: "ويُنظَر فيها للرُّويبضة"(4). وهذا إسناد جيّد، ولم يخرجوه من هذا الوجه(5).
وقال أحمد: حدّثنا هَوْذَةُ، حدَّثنا عَوف، عن شَهْر بن حَوْشَبٍ، عن أبي هريرة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ من أشراط الساعةِ أنْ يُرَى رُعَاةُ الشاء رُؤوُسَ الناس، وأن يُرى الحُفَاةُ العُراةُ الجُوَّعُ يتَبَارَوْنَ في البناء، وأَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، أو رَبَّهَا". وهذا إسناد حسن، ولم يخرجوه من هذا الوجه(6).
وقال أحمد: حدّثنا عمار بن محمد، عن الصَّلت بن قُوَيْد، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقومُ الساعة حتى لا تَنْطَحَ ذَاتُ قَرْنٍ جَمّاءَ" تفرد به أحمد، ولا بأس بإسناده(7).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 162) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق رقم (20796) ومن طريقه البخاري (7294) ومسلم (2359) إلا أنه لم يسق لفظه.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 537 - 538).
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 358) أقول: وفي سنده أبو صالح مولى ضباعة وهو مجهول، لكن له شاهد من حديث حذيفة رواه أحمد (5/ 389) والترمذي رقم (2209) فهو حديث حسن.
(4) هكذا الرواية في "جامع المسانيد"، وهو الصواب، وفي الأصل وطبعة "المسند" (وينطق فيها الرويبضة).
(5) رواه أحمد في المسند (2/ 338) ورواه ابن ماجه (4036) من وجه آخر عن أبي هريرة والحاكم (4/ 465) بزيادة (قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) وهو حديث حسن.
(6) رواه أحمد (2/ 394) أقول: وفيه شهر، وهو ضعيف، ولكن له شواهد، فهو حديث حسن.
(7) رواه أحمد في المسند (2/ 442) أقول: وفيه الصلت، وهو مجهول، وقال النسائي في حديثه هذا: حديث منكر.
وقال الإمامُ أحمد: حدَّثنا هاشم، وأبو كامل، قالا: حدّثنَا زُهَيْر، حدّثنا سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى يَتَقاربَ الزَّمانُ، فتكونَ السنَةُ كالشهْر، ويكونَ الشهْرُ كالجُمعَةِ، وتكون الجُمُعة كاليوم، ويكونَ اليومُ كالساعة، وتكون الساعة كإحرَاقِ السَّعَفَة". (والسَّعَفَة الخوصة، زعم سهيل). وهذا الإسناد على شَرْط مُسْلِمٍ(2).
وقال أحمد: حدّثنا محمد بن عبد اللَّه، حدّثنا كامل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لن تذهب الدنيا حتى تَصِير لِلُكَعَ بنِ لُكَع". إسناد جيد قوي(3).
وقال أحمد: حدثنا يونس وسُرَيْجٌ قالا: حدثنا فُلَيْح، عن سعيد بن عبيد بن السَّبَّاق، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قَبْلَ الساعة سِنُون خَدَّاعةٌ، يُكَذَّبُ فيهَا الصَّادقُ، ويُصَدّقُ فِيهَا الكَاذِبُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمين، ويُؤْتَمَنُ فيها الخَائن، ويَنْطِقُ فيهَا الرُّوَيْبِضَةُ" قال سُرَيج: "ويُنظَر فيها للرُّويبضة"(4). وهذا إسناد جيّد، ولم يخرجوه من هذا الوجه(5).
وقال أحمد: حدّثنا هَوْذَةُ، حدَّثنا عَوف، عن شَهْر بن حَوْشَبٍ، عن أبي هريرة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ من أشراط الساعةِ أنْ يُرَى رُعَاةُ الشاء رُؤوُسَ الناس، وأن يُرى الحُفَاةُ العُراةُ الجُوَّعُ يتَبَارَوْنَ في البناء، وأَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، أو رَبَّهَا". وهذا إسناد حسن، ولم يخرجوه من هذا الوجه(6).
وقال أحمد: حدّثنا عمار بن محمد، عن الصَّلت بن قُوَيْد، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقومُ الساعة حتى لا تَنْطَحَ ذَاتُ قَرْنٍ جَمّاءَ" تفرد به أحمد، ولا بأس بإسناده(7).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 162) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق رقم (20796) ومن طريقه البخاري (7294) ومسلم (2359) إلا أنه لم يسق لفظه.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 537 - 538).
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 358) أقول: وفي سنده أبو صالح مولى ضباعة وهو مجهول، لكن له شاهد من حديث حذيفة رواه أحمد (5/ 389) والترمذي رقم (2209) فهو حديث حسن.
(4) هكذا الرواية في "جامع المسانيد"، وهو الصواب، وفي الأصل وطبعة "المسند" (وينطق فيها الرويبضة).
(5) رواه أحمد في المسند (2/ 338) ورواه ابن ماجه (4036) من وجه آخر عن أبي هريرة والحاكم (4/ 465) بزيادة (قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) وهو حديث حسن.
(6) رواه أحمد (2/ 394) أقول: وفيه شهر، وهو ضعيف، ولكن له شواهد، فهو حديث حسن.
(7) رواه أحمد في المسند (2/ 442) أقول: وفيه الصلت، وهو مجهول، وقال النسائي في حديثه هذا: حديث منكر.
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ঢলে পড়ার সময় বের হলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন। সালাম ফেরানোর পর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, কিয়ামতের পূর্বে অনেক বড় বড় ঘটনা ঘটবে... তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন(১).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাশেম ও আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুহাইল ইবনে আবি সালেহ বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সময় সংকুচিত হয়ে আসবে; ফলে বছর হবে মাসের মতো, মাস হবে সপ্তাহের মতো, সপ্তাহ হবে দিনের মতো, দিন হবে ঘণ্টার মতো এবং ঘণ্টা হবে একটি খেজুরের শুকনো পাতা পোড়ার সময়ের মতো।" (সুহাইল মনে করেন যে, 'সা'ফাহ' অর্থ খেজুরের পাতা)। এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী(২).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কামিল বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া নিঃশেষ হবে না যতক্ষণ না তা লুকাই বিন লুকাইয়ের (নিকৃষ্ট ও অপদার্থ ব্যক্তি) হস্তগত হবে।" এর সনদ উত্তম ও শক্তিশালী(৩).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ও সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে উবাইদ ইবনে সাব্বাক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের পূর্বে ধোঁকাপূর্ণ কতগুলো বছর আসবে, যখন সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে এবং মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী বলা হবে। আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে আমানতদার সাব্যস্ত করা হবে, আর সেখানে 'রুওয়াইবিজাহ' কথা বলবে।" সুরাইজ বলেন: "সেখানে 'রুওয়াইবিজাহ'র প্রতি লক্ষ্য করা হবে"(৪). এটি একটি উত্তম সনদ, তবে তাঁরা এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেননি(৫).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাওজাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আওফ বর্ণনা করেছেন, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, মেষপালকদের মানুষের নেতা হিসেবে দেখা যাবে, নগ্নপদ, বস্ত্রহীন ও ক্ষুধার্তদের অট্টালিকা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করতে দেখা যাবে এবং দাসী তার মালিককে বা কর্ত্রীকে প্রসব করবে।" এই সনদটি হাসান, এবং তাঁরা এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(৬).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আম্মার ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আস-সালত ইবনে কুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না শিংবিশিষ্ট প্রাণী শিংবিহীন প্রাণীকে গুতানো (আঘাত করা) বন্ধ করবে।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে কোনো সমস্যা নেই(৭).--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে (৩/১৬২) বর্ণনা করেছেন এবং মা’মার তাঁর 'জামি'তে যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকের শেষে সংযুক্ত, নং (২০৭৯৬); এবং তাঁর সূত্র হয়ে বুখারী (৭২৯৪) ও মুসলিম (২৩৫৯) বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি।
(২) আহমদ মুসনাদে (২/৫৩৭-৫৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ মুসনাদে (২/৩৫৮) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে আবু সালেহ মাওলা জুব্বা’আহ রয়েছেন যিনি মাজহুল (অপরিচিত), কিন্তু হুযাইফা রা.-এর হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আহমদ (৫/৩৮৯) এবং তিরমিজি নং (২২০৯) বর্ণনা করেছেন, সুতরাং হাদীসটি হাসান।
(৪) 'জামি আল-মাসানিদ'-এ বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে এবং এটিই সঠিক। মূল গ্রন্থে এবং 'মুসনাদ'-এর মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে (এবং সেখানে রুওয়াইবিজাহ কথা বলবে)।
(৫) আহমদ মুসনাদে (২/৩৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ (৪০৩৬) আবু হুরায়রা রা. থেকে অন্য সূত্রে এবং হাকেম (৪/৪৬৫) এই বৃদ্ধিসহ বর্ণনা করেছেন: (জিজ্ঞেস করা হলো, রুওয়াইবিজাহ কী? তিনি বললেন: অতি নগণ্য ব্যক্তি যে জনগুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলে)। এটি একটি হাসান হাদীস।
(৬) আহমদ (২/৩৯৪) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে শাহর রয়েছেন, যিনি দুর্বল; কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, ফলে হাদীসটি হাসান।
(৭) আহমদ মুসনাদে (২/৪৪২) এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে আস-সালত রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং নাসাঈ এই হাদীসটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি মুনকার হাদীস।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাশেম ও আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুহাইল ইবনে আবি সালেহ বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সময় সংকুচিত হয়ে আসবে; ফলে বছর হবে মাসের মতো, মাস হবে সপ্তাহের মতো, সপ্তাহ হবে দিনের মতো, দিন হবে ঘণ্টার মতো এবং ঘণ্টা হবে একটি খেজুরের শুকনো পাতা পোড়ার সময়ের মতো।" (সুহাইল মনে করেন যে, 'সা'ফাহ' অর্থ খেজুরের পাতা)। এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী(২).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কামিল বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া নিঃশেষ হবে না যতক্ষণ না তা লুকাই বিন লুকাইয়ের (নিকৃষ্ট ও অপদার্থ ব্যক্তি) হস্তগত হবে।" এর সনদ উত্তম ও শক্তিশালী(৩).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ও সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে উবাইদ ইবনে সাব্বাক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের পূর্বে ধোঁকাপূর্ণ কতগুলো বছর আসবে, যখন সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে এবং মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী বলা হবে। আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে আমানতদার সাব্যস্ত করা হবে, আর সেখানে 'রুওয়াইবিজাহ' কথা বলবে।" সুরাইজ বলেন: "সেখানে 'রুওয়াইবিজাহ'র প্রতি লক্ষ্য করা হবে"(৪). এটি একটি উত্তম সনদ, তবে তাঁরা এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেননি(৫).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাওজাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আওফ বর্ণনা করেছেন, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, মেষপালকদের মানুষের নেতা হিসেবে দেখা যাবে, নগ্নপদ, বস্ত্রহীন ও ক্ষুধার্তদের অট্টালিকা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করতে দেখা যাবে এবং দাসী তার মালিককে বা কর্ত্রীকে প্রসব করবে।" এই সনদটি হাসান, এবং তাঁরা এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(৬).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আম্মার ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আস-সালত ইবনে কুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না শিংবিশিষ্ট প্রাণী শিংবিহীন প্রাণীকে গুতানো (আঘাত করা) বন্ধ করবে।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে কোনো সমস্যা নেই(৭).--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে (৩/১৬২) বর্ণনা করেছেন এবং মা’মার তাঁর 'জামি'তে যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকের শেষে সংযুক্ত, নং (২০৭৯৬); এবং তাঁর সূত্র হয়ে বুখারী (৭২৯৪) ও মুসলিম (২৩৫৯) বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি।
(২) আহমদ মুসনাদে (২/৫৩৭-৫৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ মুসনাদে (২/৩৫৮) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে আবু সালেহ মাওলা জুব্বা’আহ রয়েছেন যিনি মাজহুল (অপরিচিত), কিন্তু হুযাইফা রা.-এর হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আহমদ (৫/৩৮৯) এবং তিরমিজি নং (২২০৯) বর্ণনা করেছেন, সুতরাং হাদীসটি হাসান।
(৪) 'জামি আল-মাসানিদ'-এ বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে এবং এটিই সঠিক। মূল গ্রন্থে এবং 'মুসনাদ'-এর মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে (এবং সেখানে রুওয়াইবিজাহ কথা বলবে)।
(৫) আহমদ মুসনাদে (২/৩৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ (৪০৩৬) আবু হুরায়রা রা. থেকে অন্য সূত্রে এবং হাকেম (৪/৪৬৫) এই বৃদ্ধিসহ বর্ণনা করেছেন: (জিজ্ঞেস করা হলো, রুওয়াইবিজাহ কী? তিনি বললেন: অতি নগণ্য ব্যক্তি যে জনগুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলে)। এটি একটি হাসান হাদীস।
(৬) আহমদ (২/৩৯৪) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে শাহর রয়েছেন, যিনি দুর্বল; কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, ফলে হাদীসটি হাসান।
(৭) আহমদ মুসনাদে (২/৪৪২) এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে আস-সালত রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং নাসাঈ এই হাদীসটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি মুনকার হাদীস।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 156)