...পশ্চিম দিক থেকে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সত্যায়নকারী হিসেবে এবং তাঁর আদর্শের অনুসারী হয়ে; অতঃপর তিনি দাজ্জালকে হত্যা করবেন, এরপর কেবল কিয়ামত সংঘটিত হওয়া বাকি থাকবে"(১).
তাবারানি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে হারুন, তিনি মারওয়ান ইবনে জাফর আস-সামারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে খুবাইব ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরা থেকে, তিনি খুবাইব থেকে(২), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "নিশ্চয়ই মাসীহ দাজ্জাল বাম চোখে অন্ধ, তার ওপর পুরু মাংসপিণ্ড (পর্দা) রয়েছে। সে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য দান করবে এবং মৃতকে জীবিত করবে। সে বলবে: 'আমি তোমাদের পালনকর্তা'। অতঃপর যে ব্যক্তি আল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করবে এবং বলবে: 'আমার প্রতিপালক আল্লাহ', এরপর মৃত্যু পর্যন্ত এই বিশ্বাসের ওপর অটল থাকবে, তার ওপর কোনো শাস্তি নেই এবং কোনো ফিতনা তাকে স্পর্শ করবে না। আর যে বলবে: 'তুমিই আমার প্রতিপালক', সে ফিতনায় পতিত হলো। দাজ্জাল পৃথিবীতে অবস্থান করবে যতদিন আল্লাহ ইচ্ছা করেন। অতঃপর মারইয়াম পুত্র ঈসা পূর্ব দিক থেকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সত্যায়নকারী হিসেবে এবং তাঁর আদর্শের ওপর অবিচল অবস্থায় আগমন করবেন এবং দাজ্জালকে হত্যা করবেন।" এটি একটি বিরল (গারীব) হাদিস(৩).

‌‌জাবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস
ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি যায়েদ (অর্থাৎ ইবনে আসলাম) থেকে, তিনি জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাররাহ’র একটি উপত্যকার ওপর দাঁড়িয়েছিলেন, আমরাও তাঁর সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "মদিনা কতই না উত্তম ভূমি! যখন দাজ্জাল বের হবে, মদিনার প্রতিটি প্রবেশপথে একজন করে ফেরেশতা মোতায়েন থাকবে, সে এতে প্রবেশ করতে পারবে না। যখন এমনটি ঘটবে, তখন মদিনা তার অধিবাসীদের নিয়ে তিনবার কেঁপে উঠবে। এতে কোনো মুনাফিক নারী-পুরুষ অবশিষ্ট থাকবে না যারা দাজ্জালের দিকে বের হয়ে যাবে না। আর যারা তার দিকে বের হবে তাদের অধিকাংশই হবে নারী। সেটি হবে মুক্তির দিন, যেদিন মদিনা তার আবর্জনা (কলুষতা) দূর করে দেবে, যেমন কামারের হাঁপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়। তার সাথে সত্তর হাজার ইহুদি থাকবে, তাদের প্রত্যেকের মাথায় মুকুট এবং সুসজ্জিত তলোয়ার থাকবে। সে এই জলাশয়ের সংগমস্থলের কাছে তার তাবু খাটাবে।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কিয়ামত কায়েম হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে বড় কোনো ফিতনা ইতিপূর্বে ছিল না এবং ভবিষ্যতেও হবে না। এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। আমি তোমাদের এমন একটি কথা বলব যা আমার পূর্বে কোনো নবী তাঁর উম্মতকে বলেননি।" এরপর তিনি নিজের চোখের ওপর হাত রাখলেন(৫) এবং বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ অন্ধ নন।" এটি কেবল আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এর সনদ উত্তম এবং হাকেম একে সহিহ বলেছেন(৬).

‌‌জাবের থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
হাফেজ আবু বকর আল-বাজার বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আলী, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "হাবিব" ছিল, "আল-মু'জাম আল-কাবীর" থেকে তা সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) তাবারানি এটি "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৭০৮২) এবং (৬৯১৮ ও ৬৯১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-ফালাক: দুই টিলার মধ্যবর্তী নিচু সমতল ভূমি।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আইনাইহি" (তার দুই চোখ) ছিল, "মুসনাদে আহমাদ" অনুযায়ী তা সংশোধন করা হয়েছে।
(৬) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/২৯২) এবং হাকেম (১/২৪) বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: যায়েদ ইবনে আসলাম জাবের থেকে সরাসরি শোনেননি, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ)। তবে বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে হাদিসটি সহিহ।