হাফিজ আবু বকর আল-বায়হাকী ‘আল-বাসু ওয়ান-নুশুর’ গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে দাউদ আল-আলাওয়ী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর মুহাম্মদ ইবনে হামদুয়াহ ইবনে সাহল আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-আমুলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইমরান, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা, ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একদিন তাঁর মজলিসের সাথীদের বললেন, “আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী: {তা একটি পঙ্কিল জলাশয়ে অস্ত যাচ্ছে} [আল-কাহাফ: ৮৬], এর দ্বারা তিনি কী বুঝিয়েছেন?” তারা বলল, “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।” তিনি বললেন, “সূর্য যখন অস্ত যায়, তখন সে আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাহ করে, তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করে এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করে। এরপর সে আরশের নিচে অবস্থান করে। যখন তার উদিত হওয়ার সময় হয়, সে পুনরায় সিজদাহ করে, তাসবিহ পাঠ করে এবং তাঁর মহিমা বর্ণনা করে। অতঃপর সে অনুমতি প্রার্থনা করে এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। আর যেদিন তাকে আটকে রাখা হবে, সেদিন সে সিজদাহ করবে, তাসবিহ পাঠ করবে এবং মহিমা বর্ণনা করে পুনরায় অনুমতি চাইবে, কিন্তু তাকে বলা হবে: তুমি স্বস্থানে অবস্থান করো। অতঃপর যখন তার উদিত হওয়ার সময় হবে, তখন সে সিজদাহ করবে, তাসবিহ পাঠ করবে ও মহিমা ঘোষণা করবে এবং অনুমতি চাইবে; তখন তাকে বলা হবে: তুমি স্বস্থানে অবস্থান করো। এভাবে তাকে দুই রাতের পরিমাণ সময় আটকে রাখা হবে।” তিনি আরও বলেন, “এতে তাহাজ্জুদ আদায়কারীরা আতঙ্কিত হয়ে পড়বে এবং সেই রাতে এক ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে ডেকে বলবে: হে অমুক, আজ আমাদের কী হলো? আমি তো তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়েছি এবং ক্লান্ত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করেছি। অতঃপর সূর্যকে বলা হবে: তুমি যেখান থেকে অস্ত গিয়েছিলে সেখান থেকেই উদিত হও। আর এটাই সেই দিন, যেদিন {কোন ব্যক্তিরই ঈমান তার উপকারে আসবে না যে পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা যে স্বীয় ঈমানের মাধ্যমে কল্যাণ অর্জন করেনি} [আল-আনআম: ১৫৮]”(১)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনে নাফি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আইয়াশ, তিনি দ্বামদ্বাম ইবনে যুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইউখামির হয়ে ইবনে আস-সা’দী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যতক্ষণ শত্রু লড়াই করবে ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না।” এরপর মুআবিয়া, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই হিজরত দুই প্রকারের: একটি হলো মন্দ কাজ বর্জন করা, আর অন্যটি হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হিজরত করা। তাওবাহ কবুল হওয়া পর্যন্ত [হিজরত] বন্ধ হবে না। আর পশ্চিম দিগন্ত থেকে সূর্য উদিত হওয়ার আগ পর্যন্ত তাওবাহ কবুল হতে থাকবে। যখন সূর্য উদিত হবে, তখন প্রত্যেক হৃদয়ে যা আছে তার ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং মানুষের আমল করা বন্ধ হয়ে যাবে।” এর সনদ বেশ শক্তিশালী ও উত্তম, তবে হাদিসের প্রধান গ্রন্থসমূহের কোনো সংকলক এটি বর্ণনা করেননি(২)।
ইমাম আহমদ, তিরমিযী (যিনি এটিকে সহিহ বলেছেন), নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ কর্তৃক আসেম ইবনে আবি আল-নাজুদ সূত্রে যির ইবনে হুবাইশ থেকে এবং তিনি সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা পশ্চিম দিকে তাওবার জন্য একটি দরজা খুলে রেখেছেন যার প্রশস্ততা সত্তর — অথবা তিনি বলেছিলেন চল্লিশ — বছরের পথ। যেখান থেকে সূর্য উদিত হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তা বন্ধ করা হবে না”(৩)।
এই মুতাওয়াতির হাদিসগুলো পবিত্র কুরআনের আয়াতের পাশাপাশি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়ার পর যদি কেউ নতুন করে ঈমান আনে বা তাওবাহ করে, তবে তা গ্রহণ করা হবে না। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন, এর কারণ হলো এটি কিয়ামতের অন্যতম বড় নিদর্শন ও লক্ষণসমূহের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাঠের পরিপূরক।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (১/১৯২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ মুসনাদে (৪/২৪০), তিরমিযী নম্বর (৩৫৩৫), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১১১৭৮) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৭০) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।