‌‌حديث عن عبد اللَّه بن بُسْر رضي الله عنهما
قال حنبل بن إسحاق: حدثنا دُحَيم، حدثنا عبد اللَّه بن يحيى المعَافِريّ، هو البُرُلُّسِيُّ، أحدُ الثقات، عن معاوية بن صالح، حدثني أبو الوازع: أنه سمع عبد اللَّه بن بسر يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لَيُدرِكَنّ الدجّال مَن رآني" أو قال: "ليكُونن قريبًا مِنْ موتي". قال شيخنا الذهبي: أبو الوازع لا يُعرف، والحديث مُنكر، وتقدم في حديث أبي عُبَيْدة شاهدٌ له(1).

‌‌حديث عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
قال الطبرانيّ: حدثنا العباس بن الفضل الأَسْفاطيّ، حدثنا زيد بن الحَرِيش، حدثنا أبو هَمَّام، محمد بن الزِّبْرقان، حدثنا موسى بن عُبَيدة، حدثني زيد بن عبد الرحمن(2)، عن سَلمة بن الأَكوع، قال: أقبلتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من قِبل العَقِيق، حتى إذا كُنّا مع الثَّنيَّة، قال: "إني لأَنْظر إلى مَواقع عَدُوّ اللَّه المسيح، إنّه يُقْبِلُ حتَّى يَنْزِلَ من كذا، حتى يخرج إليه الغوغاء، ما من نَقْبٍ من أنقاب المدينة إلا عليه مَلَكٌ أو مَلَكَان يَحْرُسانِه، معه صُورَتان، صورةُ الجَنَّة، وصُورةُ النار، خضراء، ومعه شياطينُ يَتَشَبّهونَ بالأموات، يقول للحيّ: تَعْرِفُني؟ أنا أخوك، أنا أبوك، أنا ذو قرابةٍ منك، ألستُ قَدْ مِتُّ؟ هذا رَبُّنَا فاتَّبعْهُ، فيقضي اللَّه ما شاء منه، ويبعثُ اللَّه له رجلًا من المسلمين، فَيُسكِتُه، ويُبَكّته ويقول: هذا الكذّاب، يا أيها الناسِ، لا يغَرّنّكم، فإنه كذّاب، ويقول باطلًا، وليس ربُّكم بأعور، فيقول: هل أنتَ مُتّبعي؟ فيأبى، فيَشُقُّهُ شِقَّتين، ويَفْصِلُ ذلك، ويقول: أُعيده لكم؟ فيَبعْثهُ اللَّه أَشَدَّ ما كان تَكْذيبًا له، وأشد شَتْمًا، فيقول: أيُّها الناسُ، إن ما رأيْتم بلاءٌ ابتُلِيتُم به، وفِتْنَة افْتُتِنْتم بها، إنْ كانَ صَادقًا فلْيُعِدْني مَرَّةً أخْرَى، ألَا هُوَ كَذَّابٌ، فيأمر به إلى هذه النار، وهي صورة الجَنّة، ثم يخرج قِبلَ الشام".
موسى بن عُبَيِدَة الزَّبذي ضعيف، وهذا السياق فيه غرابة، واللَّه أعلم(3).

‌‌حديث محجن بن الأدرع رضي الله عنه
قال أحمد: حدثنا يونس، حدثنا حماد، يعني ابن سَلمة، عن سعيد الجُرَيريّ، عن عبد اللَّه بن شَقيق، عن محْجَن بن الأَدْرَع: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خطب الناس، فقال: "يومُ الخلاص وما يوم الخلاص؟! " ثلاثًا. فقيل له: وما يومُ الخلاص؟ قال: "يجيءُ الدجّال، فيَصْعَدُ أُحُدًا، فيَنظُرُ إلى--------------------------------------------
(1) رواه حنبل بن إسحاق في كتاب "الفتن" رقم (21).
(2) في الأصول: يزيد بن عبد الرحمن، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الرجال.
(3) رواه الطبراني في "الكبير" (6305).
‌‌আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস
হাম্বল ইবনে ইসহাক বলেন: আমাদের নিকট দুহাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুয়াফিরী (যিনি আল-বুরুল্লুসী নামে পরিচিত এবং অন্যতম নির্ভরযোগ্য রাবী) থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু আল-ওয়াযি' থেকে; তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসরকে বলতে শুনেছেন যে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমাকে দেখেছে সে অবশ্যই দাজ্জালের সাক্ষাৎ পাবে" অথবা তিনি বলেছেন: "এটি আমার মৃত্যুর কাছাকাছি সময়ে ঘটবে।" আমাদের শায়খ আয-যাহাবী বলেন: আবু আল-ওয়াযি' অপরিচিত, এবং হাদীসটি মুনকার (পরিত্যক্ত); ইতিপূর্বে আবু উবাইদাহর হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে(১)।

‌‌সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস
তাবারানী বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনুল ফাদল আল-আসফাতী বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদ ইবনুল হারিশ থেকে, তিনি আবু হাম্মাম মুহাম্মদ ইবনুল যিবরিকান থেকে, তিনি মূসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আবদুর রহমান(২) থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আকীক অভিমুখে আসছিলাম। যখন আমরা একটি গিরিপথের নিকটে পৌঁছলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর শত্রু মাসীহ (দাজ্জাল)-এর অবস্থানস্থলগুলো দেখছি; সে অগ্রসর হবে এবং অমুক স্থানে অবতরণ করবে। এমনকি তার কাছে একদল বিশৃঙ্খলাকারী লোক বেরিয়ে আসবে। মদীনার প্রতিটি প্রবেশপথেই একজন বা দুইজন ফেরেশতা পাহারারত থাকবেন। তার সাথে দুটি প্রতিচ্ছবি থাকবে—একটি জান্নাতের ছবি এবং অন্যটি আগুনের ছবি যা দেখতে সবুজ। তার সাথে শয়তানরা থাকবে যারা মৃত ব্যক্তিদের রূপ ধারণ করবে। সে জীবিত ব্যক্তিকে বলবে: তুমি কি আমাকে চিনতে পারছ? আমি তোমার ভাই, আমি তোমার পিতা, আমি তোমার নিকটাত্মীয়। আমি কি মারা যাইনি? এই আমাদের রব, সুতরাং তুমি তার অনুসরণ করো। অতঃপর আল্লাহ তার বিষয়ে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন। এরপর আল্লাহ তার মোকাবিলায় এক মুসলিম ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যে তাকে চুপ করিয়ে দেবে এবং অপদস্থ করবে। সে বলবে: হে লোকসকল! এ এক মহা মিথ্যাবাদী, সে তোমাদের যেন প্রতারিত না করে। নিশ্চয়ই সে একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং সে বাতিল কথা বলছে। তোমাদের রব তো একচক্ষু কানা নন। তখন দাজ্জাল বলবে: তুমি কি আমার অনুসরণ করবে? সে অস্বীকার করবে। তখন সে তাকে দ্বিখণ্ডিত করে ফেলবে এবং আলাদা করে দেবে। এরপর সে বলবে: আমি কি তাকে তোমাদের জন্য পুনর্জীবিত করব? অতঃপর আল্লাহ তাকে এমনভাবে জীবিত করবেন যে সে পূর্বের চেয়েও দৃঢ়ভাবে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং কঠোরভাবে গালি দেবে। সে বলবে: হে লোকসকল! তোমরা যা দেখলে তা একটি পরীক্ষা যার মাধ্যমে তোমাদের যাচাই করা হচ্ছে এবং একটি ফিতনা যাতে তোমরা নিপতিত হয়েছ। সে যদি সত্যবাদী হতো তবে আমাকে দ্বিতীয়বার জীবিত করে দেখাত; সাবধান, নিশ্চয়ই সে বড় মিথ্যাবাদী। তখন দাজ্জাল তাকে এই আগুনে (নিক্ষেপ করার) নির্দেশ দেবে যা মূলত জান্নাতের রূপ। এরপর সে সিরিয়ার অভিমুখে যাত্রা করবে।"
মূসা ইবনে উবাইদাহ আয-যাবদী দুর্বল রাবী এবং এই বর্ণনার প্রেক্ষাপটে অস্বাভাবিকতা রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন(৩)।

‌‌মিহজান ইবনুল আদরা' (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস
আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ (অর্থাৎ ইবনে সালামাহ) থেকে, তিনি সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি মিহজান ইবনুল আদরা' থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "মুক্তির দিন! আর মুক্তির দিন কী?!" কথাটি তিনি তিনবার বললেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: মুক্তির দিন কী? তিনি বললেন: "দাজ্জাল আসবে এবং সে উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করবে, অতঃপর সে দৃষ্টিপাত করবে...--------------------------------------------
(১) হাম্বল ইবনে ইসহাক তাঁর "আল-ফিতান" কিতাবে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২১)।
(২) মূল পান্ডুলিপিতে "ইয়াযিদ ইবনে আবদুর রহমান" রয়েছে যা ভুল; রিজাল শাস্ত্রের কিতাব থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) তাবারানী এটি "আল-মুজামুল কাবীর" (৬৩০৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 106)