أصغَى لِيتًا(1) وَرفَع لِيتًا" قال: "وأول من يسمعه رجلٌ يلوط حَوْض إبله" قال: "فيَصْعَقُ، ويَصعق الناس، ثم يُرسل اللَّه" -أو قال: "يُنزل اللَّه- مَطرًا، كأنّه الطلُّ أو الظِّلّ" نعمان الشاكّ "فتَنْبت منه أجساد الناس، ثم يُنْفَخُ فيه أُخْرَى، فإذا هُمْ قيام ينْظُرون، ثم يقال: يا أيّها الناس، هَلُمّوا إلى ربكم {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24)} [الصافات] ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: مِنْ كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمئة وتسعة وتسعين" قال: "وذلك يومَ {يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا} و {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} "(2).
وقال الإمام أحمد: حدثنا سُرَيجٌ، حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن الحارث بن فُضَيْل، عن زياد بن سعد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ينزل ابنُ مريم إمامًا عادلًا، وحكَمًا مُقْسِطًا، فَيكْسِرُ الصليبَ، ويقْتُل الخنزيْرَ، ويرجع السِّلْمَ، وتتخذ السيوف مَناجل، وَتذْهَبُ حُمَةُ كلِّ ذات حُمة، وتُنزل السماءُ رزقها، وتُخْرِجُ الأرضُ بركتها، حتّى يَلْعَبَ الصبيُّ بالثُّعْبان ولا يضرُّه، ويُراعي الغَنَمَ الذِّئْبُ فلا يَضُرُّها، ويراعي الأسدُ البَقَر، فلا يَضُرّها". تفرد به أحمد، وإسناده جيّد قويّ صالح(3).
وقال البخاريّ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لَيُوشِكَنَّ أن ينزلَ فيكم ابنُ مَرْيم حكَمًا عَدْلًا، فَيكْسِرَ الصليبَ، ويقْتُلَ الخنزير، ويَضَعَ الجزية، ويَفِيضُ المالُ، حتى لا يَقْبله أحَدٌ، حتى تكون السجدة خيرًا من الدنيا وما فيها" ثم يقول أبو هريرة: واقرؤوا إنْ شئْتم: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159)} [النساء].
وكذا رواه مسلم عن حسن الحُلْوانِيّ، وعبد بن حُمَيْد، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم به، وأخرجاه أيضًا من حديث سُفيان بن عُيَيْنَةَ، والليث بن سعد، عن الزُّهريّ به(4).
وروى أبو بكر بن مَرْدَويهِ، عن طريق محمد بن أبي حَفْصةَ، عن الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُوشك أن يكون فيكم ابنُ مَرْيم حَكَمًا عَدْلًا، يَقْتُلُ الدخال، ويَقْتلُ الخنزير، ويكْسِرُ الصليب، ويَضَعُ الْجِزْيَة، ويَفِيضُ المالُ، وتكون السجدة واحدةً للَّه ربِّ العالمين". قال أبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} مَوْتِ عيسى ابن مريم، ثم يُعيدُه أبو هُرَيرة ثلاثَ مَرّات.--------------------------------------------
(1) اللّيت: صفحة العنق، وهما ليتان، وأصْغَى: أمال. "النهاية" (4/ 284).
(2) رواه مسلم رقم (2940).
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 482 - 483) أقول: فليح وزياد، فيهما كلام، لكن الحديث حسن بطرقه وشواهده.
(4) رواه البخاري (3448) و (2476) و (2222) ومسلم رقم (155) (242).
"তিনি ঘাড় কাত করবেন এবং ঘাড় উঁচু করবেন।" তিনি বলেন: "আর সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে, সে হবে এমন এক ব্যক্তি যে তার উটের হাউজ মেরামত করছিল।" তিনি বলেন: "অতঃপর সে বেহুঁশ হয়ে পড়বে এবং অন্য লোকেরাও বেহুঁশ হয়ে যাবে। তারপর আল্লাহ বর্ষণ করবেন" -অথবা তিনি বলেছেন: "আল্লাহ অবতীর্ণ করবেন- এমন বৃষ্টি, যা হবে কুয়াশা অথবা ছায়ার ন্যায়" -বর্ণনাকারী নুমান এতে সন্দিহান- "অতঃপর তা থেকে মানুষের শরীর উৎপন্ন হবে। এরপর পুনরায় শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে। এরপর বলা হবে: হে লোকসকল, তোমাদের রবের দিকে এগিয়ে এসো; {আর তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। (২৪)} [আস-সাফফাত]। এরপর বলা হবে: আগুনের (জাহান্নামের) দল বের করো। তখন বলা হবে: কত জনের মধ্য থেকে? বলা হবে: প্রতি এক হাজারে নয়শত নিরানব্বই জন।" তিনি বলেন: "আর এটি সেই দিন {যা শিশুদের বৃদ্ধ করে দেবে} এবং {যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে}।"(১)
ইমাম আহমাদ বলেন: সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস বিন ফুযাইল থেকে, তিনি যিয়াদ বিন সাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইবনে মারিয়াম একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম এবং সুবিচারক শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং শান্তি ফিরিয়ে আনবেন। তলোয়ারগুলোকে কাস্তে হিসেবে গ্রহণ করা হবে এবং বিষধর প্রাণীর বিষ চলে যাবে। আকাশ তার রিযিক বর্ষণ করবে এবং যমিন তার বরকত বের করে দেবে, এমনকি শিশু সাপের সাথে খেলবে তবুও তা তার ক্ষতি করবে না, নেকড়ে মেষ চরাবে কিন্তু তার ক্ষতি করবে না এবং সিংহ গরুর সাথে বিচরণ করবে কিন্তু তার কোনো ক্ষতি করবে না।" এটি এককভাবে আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম, শক্তিশালী ও গ্রহণযোগ্য।(৩)
ইমাম বুখারী বলেন: ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, অচিরেই তোমাদের মাঝে ইবনে মারিয়াম একজন ন্যায়নিষ্ঠ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিযিয়া রহিত করবেন। আর সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না। এমনকি একটি সিজদাহ দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম বলে বিবেচিত হবে।" এরপর আবু হুরায়রা (রাযি.) বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {আর আহলে কিতাবদের প্রত্যেকেই তাঁর (ঈসার) মৃত্যুর পূর্বে অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং কিয়ামতের দিন তিনি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবেন। (১৫৯)} [আন-নিসা]।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম এটি হাসান আল-হুলওয়ানি এবং আবদ বিন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াকুব বিন ইবরাহিম থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে এটি সুফিয়ান বিন উয়াইনা এবং লাইস বিন সাদ-এর হাদীস থেকেও যুহরী-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন।(৪)
আবু বকর বিন মারদাওয়াই মুহাম্মদ বিন আবি হাফসা-র সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই তোমাদের মাঝে ইবনে মারিয়াম একজন ন্যায়নিষ্ঠ শাসক হিসেবে আবির্ভূত হবেন। তিনি দাজ্জালকে হত্যা করবেন, শূকর হত্যা করবেন, ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, জিযিয়া রহিত করবেন এবং সম্পদের প্রাচুর্য হবে। আর সিজদাহ হবে একমাত্র বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।" আবু হুরায়রা (রাযি.) বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {আর আহলে কিতাবদের প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর পূর্বে অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে} অর্থাৎ ঈসা ইবনে মারিয়ামের মৃত্যুর পূর্বে। এরপর আবু হুরায়রা (রাযি.) কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন।--------------------------------------------
(১) আল-লাইত: ঘাড়ের পার্শ্বদেশ, আর মানুষের দুটি পার্শ্বদেশ থাকে। আসগা: হেলানো বা কাত করা। "আন-নিহায়া" (৪/২৮৪)।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৯৪০)।
(৩) আহমাদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (২/৪৮২-৪৮৩)। আমি বলছি: ফুলাইহ এবং যিয়াদ সম্পর্কে কিছু সমালোচনা রয়েছে, তবে হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান (উত্তম)।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪৪৮), (২৪৭৬), (২২২২) এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদীস নং (১৫৫), (২৪২)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 126)