المدينة، فيقول لأصحابه: هل ترون هذا القصر الأبيض، هذا مسجد أحمد، ثم يأتي المدينة، فيجدُ بكلِّ نَقْبٍ من أنْقابها مَلَكًا مُصْلِتًا، فيأتي سبَخَةَ الجُرُف، فيَضْرِبُ رِواقَه، ثم ترْجُفُ المَدينَةُ ثلاثَ رَجَفَاتٍ، فلا يبقى مُنافِقٌ ولا مُنَافِقَةٌ، ولا فاسق، ولا فاسقة، إلا خرج إليه، فذلك يومُ الخلاص". تفرد به أحمد.
ثم رواه أحمد عن غُنْدر، عن شُعْبة، عن أبي بشْر، عن عبد اللَّه بن شَقيق، عن رَجَاء بن رجاء، عن محْجن بن الأَدْرع، قال: أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيَدي فصعِد على أُحُدٍ، فأشرف على المدينة، فقال: "ويلُ أمِّها قريةً يَدَعُها أهلُها خير ما تكون" أو "كأخير ما تكون" فيأتيها الدجَّالُ، فيجدُ على كلِّ بابٍ مِنْ أبوابها مَلَكًا مُصْلِتًا بجَنَاحِهِ فلا يدخلُها" قال: ثم نزل وهو آخذٌ بيدي، فدَخل المسجدَ، فإذا رجل يُصَلِّي، فقال لي: "مَنْ هذا؟ " فأثْنَيتُ عليه خَيْرًا، فقال: "اسكتْ، لا تُسْمِعْهُ فتُهلِكَه" قال: ثم أتى حُجْرةَ امرأةٍ من نسائه، فنفضَ يدَهُ مِنْ يدي، وقال: "إنَّ خَيْر دينكم أيْسَرُهُ، إنَّ خَيْرَ دِينكم أيسره"(1).
حديث آخر
قال مَعْمَرٌ في "جامعه"، عن الزُّهريّ: أخبرني عمرو بن [أبي] سُفْيانَ الثقفيّ، أخبرني رجل من الأنصار، عن بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال: ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الدجّال، فقال: "يأتي سِباخَ المدينة، وهو مُحَرّم عليه أن يَدْخُلَها، فَتَنْتفِضُ بأهلها نَفْضَةً، أو نَفْضَتينِ، وهي الزلزلةُ، فيخرُج إليه منها كلُّ منافق، ومنافقة، ثم يُوَلِّي الدجّالُ قِبلَ الشام، حتَّى يأْتِيَ بعضَ جبَال الشام، وَبقيّةُ المسلمين يومَئِذ مُعتصمون بِذورة جَبَل، فيُحاصرهم نازلًا بأصله، حتى إذا طال عليهم البلاءُ، قال رجل: حتى متى أنتُمْ هكذا وعدّو اللَّه نازل بأصل جَبَلكم؟ هل أنتم إلّا بين إحْدَى الحُسْنَيَيْنِ، بَينَ أَنْ يسْتَشهدَكُم، أو يظهركم اللَّه عليه، فيتبايعون على الموت بَيعْةً يَعْلَمُ اللَّه أنها الصدق من أنْفسهم، ثم تاخذهم ظُلْمَةٌ لَا يُبْصِرُ امرؤ كَفَّهُ، فيَنزِلُ ابنُ مريَم، فيَحْسِرُ عن أبصارهم وبين أظْهُرِهمْ رجلٌ عليه لأْمة فيقولون: من أنت؟ فيقول: أنا عبدُ اللَّه، ورسوله، ورُوحُه، وكَلِمتُه عيسى، اختارُوا إحدَى ثلاثٍ، بين أن يَبْعَثَ اللَّه على الدجّال وجُنوده عَذَابًا من السماء، أو يَخْسِفَ بهِمُ الأرض، أو يُسَلِّط عليهم سِلَاحَكُمْ، ويكفَّ سلاحهم عنكم، فيقولون: هذه يا رسول اللَّه أشْفَى لِصُدُورنا، فيومئذ يُرى اليهُودِيّ العظيمُ الطويل الأكُولَ الشَّرُوبَ، لا تُقِلُّ يَدُه سَيْفَه من الرِّعْدَةِ، فينزلون إليهم، فيُسلَّطُونَ عَلَيْهِم، وَيذُوبُ الدجّالُ،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (4/ 338) وهو حديث ضعيف، دون جملة: "إن خير دينكم أيسره" فهي صحيحة.
ثم رواه أحمد عن غُنْدر، عن شُعْبة، عن أبي بشْر، عن عبد اللَّه بن شَقيق، عن رَجَاء بن رجاء، عن محْجن بن الأَدْرع، قال: أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيَدي فصعِد على أُحُدٍ، فأشرف على المدينة، فقال: "ويلُ أمِّها قريةً يَدَعُها أهلُها خير ما تكون" أو "كأخير ما تكون" فيأتيها الدجَّالُ، فيجدُ على كلِّ بابٍ مِنْ أبوابها مَلَكًا مُصْلِتًا بجَنَاحِهِ فلا يدخلُها" قال: ثم نزل وهو آخذٌ بيدي، فدَخل المسجدَ، فإذا رجل يُصَلِّي، فقال لي: "مَنْ هذا؟ " فأثْنَيتُ عليه خَيْرًا، فقال: "اسكتْ، لا تُسْمِعْهُ فتُهلِكَه" قال: ثم أتى حُجْرةَ امرأةٍ من نسائه، فنفضَ يدَهُ مِنْ يدي، وقال: "إنَّ خَيْر دينكم أيْسَرُهُ، إنَّ خَيْرَ دِينكم أيسره"(1).
حديث آخر
قال مَعْمَرٌ في "جامعه"، عن الزُّهريّ: أخبرني عمرو بن [أبي] سُفْيانَ الثقفيّ، أخبرني رجل من الأنصار، عن بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال: ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الدجّال، فقال: "يأتي سِباخَ المدينة، وهو مُحَرّم عليه أن يَدْخُلَها، فَتَنْتفِضُ بأهلها نَفْضَةً، أو نَفْضَتينِ، وهي الزلزلةُ، فيخرُج إليه منها كلُّ منافق، ومنافقة، ثم يُوَلِّي الدجّالُ قِبلَ الشام، حتَّى يأْتِيَ بعضَ جبَال الشام، وَبقيّةُ المسلمين يومَئِذ مُعتصمون بِذورة جَبَل، فيُحاصرهم نازلًا بأصله، حتى إذا طال عليهم البلاءُ، قال رجل: حتى متى أنتُمْ هكذا وعدّو اللَّه نازل بأصل جَبَلكم؟ هل أنتم إلّا بين إحْدَى الحُسْنَيَيْنِ، بَينَ أَنْ يسْتَشهدَكُم، أو يظهركم اللَّه عليه، فيتبايعون على الموت بَيعْةً يَعْلَمُ اللَّه أنها الصدق من أنْفسهم، ثم تاخذهم ظُلْمَةٌ لَا يُبْصِرُ امرؤ كَفَّهُ، فيَنزِلُ ابنُ مريَم، فيَحْسِرُ عن أبصارهم وبين أظْهُرِهمْ رجلٌ عليه لأْمة فيقولون: من أنت؟ فيقول: أنا عبدُ اللَّه، ورسوله، ورُوحُه، وكَلِمتُه عيسى، اختارُوا إحدَى ثلاثٍ، بين أن يَبْعَثَ اللَّه على الدجّال وجُنوده عَذَابًا من السماء، أو يَخْسِفَ بهِمُ الأرض، أو يُسَلِّط عليهم سِلَاحَكُمْ، ويكفَّ سلاحهم عنكم، فيقولون: هذه يا رسول اللَّه أشْفَى لِصُدُورنا، فيومئذ يُرى اليهُودِيّ العظيمُ الطويل الأكُولَ الشَّرُوبَ، لا تُقِلُّ يَدُه سَيْفَه من الرِّعْدَةِ، فينزلون إليهم، فيُسلَّطُونَ عَلَيْهِم، وَيذُوبُ الدجّالُ،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (4/ 338) وهو حديث ضعيف، دون جملة: "إن خير دينكم أيسره" فهي صحيحة.
মদিনার দিকে লক্ষ্য করে তার সাথীদের বলবে: "তোমরা কি এই শ্বেত প্রাসাদটি দেখতে পাচ্ছ? এটি আহমদের মসজিদ।" এরপর সে মদিনার দিকে আসবে, কিন্তু এর প্রতিটি প্রবেশপথে একজন করে ফেরেশতাকে উন্মুক্ত তরবারি হাতে পাহারারত অবস্থায় পাবে। তখন সে জুরুফের লোনা প্রান্তরে এসে তার তাবু গাড়বে। এরপর মদিনা তিনবার প্রকম্পিত হবে, ফলে কোনো মুনাফিক নারী-পুরুষ এবং কোনো পাপাচারী নারী-পুরুষ সেখানে অবশিষ্ট থাকবে না, বরং সকলেই তার (দাজ্জালের) কাছে বেরিয়ে আসবে। আর এটিই হলো মুক্তির দিবস। এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন।
এরপর ইমাম আহমদ গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি রাজা ইবনে রাজা থেকে, তিনি মিহজান ইবনুল আদরা’ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি মদিনার দিকে তাকিয়ে বললেন: "এই জনপদ এবং তার অধিবাসীদের জন্য আফসোস! তারা একে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও ছেড়ে চলে যাবে" অথবা বলেছিলেন: "তার সর্বোত্তম অবস্থার মতো সময়ে। এরপর দাজ্জাল সেখানে আসবে, কিন্তু এর প্রতিটি প্রবেশদ্বারে ডানা প্রসারিত করে রাখা এবং উন্মুক্ত তরবারিধারী ফেরেশতাদের পাহারারত অবস্থায় পাবে, ফলে সে সেখানে প্রবেশ করতে পারবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আমার হাত ধরে নিচে নামলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করলেন। সেখানে এক ব্যক্তিকে নামাজ পড়তে দেখে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই ব্যক্তিটি কে?" আমি লোকটির ভূয়সী প্রশংসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "চুপ করো, তাকে শুনিয়ে প্রশংসা করো না, অন্যথায় তুমি তাকে ধ্বংস করে দেবে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর এক স্ত্রীর হুজরার কাছে এলেন এবং আমার হাত থেকে নিজের হাত সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো তার সহজতা; নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো তার সহজতা"(১)।
অন্য একটি হাদিস
মা’মার তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে [আবি] সুফিয়ান আল-সাকাফি খবর দিয়েছেন, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জালের আলোচনা করতে গিয়ে বললেন: "সে মদিনার লোনা প্রান্তরে আসবে, অথচ সেখানে তার প্রবেশ করা নিষিদ্ধ। তখন মদিনা তার অধিবাসীদের নিয়ে একবার বা দুবার প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে—আর এটিই হলো ভূমিকম্প। তখন মদিনা থেকে প্রতিটি মুনাফিক নারী ও পুরুষ তার কাছে বেরিয়ে আসবে। এরপর দাজ্জাল শাম অভিমুখে রওনা হবে এবং শামের কোনো এক পাহাড়ের পাদদেশে পৌঁছাবে। সেই সময় অবশিষ্ট মুসলিমরা পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় গ্রহণ করবে। সে পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করে তাদের অবরুদ্ধ করে রাখবে। যখন তাদের ওপর এই বিপদ দীর্ঘস্থায়ী হবে, তখন এক ব্যক্তি বলবে: আর কতকাল তোমরা এভাবে থাকবে অথচ আল্লাহর শত্রু তোমাদের পাহাড়ের নিচে অবস্থান করছে? তোমাদের সামনে দুটি উত্তম পরিণতির একটি ছাড়া আর কিছু নেই—হয় তোমরা শাহাদাত বরণ করবে, নয়তো আল্লাহ তোমাদের বিজয় দান করবেন। তখন তারা মৃত্যুর ওপর এমনভাবে বায়আত গ্রহণ করবে যার সত্যতা আল্লাহ তাদের অন্তরে দেখতে পাবেন। এরপর তাদের ওপর এমন অন্ধকার নেমে আসবে যে, কেউ তার নিজের হাতের তালুও দেখতে পাবে না। তখন ইবনে মরিয়ম (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন এবং তাদের দৃষ্টি থেকে অন্ধকার দূর করবেন। তাদের মাঝে বর্ম পরিহিত এক ব্যক্তি থাকবেন, তারা জিজ্ঞাসা করবে: আপনি কে? তিনি বলবেন: আমি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল এবং তাঁর রূহ ও কালেমা—ঈসা। তোমরা তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় আল্লাহ দাজ্জাল ও তার বাহিনীর ওপর আসমান থেকে আজাব বর্ষণ করবেন, অথবা তাদের জমিনে ধসিয়ে দেবেন, অথবা তোমাদের অস্ত্রকে তাদের ওপর বিজয়ী করবেন এবং তাদের অস্ত্র তোমাদের ওপর অকার্যকর করে দেবেন। তারা বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! এটিই আমাদের অন্তরের জন্য বেশি প্রশান্তিদায়ক। সেদিন দীর্ঘদেহী পেটুক ও পানাসক্ত ইহুদিদেরও দেখা যাবে যে, কম্পনের চোটে তার হাত থেকে তলোয়ার পড়ে যাচ্ছে। এরপর তারা তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং তাদের পরাস্ত করবে, আর দাজ্জাল গলতে শুরু করবে..."--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (৪/৩৩৮) এবং এটি একটি দুর্বল হাদিস, তবে "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো তার সহজতা" অংশটুকু ব্যতীত; কারণ সেটি সহিহ।
এরপর ইমাম আহমদ গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি রাজা ইবনে রাজা থেকে, তিনি মিহজান ইবনুল আদরা’ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি মদিনার দিকে তাকিয়ে বললেন: "এই জনপদ এবং তার অধিবাসীদের জন্য আফসোস! তারা একে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও ছেড়ে চলে যাবে" অথবা বলেছিলেন: "তার সর্বোত্তম অবস্থার মতো সময়ে। এরপর দাজ্জাল সেখানে আসবে, কিন্তু এর প্রতিটি প্রবেশদ্বারে ডানা প্রসারিত করে রাখা এবং উন্মুক্ত তরবারিধারী ফেরেশতাদের পাহারারত অবস্থায় পাবে, ফলে সে সেখানে প্রবেশ করতে পারবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আমার হাত ধরে নিচে নামলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করলেন। সেখানে এক ব্যক্তিকে নামাজ পড়তে দেখে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই ব্যক্তিটি কে?" আমি লোকটির ভূয়সী প্রশংসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "চুপ করো, তাকে শুনিয়ে প্রশংসা করো না, অন্যথায় তুমি তাকে ধ্বংস করে দেবে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর এক স্ত্রীর হুজরার কাছে এলেন এবং আমার হাত থেকে নিজের হাত সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো তার সহজতা; নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো তার সহজতা"(১)।
অন্য একটি হাদিস
মা’মার তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে [আবি] সুফিয়ান আল-সাকাফি খবর দিয়েছেন, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জালের আলোচনা করতে গিয়ে বললেন: "সে মদিনার লোনা প্রান্তরে আসবে, অথচ সেখানে তার প্রবেশ করা নিষিদ্ধ। তখন মদিনা তার অধিবাসীদের নিয়ে একবার বা দুবার প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে—আর এটিই হলো ভূমিকম্প। তখন মদিনা থেকে প্রতিটি মুনাফিক নারী ও পুরুষ তার কাছে বেরিয়ে আসবে। এরপর দাজ্জাল শাম অভিমুখে রওনা হবে এবং শামের কোনো এক পাহাড়ের পাদদেশে পৌঁছাবে। সেই সময় অবশিষ্ট মুসলিমরা পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় গ্রহণ করবে। সে পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করে তাদের অবরুদ্ধ করে রাখবে। যখন তাদের ওপর এই বিপদ দীর্ঘস্থায়ী হবে, তখন এক ব্যক্তি বলবে: আর কতকাল তোমরা এভাবে থাকবে অথচ আল্লাহর শত্রু তোমাদের পাহাড়ের নিচে অবস্থান করছে? তোমাদের সামনে দুটি উত্তম পরিণতির একটি ছাড়া আর কিছু নেই—হয় তোমরা শাহাদাত বরণ করবে, নয়তো আল্লাহ তোমাদের বিজয় দান করবেন। তখন তারা মৃত্যুর ওপর এমনভাবে বায়আত গ্রহণ করবে যার সত্যতা আল্লাহ তাদের অন্তরে দেখতে পাবেন। এরপর তাদের ওপর এমন অন্ধকার নেমে আসবে যে, কেউ তার নিজের হাতের তালুও দেখতে পাবে না। তখন ইবনে মরিয়ম (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন এবং তাদের দৃষ্টি থেকে অন্ধকার দূর করবেন। তাদের মাঝে বর্ম পরিহিত এক ব্যক্তি থাকবেন, তারা জিজ্ঞাসা করবে: আপনি কে? তিনি বলবেন: আমি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল এবং তাঁর রূহ ও কালেমা—ঈসা। তোমরা তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় আল্লাহ দাজ্জাল ও তার বাহিনীর ওপর আসমান থেকে আজাব বর্ষণ করবেন, অথবা তাদের জমিনে ধসিয়ে দেবেন, অথবা তোমাদের অস্ত্রকে তাদের ওপর বিজয়ী করবেন এবং তাদের অস্ত্র তোমাদের ওপর অকার্যকর করে দেবেন। তারা বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! এটিই আমাদের অন্তরের জন্য বেশি প্রশান্তিদায়ক। সেদিন দীর্ঘদেহী পেটুক ও পানাসক্ত ইহুদিদেরও দেখা যাবে যে, কম্পনের চোটে তার হাত থেকে তলোয়ার পড়ে যাচ্ছে। এরপর তারা তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং তাদের পরাস্ত করবে, আর দাজ্জাল গলতে শুরু করবে..."--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (৪/৩৩৮) এবং এটি একটি দুর্বল হাদিস, তবে "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো তার সহজতা" অংশটুকু ব্যতীত; কারণ সেটি সহিহ।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 107)