আবু কাবশাহ আস-সালুলি বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমার পক্ষ থেকে (মানুষের কাছে বাণী) পৌঁছে দাও, যদি তা একটি আয়াতও হয়। আর বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন আগুনের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"(১)।(২)
ইমাম আহমাদ এটি আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র এবং আবদুর রাজ্জাক থেকেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আওযায়ী থেকে এটি একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৩)।
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারী(৪) আবু আসিম আন-নাবীল থেকে, তিনি আওযায়ী থেকে এটি একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে ইমাম তিরমিযী বুন্দার থেকে এবং তিনি আবু আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবী(৫) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে এবং তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ(৬) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ(৭)।
আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না আবু মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম ইবনে মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা রাত প্রায় ফজর পর্যন্ত আমাদের কাছে বনী ইসরাঈলের কাহিনী বর্ণনা করতেন, এর মধ্যে কেবল ফরয নামাযের গুরুতরণ প্রয়োজনে ব্যতীত আমরা উঠতাম না(৮) [আবু দাউদও(৯) এটি মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর বাযযার বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু হিলাল বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান থেকে এবং তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা রাত বনী ইসরাঈল সম্পর্কে আমাদের হাদীস শোনাতেন, কেবল ফরয নামাযের গুরুত্বের কারণেই তিনি উঠতেন](১০)।
বাযযার বলেন: আবু হিলালের তুলনায় হিশাম অধিক নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ, অর্থাৎ সঠিক বর্ণনাটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে নয়। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া —যিনি আল-কাত্তান— বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, আমাদের কাছে আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী(১১) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই"(১২)। এর সনদ(১৩) সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি।--------------------------------------------
(১) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে মুসনাদে আহমাদে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) আল-মুসনাদ (২/১৫৯)।
(৩) আল-মুসনাদ (২/২০২)।
(৪) সহীহ বুখারী নং (৩৪৬১), আম্বিয়া অধ্যায়, বনী ইসরাঈল থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেই অনুচ্ছেদ।
(৫) 'ত্বা' সংস্করণে এটি আল-উরইয়ানী এসেছে যা একটি লিখনগত ভুল। আল-ফিরইয়াবী শব্দটি ফারিইয়াব এর সাথে সম্পর্কিত, যা বলখের পার্শ্ববর্তী একটি শহর। আল-লুবাব (২/৪২৭)।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: আবু কাবশাহ আস-সালুলি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি শুনেছেন। এটি তিরমিযীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে এখানে এটি উল্লেখ করা পুনরাবৃত্তি মাত্র।
(৭) সুনানে তিরমিযী: (২৬৬৯), ইলম অধ্যায়, বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে।
(৮) আল-হায়সামী এটি মাজমাউয যাওয়ায়েদ (১/১৯১, ৮/২৬৪) গ্রন্থে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদীস থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বাযযার, আহমাদ এবং তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। তিনি আরও বলেছেন: এক বর্ণনায় রয়েছে— অর্থাৎ ফরয নামায। আর কোনো জিনিসের 'উযম' অর্থ তার অধিকাংশ বা বড় অংশ।
(৯) সুনানে আবু দাউদ নং (৩৬৬৩), ইলম অধ্যায়, বনী ইসরাঈল থেকে হাদীস বর্ণনা অনুচ্ছেদ। এটি একটি সহীহ হাদীস।
(১০) 'বা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(১১) 'ত্বা' সংস্করণে অতিরিক্ত রয়েছে: 'তিনি বলেছেন'।
(১২) আল-মুসনাদ (২/৪৭৪)।
(১৩) 'বা' সংস্করণে 'এর সনদ' (ইসনাদুহু) পাঠটি রয়েছে।