আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: "তোমরা ছয়টি বিষয়ের আগে দ্রুত নেক আমল করো..." যাতে তিনি ধোঁয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। এই দুটি হাদিসই 'সহীহ মুসলিম'-এ মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি বর্ণিত) হিসেবে রয়েছে(১), আর মারফু বর্ণনা যেকোনো মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) বর্ণনার ওপর অগ্রগণ্য। কুরআনের প্রকাশ্য অর্থ আসমান থেকে এমন এক ধোঁয়া আসার ইঙ্গিত দেয় যা মানুষকে আচ্ছন্ন করবে, আর এটি একটি সুনিশ্চিত ও ব্যাপক বিষয়। এটি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনার মতো নয় যে, তা ছিল প্রচণ্ড ক্ষুধার কারণে কুরাইশদের চোখে এক প্রকার বিভ্রম মাত্র।
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে} অর্থাৎ যা অত্যন্ত স্পষ্ট ও প্রকাশ্য, ক্ষুধার তীব্রতার কারণে সৃষ্ট কোনো বিভ্রম নয়। {হে আমাদের রব! আমাদের থেকে এই আজাব দূর করুন, নিশ্চয়ই আমরা বিশ্বাস স্থাপন করছি} অর্থাৎ সেই সময়ের মানুষ তাদের প্রতিপালককে এই দোয়ার মাধ্যমে ডাকবে এবং তাদের ওপর থেকে এই কঠিন বিপদ দূর করার আবেদন জানাবে। কারণ তারা তখন ঈমান আনবে এবং কিয়ামতের পর সংঘটিত হওয়ার জন্য প্রতিশ্রুত গায়বি বিষয়গুলো সম্পর্কে নিশ্চিত হবে। এটি এই কথার প্রমাণ যে, এই ঘটনাটি কিয়ামতের পূর্বেই ঘটবে, যখন তা সরিয়ে নেয়া সম্ভব এবং তাওবা ও আল্লাহর দিকে ফিরে আসার সুযোগ থাকবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বুখারী মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, সুফিয়ান সাওরি, আমাশ এবং মানসুরের সূত্রে আবু দোহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুফা এলাকায় এক ব্যক্তি আলোচনা করতে গিয়ে বলল: কিয়ামতের দিন এক ধোঁয়া আসবে যা মুনাফিকদের কান ও চোখ অকেজো করে দেবে এবং মুমিনদের ওপর সর্দির মতো প্রভাব ফেলবে। এতে আমরা আতঙ্কিত হলাম এবং ইবনে মাসউদ (রা.)-এর কাছে গেলাম। তিনি তখন হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, কথাটি শুনে তিনি রাগান্বিত হয়ে সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে জানে সে যেন তা বলে, আর যে জানে না সে যেন বলে: 'আল্লাহই সর্বজ্ঞ'। কেননা কোনো বিষয়ে না জানলে 'আল্লাহই সর্বজ্ঞ' বলাও ইলমের অংশ।
মহান আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করে বলেন: {বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কোনো লৌকিকতা প্রদর্শনকারী নই} [সূরা সদ: ৮৬]। কুরাইশরা ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব করছিল, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করে বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আ.)-এর সময়ের সাত বছরের মতো সাত বছর (দুর্ভিক্ষ) দিয়ে আমাকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করুন।" এরপর তারা এমন দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ল যে তারা মৃত প্রাণী ও হাড় পর্যন্ত খেতে বাধ্য হলো। তখন মানুষ আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। তখন আবু সুফিয়ান এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দেন, অথচ আপনার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। তাই আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {অতএব তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে (১০) যা মানুষকে আচ্ছন্ন করবে, এটি এক যন্ত্রণাদায়ক আজাব (১১) হে আমাদের রব! আমাদের থেকে আজাব দূর করুন, নিশ্চয়ই আমরা মুমিন...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {নিশ্চয়ই আমি আজাব কিছুটা দূর করব, কিন্তু তোমরা তো আবার পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে}। কিয়ামতের আজাব কি আসার পর আর দূর করা সম্ভব? অতঃপর তারা পুনরায় কুফুরিতে ফিরে গেল, তাই আল্লাহ তাআলার বাণী: {যেদিন আমি তোমাদের প্রবলভাবে পাকড়াও করব, নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী} [সূরা আদ-দুখান]। আর সেটি ছিল বদরের দিন। {অচিরেই তা তোমাদের জন্য অনিবার্য হবে} [সূরা আল-ফুরকান]। এটিও ছিল বদরের দিন। {আলিফ লাম মীম (১) রোমানরা পরাজিত হয়েছে (২) নিকটবর্তী এলাকায়, এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর অচিরেই বিজয়ী হবে (৩) কয়েক বছরের মধ্যে} [সূরা আর-রুম]। রোমানদের ঘটনাও গত হয়েছে। মোট কথা চারটি নিদর্শন গত হয়েছে। ইমাম বুখারী ও মুসলিমও আমাশ ও মানসুরের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া, ধোঁয়া, রোমানদের বিজয় এবং অনিবার্য পাকড়াও—সবই অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী এই বর্ণনাটি বহু সূত্রে বিভিন্ন শব্দে উল্লেখ করেছেন(২)।
আর এই গল্পকারের বক্তব্য যে, এই ধোঁয়া কিয়ামতের দিন ঘটবে—তা সঠিক নয়; এবং এখান থেকেই তার ওপর আপত্তি উঠেছে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৪৭) (১২৮) এবং নম্বর (২৯৪৭) (১২৯)।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৭৭৪), (৪৮২২) ও (৪৮২৪) এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৭৯৮)।