وقال أحمد أيضًا: حدثنا ابنُ أبي عدِيّ، عن داود، عن عامر، عن عائشة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخلُ الدجّال مَكَّةَ، ولا المدينة". ورواه النَّسائيّ، عن قُتيْبةَ، عن محمد بن عبد اللَّه بن أبي عديّ به، والمحفوظ روايةُ عامر الشعبيّ عن فاطمة بنت قَيْس، كما تقدّم(1).
وثبت في "الصحيح" من حديث هشام بن عُرْوة عن زوجته فاطمةَ بنت المُنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، أنها قالت في حديث صلاة الكسوف: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ: "وإنّه قد أُوحِيَ إليّ أنكُم تُفْتنون في القبور قَريبًا" أوْ "مِثلَ فِتْنةِ المَسيح الدجّال" لا أدري أيَّ ذلك قالت أسماء. . . الحديث بطوله(2).
وثبت في "صحيح مسلم" من حديث ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَير، عن جابر، عن أم شَريك: أنّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَيفِرَّنَّ الناسُ منَ الدجّال حتى يلحقوا برؤوس الجبال" قلت: يا رسول اللَّه، أين العربُ يَومئذ؟ قال: "هم قليل"(3).
حديث عن أم سلمة رضي الله عنها
قال ابنُ وَهْب: أخبرني مَخْرَمةُ بنُ بُكَيْر، عن أبيه، عن عُروة، قال: قالت أمّ سَلَمة: ذكرتُ المسيحَ الدجّال لَيْلةً، فَلم يأْتِني النَّوْمُ، فَلمَّا أصْبَحْتُ دَخَلْتُ على رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبرتهُ فقال: "لا تَفْعلِي، فإنه إنْ يَخْرجْ وأَنا فيكُمْ يَكْفِكُمُ اللَّهُ بي، وإنْ يَخْرجْ بعد أن أموتَ يكْفِكُم اللَّهُ بالصالحين" ثم قام، فقال: "ما مِنْ نَبيّ إلّا حَذّر أمّته منهُ، وإني أحَذِّركُموهُ، إنه أعور، وإن اللَّه ليس بأعور". قال الذهبيّ: إسناده قويّ(4).
حديث رافع بن خَديج
رواه الطبراني، من رواية عطية بن عطية، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمرو بن شُعَيْب، عن سعيد بن المسيَّب، عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذم القدريّة وأنهم زنادقةُ هذه الأمة، وفي زمانهم يكون ظلْمُ السلطان، وحَيْفٌ وأَثَرَةٌ؛ ثم يَبْعَثُ اللَّهُ طاعُونًا، فَيُفْني عامّتَهُم، ثم يكون الخَسْفُ، فما أقلّ من يَنْجو منهم، المؤمنُ يَوْمئذٍ قليلٌ فَرَحُهُ، شديد غَمُّهُ، ثم يكون المسخ، فيمسخُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (6/ 245) والنسائي في "الكبرى" (4257)، وانظر صفحة (77).
(2) رواه البخاري رقم (86) ومسلم (905).
(3) رواه مسلم رقم (2945).
(4) رواه الطبراني في "الكبير" (23/ 569) قال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/ 351) ورجاله ثقات، إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن نافع لم أعرفه.
وثبت في "الصحيح" من حديث هشام بن عُرْوة عن زوجته فاطمةَ بنت المُنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، أنها قالت في حديث صلاة الكسوف: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ: "وإنّه قد أُوحِيَ إليّ أنكُم تُفْتنون في القبور قَريبًا" أوْ "مِثلَ فِتْنةِ المَسيح الدجّال" لا أدري أيَّ ذلك قالت أسماء. . . الحديث بطوله(2).
وثبت في "صحيح مسلم" من حديث ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَير، عن جابر، عن أم شَريك: أنّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَيفِرَّنَّ الناسُ منَ الدجّال حتى يلحقوا برؤوس الجبال" قلت: يا رسول اللَّه، أين العربُ يَومئذ؟ قال: "هم قليل"(3).
حديث عن أم سلمة رضي الله عنها
قال ابنُ وَهْب: أخبرني مَخْرَمةُ بنُ بُكَيْر، عن أبيه، عن عُروة، قال: قالت أمّ سَلَمة: ذكرتُ المسيحَ الدجّال لَيْلةً، فَلم يأْتِني النَّوْمُ، فَلمَّا أصْبَحْتُ دَخَلْتُ على رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبرتهُ فقال: "لا تَفْعلِي، فإنه إنْ يَخْرجْ وأَنا فيكُمْ يَكْفِكُمُ اللَّهُ بي، وإنْ يَخْرجْ بعد أن أموتَ يكْفِكُم اللَّهُ بالصالحين" ثم قام، فقال: "ما مِنْ نَبيّ إلّا حَذّر أمّته منهُ، وإني أحَذِّركُموهُ، إنه أعور، وإن اللَّه ليس بأعور". قال الذهبيّ: إسناده قويّ(4).
حديث رافع بن خَديج
رواه الطبراني، من رواية عطية بن عطية، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمرو بن شُعَيْب، عن سعيد بن المسيَّب، عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذم القدريّة وأنهم زنادقةُ هذه الأمة، وفي زمانهم يكون ظلْمُ السلطان، وحَيْفٌ وأَثَرَةٌ؛ ثم يَبْعَثُ اللَّهُ طاعُونًا، فَيُفْني عامّتَهُم، ثم يكون الخَسْفُ، فما أقلّ من يَنْجو منهم، المؤمنُ يَوْمئذٍ قليلٌ فَرَحُهُ، شديد غَمُّهُ، ثم يكون المسخ، فيمسخُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (6/ 245) والنسائي في "الكبرى" (4257)، وانظر صفحة (77).
(2) رواه البخاري رقم (86) ومسلم (905).
(3) رواه مسلم رقم (2945).
(4) رواه الطبراني في "الكبير" (23/ 569) قال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/ 351) ورجاله ثقات، إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن نافع لم أعرفه.
ইমাম আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন: ইবন আবু আদি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি দাউদ থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল মক্কা ও মদিনায় প্রবেশ করতে পারবে না।" নাসায়ী এটি কুতায়বা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু আদি থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো আমির আশ-শা’বী যা ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে(১).
‘সহীহ’ গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি সূর্যগ্রহণের নামাযের হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেদিন তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, তোমরা কবরের মধ্যে শীঘ্রই ফিতনার সম্মুখীন হবে" অথবা "মসীহ দাজ্জালের ফিতনার ন্যায়" — আসমা এ দুটির মধ্যে কোনটি বলেছিলেন তা আমি নিশ্চিত নই... হাদীসটি দীর্ঘ(২).
‘সহীহ মুসলিম’-এ ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি উম্মু শারীক থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ অবশ্যই দাজ্জালের ভয়ে পালিয়ে পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় নেবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেদিন আরবরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: "তারা সংখ্যায় অল্প হবে"(৩).
উম্মু সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস
ইবন ওয়াহাব বলেন: মাখরামাহ বিন বুকাইর তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উরওয়াহ থেকে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: উম্মু সালামাহ বলেছেন: এক রাতে আমি মসীহ দাজ্জালের কথা আলোচনা করছিলাম, ফলে আমার ঘুম আসছিল না। সকাল হলে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "এমন করো না, কারণ যদি সে বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে আল্লাহ আমার মাধ্যমেই তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবেন। আর যদি সে আমার মৃত্যুর পর বের হয়, তবে আল্লাহ নেককার বান্দাদের মাধ্যমে তোমাদের সাহায্য করবেন।" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে তার (দাজ্জালের) ব্যাপারে সতর্ক করেননি। আমিও তোমাদের তার থেকে সতর্ক করছি; সে একচোখা, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ একচোখা নন।" যাহাবী বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী(৪).
রাফি বিন খাদীজ (রা.)-এর হাদীস
তাবারানী এটি আতিয়্যাহ বিন আতিয়্যাহ-এর সূত্রে আতা বিন আবু রাবাহ থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি রাফি বিন খাদীজ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তকদীর অস্বীকারকারীদের নিন্দায় এবং তারা এই উম্মতের যিনদীক (ধর্মদ্রোহী)। তাদের যুগে সুলতানের যুলুম, অবিচার ও স্বজনপ্রীতি দেখা দেবে; অতঃপর আল্লাহ মহামারি প্রেরণ করবেন যা তাদের অধিকাংশকে ধ্বংস করে দেবে। এরপর ভূমিধস হবে, ফলে তাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যকই মুক্তি পাবে। মুমিনের আনন্দ সেদিন হবে নগণ্য এবং তার দুঃখ হবে তীব্র। অতঃপর বিকৃতি ঘটবে এবং তারা বিকৃত হয়ে যাবে...--------------------------------------------
(১) আহমাদ মুসনাদে (৬/২৪৫) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৪২৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, দেখুন পৃষ্ঠা (৭৭)।
(২) বুখারী হাদীস নং (৮৬) এবং মুসলিম (৯০৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম হাদীস নং (২৯৪৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (২৩/৫৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ হায়সামী ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৭/৩৫১) গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তাবারানীর উস্তাদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন নাফি’কে আমি চিনতে পারিনি।
‘সহীহ’ গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি সূর্যগ্রহণের নামাযের হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেদিন তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, তোমরা কবরের মধ্যে শীঘ্রই ফিতনার সম্মুখীন হবে" অথবা "মসীহ দাজ্জালের ফিতনার ন্যায়" — আসমা এ দুটির মধ্যে কোনটি বলেছিলেন তা আমি নিশ্চিত নই... হাদীসটি দীর্ঘ(২).
‘সহীহ মুসলিম’-এ ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি উম্মু শারীক থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ অবশ্যই দাজ্জালের ভয়ে পালিয়ে পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় নেবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেদিন আরবরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: "তারা সংখ্যায় অল্প হবে"(৩).
উম্মু সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস
ইবন ওয়াহাব বলেন: মাখরামাহ বিন বুকাইর তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উরওয়াহ থেকে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: উম্মু সালামাহ বলেছেন: এক রাতে আমি মসীহ দাজ্জালের কথা আলোচনা করছিলাম, ফলে আমার ঘুম আসছিল না। সকাল হলে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "এমন করো না, কারণ যদি সে বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে আল্লাহ আমার মাধ্যমেই তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবেন। আর যদি সে আমার মৃত্যুর পর বের হয়, তবে আল্লাহ নেককার বান্দাদের মাধ্যমে তোমাদের সাহায্য করবেন।" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে তার (দাজ্জালের) ব্যাপারে সতর্ক করেননি। আমিও তোমাদের তার থেকে সতর্ক করছি; সে একচোখা, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ একচোখা নন।" যাহাবী বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী(৪).
রাফি বিন খাদীজ (রা.)-এর হাদীস
তাবারানী এটি আতিয়্যাহ বিন আতিয়্যাহ-এর সূত্রে আতা বিন আবু রাবাহ থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি রাফি বিন খাদীজ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তকদীর অস্বীকারকারীদের নিন্দায় এবং তারা এই উম্মতের যিনদীক (ধর্মদ্রোহী)। তাদের যুগে সুলতানের যুলুম, অবিচার ও স্বজনপ্রীতি দেখা দেবে; অতঃপর আল্লাহ মহামারি প্রেরণ করবেন যা তাদের অধিকাংশকে ধ্বংস করে দেবে। এরপর ভূমিধস হবে, ফলে তাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যকই মুক্তি পাবে। মুমিনের আনন্দ সেদিন হবে নগণ্য এবং তার দুঃখ হবে তীব্র। অতঃপর বিকৃতি ঘটবে এবং তারা বিকৃত হয়ে যাবে...--------------------------------------------
(১) আহমাদ মুসনাদে (৬/২৪৫) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৪২৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, দেখুন পৃষ্ঠা (৭৭)।
(২) বুখারী হাদীস নং (৮৬) এবং মুসলিম (৯০৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম হাদীস নং (২৯৪৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (২৩/৫৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ হায়সামী ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৭/৩৫১) গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তাবারানীর উস্তাদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন নাফি’কে আমি চিনতে পারিনি।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 103)