দামেস্ক(১) এবং মুসলিমের বর্ণনা ব্যতীত অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তিনি দামেস্কের পূর্বদিকের সাদা মিনারের ওপর অবতরণ করবেন। এটিই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ মনে হয়, কেননা হাদীসের প্রেক্ষাপটে বলা হয়েছে: "তিনি এমতাবস্থায় অবতরণ করবেন যখন ফজরের সালাতের একামত দেওয়া হয়ে গেছে। তখন মুসলমানদের ইমাম তাঁকে বলবেন: হে আল্লাহর রূহ, আপনি সামনে এগিয়ে যান (সালাত পড়ান)। তখন তিনি বলবেন: না, বরং এটি তো আপনার জন্যই একামত দেওয়া হয়েছে।"(২) এতে স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় যে, তিনি সেই প্রধান উপাসনালয়ের মিনারের ওপর অবতরণ করবেন যেখানে তৎকালীন মুসলমানদের ইমাম অবস্থান করবেন। আর সেদিনের মুসলমানদের ইমাম হলেন মাহদী, যেমনটি বলা হয়ে থাকে; আর সেটি হলো দামেস্কের প্রধান জামে মসজিদ, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইতিপূর্বে আবু উমামার হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি দামেস্ক ছাড়া অন্য স্থানে অবতরণ করবেন, কিন্তু সেই বর্ণনাটি সংরক্ষিত বা প্রমাণিত নয়।
অনুরূপভাবে সেই হাদীসটিও যা ইবনে আসাকির তাঁর 'ইতিহাস' গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন রাবিয়াহর নিকট শ্রবণকারী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আইয়ুব বিন নাফে বিন কায়সান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী নাফে বিন কায়সান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈসা ইবনে মারিয়াম দামেস্কের প্রবেশদ্বারের কাছে অবতরণ করবেন—নাফে বলেন: আমি জানি না তিনি কোন প্রবেশদ্বার বুঝিয়েছেন—সাদা মিনারের নিকট, দিনের ছয় ঘণ্টা অতিক্রান্ত হওয়ার সময়। তিনি দুটি রাঙানো কাপড় পরিহিত থাকবেন, মনে হবে যেন তাঁর মাথা থেকে মুক্তোর মতো পানি ঝরছে।" এই বর্ণনায় একজন নামহীন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন এবং এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য); কারণ এটি সহীহ গ্রন্থসমূহে প্রমাণিত বর্ণনার পরিপন্থী, যেখানে বলা হয়েছে যে তাঁর অবতরণ হবে সেহরির সময় ফজরের শুভ্র আলোর প্রাক্কালে যখন সালাতের একামত হয়ে যাবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায আল-আম্বারী বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি নুমান বিন সালেম থেকে; তিনি বলেন: আমি ইয়াকুব বিন আসিম বিন উরওয়াহ বিন মাসউদ আস-সাকাফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি এসে বলল: এটি কোন ধরনের হাদীস যা আপনি বর্ণনা করছেন? আপনি বলছেন যে কিয়ামত অমুক অমুক সময়ে সংঘটিত হবে? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! অথবা (বললেন) লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, কিংবা এই জাতীয় কোনো শব্দ। আমি তো সংকল্প করেছিলাম যে কাউকে আর কখনো কিছু বলব না। আমি কেবল এটুকু বলেছি যে: অচিরেই তোমরা এক ভয়াবহ বিষয় দেখতে পাবে, কাবা ঘর পুড়িয়ে দেওয়া হবে এবং এমন এমন সব ঘটনা ঘটবে। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মাঝে দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে এবং সে চল্লিশ—আমি জানি না চল্লিশ দিন, নাকি চল্লিশ মাস, নাকি চল্লিশ বছর—অবস্থান করবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনে মারিয়ামকে পাঠাবেন, যাঁর অবয়ব হবে উরওয়াহ বিন মাসউদের মতো। তিনি তাকে (দাজ্জালকে) সন্ধান করবেন এবং তাকে ধ্বংস করবেন। এরপর মানুষ সাত বছর এমনভাবে অতিবাহিত করবে যে দুজনের মধ্যে কোনো শত্রুতা থাকবে না। তারপর আল্লাহ তাআলা শামের দিক থেকে একটি শীতল বাতাস প্রবাহিত করবেন। ফলে ভূপৃষ্ঠে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যার অন্তরে অণু পরিমাণ কল্যাণ বা ঈমান আছে, তাকে সেই বাতাস মৃত্যু দান করবে। এমনকি তোমরা যদি কোনো পাহাড়ের গহ্বরেও প্রবেশ করো, তবুও সেটি সেখানে ঢুকে তোমাদের প্রাণ কেড়ে নেবে।" তিনি বলেন: আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: "অতঃপর কেবল নিকৃষ্ট মানুষরাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা হবে পাখির মতো চঞ্চল এবং হিংস্র পশুর মতো বিচারবুদ্ধিহীন। তারা কোনো সৎ কাজ জানবে না এবং কোনো মন্দ কাজকেও মন্দ মনে করবে না। তখন শয়তান তাদের সামনে মানুষের বেশে এসে বলবে: তোমরা কি আমার আহ্বানে সাড়া দেবে না? তারা বলবে: আপনি আমাদের কী আদেশ দেন? তখন সে তাদের মূর্তিপূজার আদেশ দেবে। আর সেই অবস্থায় তাদের জীবনোপকরণ হবে প্রচুর এবং তাদের জীবন হবে সুখময়। অতঃপর সিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, আর যে ব্যক্তিই তা শুনবে..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৯৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (৩/ ৩৬৭-৩৬৮) জাবিরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আহমদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৪/ ২১৬-২১৭) উসমান বিন আবুল আসের হাদীস থেকে এবং ইবনে মাজাহ (৪০৭৭) আবু উমামার হাদীস থেকে। এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে একটি হাসান (উত্তম) হাদীস।