بالإيمان والكفر، فأمر خارج عن مَجاري العاداتِ، وذلك أوّل الآيات الأَرضِيَّةِ، كما أن طلُوعَ الشمس من مَغْرِبها على خِلاف عَادتها المالوفة، أَوَّلُ الآياتِ السَّماوِيَّة، فإنها تطلع على خلاف عادتها المألوفة واللَّه سبحانه أعلم.
حديث عن أبي أُمَامةَ
قال الإمام أحمدُ: ثنا حُجَيْنُ بن المثنَّى، ثنا عبد العزيز -يعني ابن أبي سلمة- الماجشونُ، عن عمرَ بن عبد الرحمن بن عطية بن دِلافٍ(1) المزنيِّ، لا أعلمُ إلَّا أنَّه حدَّثه عن أبي أمامة يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ فَتَسِمُ النَّاسَ على خَرَاطِيمِهم، ثم يُغْمَرُون فيكم(2) حتَّى يَشْتَريَ الرَّجُلُ البَعيرَ فيقال -فيسأل(3) -: مِمَّنِ اشْتَرَيْتَه؟ فيقول: مِن أحد المُخَطَّمِينَ" وقال يونسُ يعني ابن محمدٍ: "ثم يُغَمَّرُون فيكم" ولم يَشُكَّ. قال: في رفعه. تفرَّد به أحمد(4).
ذكر طلوع الشمس من مغربها
قال اللَّه تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158)} [الأنعام].
قال الإمامُ أحمد: حدثنا وَكِيع، حدثنا ابنُ أبي لَيْلى، عَنْ عطِيّة العَوْفيّ، عن أبي سعيد الخُدْريّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} قال: "طلوعُ الشَمس مِنْ مَغْرِبها". ورواه الترمذيّ، عن سفيانَ بن وكيع، عن أبيه به، وقال: [حسن](5) غريب، وقد رواه بعضهم فلم يَرْفَعْه(6).
وقال البخاريّ عند تفسير هذه الآية: حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدّثنا عبدُ الواحد، حدثنا عُمَارَةُ، حدثنا أبو زُرْعةَ، حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبها، فإذا رآها الناسُ آمَنَ مَنْ عَليْها، فذاكَ حِينَ لا ينفعُ نَفْسًا إيمانُها لم تكن آمَنتْ مِن قَبْلُ". وقد أخرجه بَقِيّةُ الجَماعةِ، إلّا الترمذيّ، من طرق، عن عُمارَة بن القَعْقَاع بن--------------------------------------------
(1) في الأصل: ابن كلاب.
(2) في الأصل: فيه، وهو كذلك في "مجمع الزوائد".
(3) كلمة: فيسأل، ليست في المسند.
(4) رواه أحمد في المسند (5/ 268)، وهو حديث صحيح.
(5) زيادة من بعض نسخ الترمذي.
(6) رواه أحمد في المسند (3/ 31) والترمذي (3071) وهو حديث صحيح بشواهده.
حديث عن أبي أُمَامةَ
قال الإمام أحمدُ: ثنا حُجَيْنُ بن المثنَّى، ثنا عبد العزيز -يعني ابن أبي سلمة- الماجشونُ، عن عمرَ بن عبد الرحمن بن عطية بن دِلافٍ(1) المزنيِّ، لا أعلمُ إلَّا أنَّه حدَّثه عن أبي أمامة يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ فَتَسِمُ النَّاسَ على خَرَاطِيمِهم، ثم يُغْمَرُون فيكم(2) حتَّى يَشْتَريَ الرَّجُلُ البَعيرَ فيقال -فيسأل(3) -: مِمَّنِ اشْتَرَيْتَه؟ فيقول: مِن أحد المُخَطَّمِينَ" وقال يونسُ يعني ابن محمدٍ: "ثم يُغَمَّرُون فيكم" ولم يَشُكَّ. قال: في رفعه. تفرَّد به أحمد(4).
ذكر طلوع الشمس من مغربها
قال اللَّه تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158)} [الأنعام].
قال الإمامُ أحمد: حدثنا وَكِيع، حدثنا ابنُ أبي لَيْلى، عَنْ عطِيّة العَوْفيّ، عن أبي سعيد الخُدْريّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} قال: "طلوعُ الشَمس مِنْ مَغْرِبها". ورواه الترمذيّ، عن سفيانَ بن وكيع، عن أبيه به، وقال: [حسن](5) غريب، وقد رواه بعضهم فلم يَرْفَعْه(6).
وقال البخاريّ عند تفسير هذه الآية: حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدّثنا عبدُ الواحد، حدثنا عُمَارَةُ، حدثنا أبو زُرْعةَ، حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبها، فإذا رآها الناسُ آمَنَ مَنْ عَليْها، فذاكَ حِينَ لا ينفعُ نَفْسًا إيمانُها لم تكن آمَنتْ مِن قَبْلُ". وقد أخرجه بَقِيّةُ الجَماعةِ، إلّا الترمذيّ، من طرق، عن عُمارَة بن القَعْقَاع بن--------------------------------------------
(1) في الأصل: ابن كلاب.
(2) في الأصل: فيه، وهو كذلك في "مجمع الزوائد".
(3) كلمة: فيسأل، ليست في المسند.
(4) رواه أحمد في المسند (5/ 268)، وهو حديث صحيح.
(5) زيادة من بعض نسخ الترمذي.
(6) رواه أحمد في المسند (3/ 31) والترمذي (3071) وهو حديث صحيح بشواهده.
বিশ্বাস ও অবিশ্বাসের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হবে, যা চিরাচরিত স্বভাবের পরিপন্থী একটি বিষয়। আর এটি হলো পার্থিব নিদর্শনসমূহের মধ্যে প্রথম, যেমনটি পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় তার চিরাচরিত নিয়মের বিপরীতে ঘটা হলো আসমানী নিদর্শনসমূহের মধ্যে প্রথম। কারণ তা সাধারণ অভ্যাসের বিপরীতে উদিত হবে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুজাইন বিন আল-মুসান্না, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ —অর্থাৎ ইবন আবি সালামাহ— আল-মাজিশুন, উমর বিন আবদুর রহমান বিন আতিয়্যাহ বিন দিলাফ(১) আল-মুজানি থেকে, আমি জানি না তবে তিনি এটি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন, তিনি বলেছেন: "একটি প্রাণী (দাব্বাহ) বের হবে এবং সে মানুষের নাকের ডগায় চিহ্ন বসিয়ে দেবে। এরপর তারা তোমাদের মাঝে মিশে থাকবে(২) এমনকি একজন ব্যক্তি যখন কোনো উট ক্রয় করবে, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে —সে প্রশ্ন করবে(৩)—: তুমি এটি কার কাছ থেকে কিনেছ? সে বলবে: চিহ্নধারী ব্যক্তিদের একজনের কাছ থেকে।" ইউনুস —অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ— বলেন: "অতঃপর তারা তোমাদের মাঝে মিশে থাকবে"—এ ব্যাপারে তিনি কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় প্রসঙ্গে আলোচনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা কি কেবল এরই প্রতীক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে অথবা তোমার প্রতিপালক আসবেন কিংবা তোমার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে? যেদিন তোমার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি নিজের ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। বলো, তোমরা প্রতীক্ষা করো, আমরাও প্রতীক্ষা করছি (১৫৮)} [আল-আনআম]।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি লাইলা, আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: {যেদিন তোমার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না} এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তা হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়।" তিরমিযী এটি সুফিয়ান বিন ওয়াকি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি [হাসান](৫) গরিব। কেউ কেউ এটি বর্ণনা করেছেন তবে তারা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি(৬)।
বুখারি এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা বিন ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমারাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু যুরআহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা (রা.), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়। যখন মানুষ তা দেখবে, তখন পৃথিবীতে অবস্থানরত সবাই ঈমান আনবে। কিন্তু তখন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি।" তিরমিযী ব্যতীত জামাতের অবশিষ্ট ইমামগণ উমারাহ বিন আল-কা’কা বিন... এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: ইবন কিলাব।
(২) মূল পাঠে: তাতে; আর 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এও এরূপই রয়েছে।
(৩) 'সে প্রশ্ন করবে' শব্দদ্বয় মুসনাদে নেই।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২৬৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৫) তিরমিযীর কিছু পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৬) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/৩১) এবং তিরমিযী (৩০৭১) বর্ণনা করেছেন। এটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ দ্বারা সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে।
আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুজাইন বিন আল-মুসান্না, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ —অর্থাৎ ইবন আবি সালামাহ— আল-মাজিশুন, উমর বিন আবদুর রহমান বিন আতিয়্যাহ বিন দিলাফ(১) আল-মুজানি থেকে, আমি জানি না তবে তিনি এটি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন, তিনি বলেছেন: "একটি প্রাণী (দাব্বাহ) বের হবে এবং সে মানুষের নাকের ডগায় চিহ্ন বসিয়ে দেবে। এরপর তারা তোমাদের মাঝে মিশে থাকবে(২) এমনকি একজন ব্যক্তি যখন কোনো উট ক্রয় করবে, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে —সে প্রশ্ন করবে(৩)—: তুমি এটি কার কাছ থেকে কিনেছ? সে বলবে: চিহ্নধারী ব্যক্তিদের একজনের কাছ থেকে।" ইউনুস —অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ— বলেন: "অতঃপর তারা তোমাদের মাঝে মিশে থাকবে"—এ ব্যাপারে তিনি কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় প্রসঙ্গে আলোচনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা কি কেবল এরই প্রতীক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে অথবা তোমার প্রতিপালক আসবেন কিংবা তোমার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে? যেদিন তোমার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি নিজের ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। বলো, তোমরা প্রতীক্ষা করো, আমরাও প্রতীক্ষা করছি (১৫৮)} [আল-আনআম]।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি লাইলা, আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: {যেদিন তোমার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না} এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তা হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়।" তিরমিযী এটি সুফিয়ান বিন ওয়াকি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি [হাসান](৫) গরিব। কেউ কেউ এটি বর্ণনা করেছেন তবে তারা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি(৬)।
বুখারি এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা বিন ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমারাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু যুরআহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা (রা.), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়। যখন মানুষ তা দেখবে, তখন পৃথিবীতে অবস্থানরত সবাই ঈমান আনবে। কিন্তু তখন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি।" তিরমিযী ব্যতীত জামাতের অবশিষ্ট ইমামগণ উমারাহ বিন আল-কা’কা বিন... এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: ইবন কিলাব।
(২) মূল পাঠে: তাতে; আর 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এও এরূপই রয়েছে।
(৩) 'সে প্রশ্ন করবে' শব্দদ্বয় মুসনাদে নেই।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২৬৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৫) তিরমিযীর কিছু পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৬) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/৩১) এবং তিরমিযী (৩০৭১) বর্ণনা করেছেন। এটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ দ্বারা সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 144)