وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، كاتبُ الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مَرْيَم: أنّه سمع أبا هريرة يقول: إن الدابة فيها من كُل لَوْنٍ، ما بين قرْنيها فرسخ للراكب.
وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه قال: إنها دَابَّةٌ لهَا رِيشٌ وزَغَبٌ، وحافر، وما لَهَا ذَنبٌ، ولَها لِحْيَةٌ، وإنها لتَخرُجُ حُضْرَ(1) الفَرسِ الجَوادِ ثلاثًا، وما خرج ثُلُثاها. رواه ابن أبي حَاتِم.
وقال ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر: إنه وصف الدابّة، فقالَ: رأْسُها رَأْسُ ثَوْرٍ، وعينها عينُ خِنْزِيرٍ، وأذُنُها أُذنُ فِيلٍ، وَقْرْنُها قَرْنُ أَيِّل، وعُنقُها عُنُق نَعامَةٍ، وصدرها صَدْرُ أسَدِ، ولونُها لَوْنُ نَمِرٍ، وخاصِرَتُها خَاصِرَة هِرٍّ، وذَنَبُها ذَنَبُ كَبْشٍ، وقوائمُها قَوائمُ بَعِيرٍ، بَيْنَ كلِّ مَفْصِلَين اثنا عشر ذِرَاعًا، يَخْرُجِ مَعَها عَصا موسى، وخاتَمُ سُلَيْمان، ولا يبقى مؤمن إلّا نَكتَت في وجهه بعصا موسى نُكْتةً بَيْضاءَ، فتفْشُو تِلكَ النُّكْتَةُ حتى يبيَضّ لها وَجْهُهُ، ولا يبْقَى كافرٌ إلّا نَكتَتْ في وجهه نُكْتَةً سَوْداءَ بخاتم سُلَيمان، فَتفْشُو تلك النُّكْتَةُ، حتى يَسْوَدّ لها وَجْهُه، حتّى إن الناس يَتَبايَعُونَ في الأسواق بكم ذا يا مؤمن؟ بكم ذا يا كافر؟ حتى إن أهل البيت ليَجْلِسُونَ على مَائِدَتِهم، فيَعْرِفُونَ مُؤْمِنَهُمْ مِنْ كافرِهِم، ثم تقول لهم الدابّة: يا فلان، أبْشِر، أنت من أهل الجنة، ويا فُلانُ، أَنْت من أَهْل النَّار، فذلك قوله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)} [النمل].
وقد ذكرنا فيما تقدّم عن ابن مسعود أنّ الدابّة تَقْتُلُ إبليس الرَّجِيمَ، وذلك فيما رواه نُعَيْمُ بنُ حمّاد في كتاب "الفِتَن والمَلاحم"، تصنيفِه، واللَّه أعلم(2).
وقال مسلم: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، حدَّثنا محمَّد بن بِشْر، عن أبي حَيّان، عن أبي زُرْعَة، عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: حَفِظْتُ مِنْ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثًا لم أَنْسَهُ بعدُ: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أوَّلَ الآيات خروجًا، طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها، وخروجُ الدابّة على الناس ضُحًى، فأيتُهما ما كانت قبلَ صاحبتها، فالأُخرى على إثْرِهَا قريبًا"(3).
أي أول الآيات التي ليست مألوفةً، وإن كان الدجّالُ، ونزولُ عيسى عليه الصلاة والسلام من السماء، قبلَ ذلك، وكذلك خروجُ يأجوجَ ومأجوجَ، فكلّ ذلك أمور مألوفة، لأنّهم بَشَرٌ، مشَاهَدَتُهُم وأمثالهم مَعْروفَةٌ مَأْلُوفةٌ، فأما خروج الدابّة على شكل غيرِ مألوف، ومخاطبتُها النَّاسَ، ووَسْمُها إيَّاهمْ--------------------------------------------
(1) الحضر: العدو.
(2) وقد ذكرنا حكم الذهبي عليه بالوضع فيما سلف.
(3) رواه مسلم رقم (2941).
وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه قال: إنها دَابَّةٌ لهَا رِيشٌ وزَغَبٌ، وحافر، وما لَهَا ذَنبٌ، ولَها لِحْيَةٌ، وإنها لتَخرُجُ حُضْرَ(1) الفَرسِ الجَوادِ ثلاثًا، وما خرج ثُلُثاها. رواه ابن أبي حَاتِم.
وقال ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر: إنه وصف الدابّة، فقالَ: رأْسُها رَأْسُ ثَوْرٍ، وعينها عينُ خِنْزِيرٍ، وأذُنُها أُذنُ فِيلٍ، وَقْرْنُها قَرْنُ أَيِّل، وعُنقُها عُنُق نَعامَةٍ، وصدرها صَدْرُ أسَدِ، ولونُها لَوْنُ نَمِرٍ، وخاصِرَتُها خَاصِرَة هِرٍّ، وذَنَبُها ذَنَبُ كَبْشٍ، وقوائمُها قَوائمُ بَعِيرٍ، بَيْنَ كلِّ مَفْصِلَين اثنا عشر ذِرَاعًا، يَخْرُجِ مَعَها عَصا موسى، وخاتَمُ سُلَيْمان، ولا يبقى مؤمن إلّا نَكتَت في وجهه بعصا موسى نُكْتةً بَيْضاءَ، فتفْشُو تِلكَ النُّكْتَةُ حتى يبيَضّ لها وَجْهُهُ، ولا يبْقَى كافرٌ إلّا نَكتَتْ في وجهه نُكْتَةً سَوْداءَ بخاتم سُلَيمان، فَتفْشُو تلك النُّكْتَةُ، حتى يَسْوَدّ لها وَجْهُه، حتّى إن الناس يَتَبايَعُونَ في الأسواق بكم ذا يا مؤمن؟ بكم ذا يا كافر؟ حتى إن أهل البيت ليَجْلِسُونَ على مَائِدَتِهم، فيَعْرِفُونَ مُؤْمِنَهُمْ مِنْ كافرِهِم، ثم تقول لهم الدابّة: يا فلان، أبْشِر، أنت من أهل الجنة، ويا فُلانُ، أَنْت من أَهْل النَّار، فذلك قوله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)} [النمل].
وقد ذكرنا فيما تقدّم عن ابن مسعود أنّ الدابّة تَقْتُلُ إبليس الرَّجِيمَ، وذلك فيما رواه نُعَيْمُ بنُ حمّاد في كتاب "الفِتَن والمَلاحم"، تصنيفِه، واللَّه أعلم(2).
وقال مسلم: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، حدَّثنا محمَّد بن بِشْر، عن أبي حَيّان، عن أبي زُرْعَة، عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: حَفِظْتُ مِنْ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثًا لم أَنْسَهُ بعدُ: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أوَّلَ الآيات خروجًا، طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها، وخروجُ الدابّة على الناس ضُحًى، فأيتُهما ما كانت قبلَ صاحبتها، فالأُخرى على إثْرِهَا قريبًا"(3).
أي أول الآيات التي ليست مألوفةً، وإن كان الدجّالُ، ونزولُ عيسى عليه الصلاة والسلام من السماء، قبلَ ذلك، وكذلك خروجُ يأجوجَ ومأجوجَ، فكلّ ذلك أمور مألوفة، لأنّهم بَشَرٌ، مشَاهَدَتُهُم وأمثالهم مَعْروفَةٌ مَأْلُوفةٌ، فأما خروج الدابّة على شكل غيرِ مألوف، ومخاطبتُها النَّاسَ، ووَسْمُها إيَّاهمْ--------------------------------------------
(1) الحضر: العدو.
(2) وقد ذكرنا حكم الذهبي عليه بالوضع فيما سلف.
(3) رواه مسلم رقم (2941).
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ (লাইসের লেখক) থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: সেই জন্তুটির মধ্যে প্রতিটি রঙ বিদ্যমান থাকবে; তার দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব একজন আরোহীর জন্য এক ফরসাখ।
আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: এটি এমন এক জন্তু যার পালক ও পশম রয়েছে এবং খুড় রয়েছে, তবে তার কোনো লেজ নেই; তার দাড়ি রয়েছে। এটি তেজি ঘোড়ার দৌড়ানোর(১) গতিতে তিন দিন ধরে বের হবে, তবুও তার দুই-তৃতীয়াংশ বের হবে না। ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জুরাইজ আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সেই জন্তুটির বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: তার মাথা ষাঁড়ের মাথার মতো, চোখ শূকরের চোখের মতো, কান হাতির কানের মতো, শিং হরিণের শিংয়ের মতো, ঘাড় উটপাখির ঘাড়ের মতো, বুক সিংহের বুকের মতো, গায়ের রঙ চিতার রঙের মতো, কোমর বিড়ালের কোমরের মতো, লেজ দুম্বার লেজের মতো এবং পা উটের পায়ের মতো। তার প্রতি দুই গ্রন্থির মাঝে বারো হাত ব্যবধান থাকবে। তার সাথে মূসার লাঠি এবং সুলাইমানের আংটি বের হবে। সে মূসার লাঠি দিয়ে প্রত্যেক মুমিনের মুখে একটি সাদা চিহ্ন এঁকে দেবে, ফলে সেই চিহ্নটি ছড়িয়ে পড়বে এবং তার পুরো মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে উঠবে। আর সুলাইমানের আংটি দিয়ে প্রত্যেক কাফিরের মুখে একটি কালো চিহ্ন এঁকে দেবে, ফলে সেই চিহ্নটি ছড়িয়ে পড়বে এবং তার পুরো মুখমণ্ডল কালো হয়ে যাবে। এমনকি বাজারে মানুষ যখন কেনাবেচা করবে, তখন একে অপরকে বলবে: হে মুমিন, এটার দাম কত? হে কাফির, এটার দাম কত? এমনকি একটি পরিবারের সদস্যরা যখন তাদের খাবারের দস্তরখানে বসবে, তখন তারা তাদের মধ্যকার মুমিন ও কাফিরকে চিনতে পারবে। এরপর জন্তুটি তাদের বলবে: হে অমুক, সুসংবাদ গ্রহণ করো, তুমি জান্নাতবাসী, এবং হে অমুক, তুমি জাহান্নামী। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তাদের উপর ঘোষিত শাস্তি আপতিত হবে, তখন আমি তাদের জন্য মাটি থেকে এক জন্তু বের করব, যা তাদের সাথে কথা বলবে; কারণ মানুষ আমার নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস করত না (৮২)} [আন-নামল]।
আমরা ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদ থেকে উল্লেখ করেছি যে, সেই জন্তুটি অভিশপ্ত ইবলিসকে হত্যা করবে। এটি নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ তার রচিত "আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন(২)।
ইমাম মুসলিম বলেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি আবু হাইয়ান থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস মুখস্থ করেছি যা আমি এরপর আর ভুলিনি; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিদর্শনসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম প্রকাশ পাবে পশ্চিম দিগন্ত থেকে সূর্যোদয় এবং পূর্বাহ্ণে মানুষের নিকট সেই জন্তুটির বের হওয়া। এ দুটির মধ্যে যেটিই আগে ঘটুক না কেন, অপরটি খুব শীঘ্রই তার পশ্চাতে ঘটবে"(৩)।
অর্থাৎ সেই সকল নিদর্শনের মধ্যে প্রথম যা সচরাচর দেখা যায় না। যদিও দাজ্জাল, আসমান থেকে ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের অবতরণ এবং ইয়াজুজ-মাজুজের বের হওয়া এর পূর্বেই ঘটবে, কিন্তু এই বিষয়গুলো পরিচিত বিষয়, কারণ তারা মানুষ এবং তাদের দেখা বা তাদের মতো মানুষদের দেখা পরিচিত ও স্বাভাবিক বিষয়। পক্ষান্তরে সেই জন্তুটির এক অপরিচিত আকৃতিতে বের হওয়া, মানুষের সাথে কথা বলা এবং তাদের চিহ্নিত করা...--------------------------------------------
(১) আল-হুদর: দৌড়ানো।
(২) ইতিপূর্বে আমরা এর উপর ইমাম যাহাবীর জাল হওয়ার হুকুম উল্লেখ করেছি।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৪১)।
আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: এটি এমন এক জন্তু যার পালক ও পশম রয়েছে এবং খুড় রয়েছে, তবে তার কোনো লেজ নেই; তার দাড়ি রয়েছে। এটি তেজি ঘোড়ার দৌড়ানোর(১) গতিতে তিন দিন ধরে বের হবে, তবুও তার দুই-তৃতীয়াংশ বের হবে না। ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জুরাইজ আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সেই জন্তুটির বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: তার মাথা ষাঁড়ের মাথার মতো, চোখ শূকরের চোখের মতো, কান হাতির কানের মতো, শিং হরিণের শিংয়ের মতো, ঘাড় উটপাখির ঘাড়ের মতো, বুক সিংহের বুকের মতো, গায়ের রঙ চিতার রঙের মতো, কোমর বিড়ালের কোমরের মতো, লেজ দুম্বার লেজের মতো এবং পা উটের পায়ের মতো। তার প্রতি দুই গ্রন্থির মাঝে বারো হাত ব্যবধান থাকবে। তার সাথে মূসার লাঠি এবং সুলাইমানের আংটি বের হবে। সে মূসার লাঠি দিয়ে প্রত্যেক মুমিনের মুখে একটি সাদা চিহ্ন এঁকে দেবে, ফলে সেই চিহ্নটি ছড়িয়ে পড়বে এবং তার পুরো মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে উঠবে। আর সুলাইমানের আংটি দিয়ে প্রত্যেক কাফিরের মুখে একটি কালো চিহ্ন এঁকে দেবে, ফলে সেই চিহ্নটি ছড়িয়ে পড়বে এবং তার পুরো মুখমণ্ডল কালো হয়ে যাবে। এমনকি বাজারে মানুষ যখন কেনাবেচা করবে, তখন একে অপরকে বলবে: হে মুমিন, এটার দাম কত? হে কাফির, এটার দাম কত? এমনকি একটি পরিবারের সদস্যরা যখন তাদের খাবারের দস্তরখানে বসবে, তখন তারা তাদের মধ্যকার মুমিন ও কাফিরকে চিনতে পারবে। এরপর জন্তুটি তাদের বলবে: হে অমুক, সুসংবাদ গ্রহণ করো, তুমি জান্নাতবাসী, এবং হে অমুক, তুমি জাহান্নামী। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তাদের উপর ঘোষিত শাস্তি আপতিত হবে, তখন আমি তাদের জন্য মাটি থেকে এক জন্তু বের করব, যা তাদের সাথে কথা বলবে; কারণ মানুষ আমার নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস করত না (৮২)} [আন-নামল]।
আমরা ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদ থেকে উল্লেখ করেছি যে, সেই জন্তুটি অভিশপ্ত ইবলিসকে হত্যা করবে। এটি নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ তার রচিত "আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন(২)।
ইমাম মুসলিম বলেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি আবু হাইয়ান থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস মুখস্থ করেছি যা আমি এরপর আর ভুলিনি; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিদর্শনসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম প্রকাশ পাবে পশ্চিম দিগন্ত থেকে সূর্যোদয় এবং পূর্বাহ্ণে মানুষের নিকট সেই জন্তুটির বের হওয়া। এ দুটির মধ্যে যেটিই আগে ঘটুক না কেন, অপরটি খুব শীঘ্রই তার পশ্চাতে ঘটবে"(৩)।
অর্থাৎ সেই সকল নিদর্শনের মধ্যে প্রথম যা সচরাচর দেখা যায় না। যদিও দাজ্জাল, আসমান থেকে ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের অবতরণ এবং ইয়াজুজ-মাজুজের বের হওয়া এর পূর্বেই ঘটবে, কিন্তু এই বিষয়গুলো পরিচিত বিষয়, কারণ তারা মানুষ এবং তাদের দেখা বা তাদের মতো মানুষদের দেখা পরিচিত ও স্বাভাবিক বিষয়। পক্ষান্তরে সেই জন্তুটির এক অপরিচিত আকৃতিতে বের হওয়া, মানুষের সাথে কথা বলা এবং তাদের চিহ্নিত করা...--------------------------------------------
(১) আল-হুদর: দৌড়ানো।
(২) ইতিপূর্বে আমরা এর উপর ইমাম যাহাবীর জাল হওয়ার হুকুম উল্লেখ করেছি।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৪১)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 143)