وقال الإمامُ أحمد: حدثنا يزيدُ، حدثنا سُفيان، وهو ابن حسين، عن الزُّهريّ، عن حَنْظَلَة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ينْزل عيسى ابن مَريم، فَيقْتُل الخنزير، ويمحو الصليب، وتُجمعُ له الصلاة، ويُعْطِي المَال حتى لا يُقْبلَ، ويضعُ الخراج، وينزل الرَّوْحاءَ فيحجّ منها، أو يَعتَمِر، أو يَجمَعُهُما" قال: وتلا أبو هريرة: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159)} [النساء]، فزعم حنظلة أن أبا هريرة قال: يؤمن به قَبْل موت عيسى، فلا أدري؟ هذا كلّه حديثُ النبيّ صلى الله عليه وسلم، أو شيءٌ قاله أبو هريرة(1)؟
وروى أحمد ومسلم من حديث الزُّهريّ، عن حنظلة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَيُهِلَّنَ عيسى ابن مَرْيم، من فَج الرَّوْحَاءَ بالحجِّ والعُمْرة، أو لَيُثَنِّيَنَّهما جميعًا"(2).
وقال البخاريّ: حدثنا ابن بُكَيْر، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري: أن أبا هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتُمْ إذا نزل فيكم ابنُ مَريم وإمامكم منكم؟ " ثم قال البخاريّ: تَابَعُه عُقَيلٌ، والأوزاعي. وقد رواه الإمام أحمدُ عن عبد الرزاق، عن معمر، وعن عثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب، كلاهما عن الزُّهريّ به. وأخرجه مسلم من حديث يونس والأوزاعي وابن أبي ذئب عن الزهري به(3).
وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا هَمَّام، أنبأنا قتادة، عن عبد الرحمن، وهو ابن آدم مولى أمّ بُرثن صاحب السِّقَاية، عن أبي هُريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الأنبياء إخْوةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمّهاتُهمْ شَتى، ودينُهُم واحدٌ، وإني أولى الناس بعيسى ابن مريم، لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، وإنّه نازل، فإذا رأيتموه، فاعرفوه، رجل مَرْبُوعٌ إلى الحُمْرَة والبَياضِ، عليه ثوبان مُمَصّران(4)، كأنّ رأسه يَقْطرُ وإنْ لم يُصِبْهُ بَلَل، فَيدُقّ الصليبَ، ويقتلُ الخنْزِيرَ، ويَضعُ الْجِزيَةَ، ويدعو النَّاسَ إلى الإسلام، ويُهلكُ اللَّهُ في زَمانهِ الأمم كلها إلا الإسلام، ويهلك اللَّه في زمانه المسيح الدخال، ثم تَقَع الأَمَنَةُ على الأرض، حتّى ترتع الأسُودُ مع الإبل، والنِّمارُ مع البقر، والذئابُ مع الغَنمَ، وَيلَعَبَ الصِّبيان بالحيَّات لا تضرُّهم، فَيمكُث أربعين سَنَةً، ثم يُتَوفي، ويُصَلِّي عليه المسلمون". وهكذا رواه أبو داود عن هُدْبَة بن خالد، عن هَمَّام بن يَحْيى، عن قتادة به. ورواه بن جرير، ولم يورد عند تفسيرها--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 290 - 291) وهو حديث صحيح.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 240) ومسلم (1252).
(3) رواه البخاري رقم (3449) وأحمد في المسند (2/ 272 و 336) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق رقم (20842) ومسلم رقم (155).
(4) مصبوغان بحمرة خفيفة.
وروى أحمد ومسلم من حديث الزُّهريّ، عن حنظلة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَيُهِلَّنَ عيسى ابن مَرْيم، من فَج الرَّوْحَاءَ بالحجِّ والعُمْرة، أو لَيُثَنِّيَنَّهما جميعًا"(2).
وقال البخاريّ: حدثنا ابن بُكَيْر، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري: أن أبا هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتُمْ إذا نزل فيكم ابنُ مَريم وإمامكم منكم؟ " ثم قال البخاريّ: تَابَعُه عُقَيلٌ، والأوزاعي. وقد رواه الإمام أحمدُ عن عبد الرزاق، عن معمر، وعن عثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب، كلاهما عن الزُّهريّ به. وأخرجه مسلم من حديث يونس والأوزاعي وابن أبي ذئب عن الزهري به(3).
وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا هَمَّام، أنبأنا قتادة، عن عبد الرحمن، وهو ابن آدم مولى أمّ بُرثن صاحب السِّقَاية، عن أبي هُريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الأنبياء إخْوةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمّهاتُهمْ شَتى، ودينُهُم واحدٌ، وإني أولى الناس بعيسى ابن مريم، لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، وإنّه نازل، فإذا رأيتموه، فاعرفوه، رجل مَرْبُوعٌ إلى الحُمْرَة والبَياضِ، عليه ثوبان مُمَصّران(4)، كأنّ رأسه يَقْطرُ وإنْ لم يُصِبْهُ بَلَل، فَيدُقّ الصليبَ، ويقتلُ الخنْزِيرَ، ويَضعُ الْجِزيَةَ، ويدعو النَّاسَ إلى الإسلام، ويُهلكُ اللَّهُ في زَمانهِ الأمم كلها إلا الإسلام، ويهلك اللَّه في زمانه المسيح الدخال، ثم تَقَع الأَمَنَةُ على الأرض، حتّى ترتع الأسُودُ مع الإبل، والنِّمارُ مع البقر، والذئابُ مع الغَنمَ، وَيلَعَبَ الصِّبيان بالحيَّات لا تضرُّهم، فَيمكُث أربعين سَنَةً، ثم يُتَوفي، ويُصَلِّي عليه المسلمون". وهكذا رواه أبو داود عن هُدْبَة بن خالد، عن هَمَّام بن يَحْيى، عن قتادة به. ورواه بن جرير، ولم يورد عند تفسيرها--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 290 - 291) وهو حديث صحيح.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 240) ومسلم (1252).
(3) رواه البخاري رقم (3449) وأحمد في المسند (2/ 272 و 336) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق رقم (20842) ومسلم رقم (155).
(4) مصبوغان بحمرة خفيفة.
ইমাম আহমদ বলেন: ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হানজালা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "ঈসা ইবনে মারইয়াম অবতরণ করবেন; তিনি শূকর নিধন করবেন, ক্রুশ নিশ্চিহ্ন করবেন, তাঁর জন্য সালাত একত্রিত করা হবে, তিনি এত ধন-সম্পদ দান করবেন যে তা কেউ গ্রহণ করবে না, তিনি খাজনা স্থগিত করবেন এবং তিনি রাওহা নামক স্থানে অবতরণ করে সেখান থেকে হজ্জ অথবা উমরাহ অথবা উভয়টিই পালন করবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবু হুরায়রা তিলাওয়াত করলেন: {আর আহলে কিতাবদের মধ্যে প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং কিয়ামতের দিন তিনি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবেন (১৫৯)} [আন-নিসা], অতঃপর হানজালা দাবি করেন যে আবু হুরায়রা বলেছিলেন: ঈসা আলাইহিস সালামের মৃত্যুর পূর্বেই তারা তাঁর প্রতি ঈমান আনবে; তবে আমি জানি না, এই পুরো কথাটিই কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস, নাকি কোনো অংশ আবু হুরায়রা নিজে বলেছেন(১)?
আহমদ ও মুসলিম যুহরীর হাদীস থেকে, হানজালা ও আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "অবশ্যই ঈসা ইবনে মারইয়াম ফাজ্জুর রাওহা নামক স্থান থেকে হজ্জ বা উমরাহ অথবা উভয়টির জন্যই তালবিয়া পাঠ করবেন"(২)।
ইমাম বুখারী বলেন: ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু কাতাদা আনসারীর মুক্তদাস নাফে' থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের মধ্যে ইবনে মারইয়াম অবতরণ করবেন এবং তোমাদের ইমাম তোমাদের মধ্য থেকেই হবেন?" এরপর বুখারী বলেন: উকাইল ও আওযাঈ তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইমাম আহমদ এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে এবং উসমান ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে—উভয়ই যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি ইউনুস, আওযাঈ এবং ইবনে আবি যিব-এর হাদীস থেকে যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান থেকে—যিনি সিকায়ার অধিপতি উম্মে বুরসানের মুক্তদাস ইবনে আদম—তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নবীগণ বৈমাত্রীয় ভাইয়ের মতো; তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন হলেও দ্বীন এক। ঈসা ইবনে মারইয়ামের ব্যাপারে আমিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী, কারণ আমার ও তাঁর মাঝে কোনো নবী নেই। তিনি অবশ্যই অবতরণ করবেন; সুতরাং যখন তোমরা তাঁকে দেখবে, তখন চিনে নিও। তিনি মধ্যমাকৃতির পুরুষ, লালাভ ও শুভ্র বর্ণের, তাঁর পরনে থাকবে দুটি হালকা রাঙানো কাপড়, মনে হবে যেন তাঁর মাথা থেকে পানি টপকে পড়ছে, যদিও তাতে কোনো আর্দ্রতা স্পর্শ করেনি। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন, জিযিয়া রহিত করবেন এবং মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান করবেন। আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মকে মিটিয়ে দেবেন। আল্লাহ তাঁর সময়ে দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন। এরপর পৃথিবীতে নিরাপত্তা বিরাজ করবে, এমনকি সিংহ উটের সাথে, চিতা গরুর সাথে এবং নেকড়ে বকরির সাথে চরে বেড়াবে। শিশুরা সাপ নিয়ে খেলা করবে কিন্তু তা তাদের কোনো ক্ষতি করবে না। তিনি চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন, এরপর ইন্তেকাল করবেন এবং মুসলমানগণ তাঁর জানাজা আদায় করবে।" আবু দাউদ এভাবেই হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে জারীরও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর তাফসীরের স্থানে তিনি এটি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (২/২৯০ - ২৯১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (২/২৪০) এবং মুসলিম (১২৫২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন নং (৩৪৪৯), আহমদ মুসনাদে (২/২৭২ ও ৩৩৬), মা'মার তাঁর 'জামে' গ্রন্থে যা মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাকের সাথে সংযুক্ত নং (২০৮৪২), এবং মুসলিম নং (১৫৫)।
(৪) হালকা লাল রঙে রঞ্জিত।
আহমদ ও মুসলিম যুহরীর হাদীস থেকে, হানজালা ও আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "অবশ্যই ঈসা ইবনে মারইয়াম ফাজ্জুর রাওহা নামক স্থান থেকে হজ্জ বা উমরাহ অথবা উভয়টির জন্যই তালবিয়া পাঠ করবেন"(২)।
ইমাম বুখারী বলেন: ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু কাতাদা আনসারীর মুক্তদাস নাফে' থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের মধ্যে ইবনে মারইয়াম অবতরণ করবেন এবং তোমাদের ইমাম তোমাদের মধ্য থেকেই হবেন?" এরপর বুখারী বলেন: উকাইল ও আওযাঈ তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইমাম আহমদ এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে এবং উসমান ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে—উভয়ই যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি ইউনুস, আওযাঈ এবং ইবনে আবি যিব-এর হাদীস থেকে যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান থেকে—যিনি সিকায়ার অধিপতি উম্মে বুরসানের মুক্তদাস ইবনে আদম—তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নবীগণ বৈমাত্রীয় ভাইয়ের মতো; তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন হলেও দ্বীন এক। ঈসা ইবনে মারইয়ামের ব্যাপারে আমিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী, কারণ আমার ও তাঁর মাঝে কোনো নবী নেই। তিনি অবশ্যই অবতরণ করবেন; সুতরাং যখন তোমরা তাঁকে দেখবে, তখন চিনে নিও। তিনি মধ্যমাকৃতির পুরুষ, লালাভ ও শুভ্র বর্ণের, তাঁর পরনে থাকবে দুটি হালকা রাঙানো কাপড়, মনে হবে যেন তাঁর মাথা থেকে পানি টপকে পড়ছে, যদিও তাতে কোনো আর্দ্রতা স্পর্শ করেনি। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন, জিযিয়া রহিত করবেন এবং মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান করবেন। আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মকে মিটিয়ে দেবেন। আল্লাহ তাঁর সময়ে দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন। এরপর পৃথিবীতে নিরাপত্তা বিরাজ করবে, এমনকি সিংহ উটের সাথে, চিতা গরুর সাথে এবং নেকড়ে বকরির সাথে চরে বেড়াবে। শিশুরা সাপ নিয়ে খেলা করবে কিন্তু তা তাদের কোনো ক্ষতি করবে না। তিনি চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন, এরপর ইন্তেকাল করবেন এবং মুসলমানগণ তাঁর জানাজা আদায় করবে।" আবু দাউদ এভাবেই হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে জারীরও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর তাফসীরের স্থানে তিনি এটি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (২/২৯০ - ২৯১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (২/২৪০) এবং মুসলিম (১২৫২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন নং (৩৪৪৯), আহমদ মুসনাদে (২/২৭২ ও ৩৩৬), মা'মার তাঁর 'জামে' গ্রন্থে যা মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাকের সাথে সংযুক্ত নং (২০৮৪২), এবং মুসলিম নং (১৫৫)।
(৪) হালকা লাল রঙে রঞ্জিত।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 127)