يقول: "إنه لم يكن نبي [بعد نوح] إلا قد أنذر قومه الدجال، وأنا أُنذركموه، فوصفه لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "لعلّه سيُدركه بعضُ مَنْ رآني، أو سمع كلامي" قالوا: يا رسول اللَّه، فكيف قلوبنا يومئذ؟ قال: "مثلُها" يعني اليومَ "أو خيرٌ"، ثم قال الترمذي: وفي الباب عن عبد اللَّه بن بُسْر، و [عبد اللَّه بن الحارث بن جُزَيّ]، وعبد اللَّه بن مُغَفّل، وأبي هريرة، وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء. وفد رواه أحمد عن عفان وعبد الصمد، وأخرجه أبو داود عن موسى بن إسماعيل، كلهم عن حماد بن سَلَمة؛ به. وروى أحمد، عن غُنْدَر، عن شُعْبة، عن خالد الحَذاء ببعضه(1).
حديث عن أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه
روى أحمد عن غُنْدَر، ورَوْح، وسُليْمانَ بن داود، ووهب بن جرير، كلهم عن شُعْبةَ، عن حبيب بن الزُّبَيْر، سمعتُ عبد اللَّه بن أبي الهُذَيْل، سمع عبد الرحمن بن أَبْزَى، سمع عبد اللَّه بن خَبّاب، سمع أُبي بن كعب يُحَدِّث أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذُكِر عنده الدجال فقال: "إحدى عَيْنَيْه كأنها زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وتَعوذُوا باللَّه من عذاب القبر". تفرد به أحمد(2).
حديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال عبد اللَّه بن الإمام أَحمد: وجدتُ هذا الحديث في كتاب أَبي بخط يده:
حدثني عبد المتعال بن عبد الوهاب، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا مجالد، عن أبي الودَّاك، قال: قال لي أبو سعيد: هل تُقِرّ الخوارجُ بالدجال؟ فقلت: لا، فقال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني خاتَمُ ألف نبي أو أَكثر، وما بُعث نبيٌّ يتبع إلا وقد حذَّر أَمته الدجال، وإني قد بُيِّن لي من أَمره ما لم يُبَيّنْ لأحد، فإنه أعوَرُ، وإِن رَبَّكُمْ ليس بأعْوَر، وعينهُ اليُمْنَى عَورَاء جاحِظَةٌ لا تخفى، كأنها نُخَامَةٌ في حائطٍ مُجَصَّص، وعَيْنُه اليُسْرى كأنها كوكب دُرّي، معه من كل لسان، ومعه سورة الجَنّة خضراء، يجري فيها الماء، وصورة النار سوداء، تَدْخُن". تفرد به أحمد، وقد روى عَبْدُ بنُ حُمَيْد في "مُسنده"، عن حماد بن سَلَمة، عن الحجاج، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعًا نحوه(3).
حديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال أحمد: حدثنا بَهْز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سَلَمة، حدثنا إسحاق بن عبد اللَّه بن--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي رقم (2234) وأحمد في المسند (1/ 195) وأبو داود رقم (4756) وإسناده ضعيف.
(2) رواه أحمد في المسند (5/ 123) وهو حديث صحيح.
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 79) وعبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (895) وإسناده ضعيف.
حديث عن أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه
روى أحمد عن غُنْدَر، ورَوْح، وسُليْمانَ بن داود، ووهب بن جرير، كلهم عن شُعْبةَ، عن حبيب بن الزُّبَيْر، سمعتُ عبد اللَّه بن أبي الهُذَيْل، سمع عبد الرحمن بن أَبْزَى، سمع عبد اللَّه بن خَبّاب، سمع أُبي بن كعب يُحَدِّث أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذُكِر عنده الدجال فقال: "إحدى عَيْنَيْه كأنها زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وتَعوذُوا باللَّه من عذاب القبر". تفرد به أحمد(2).
حديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال عبد اللَّه بن الإمام أَحمد: وجدتُ هذا الحديث في كتاب أَبي بخط يده:
حدثني عبد المتعال بن عبد الوهاب، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا مجالد، عن أبي الودَّاك، قال: قال لي أبو سعيد: هل تُقِرّ الخوارجُ بالدجال؟ فقلت: لا، فقال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني خاتَمُ ألف نبي أو أَكثر، وما بُعث نبيٌّ يتبع إلا وقد حذَّر أَمته الدجال، وإني قد بُيِّن لي من أَمره ما لم يُبَيّنْ لأحد، فإنه أعوَرُ، وإِن رَبَّكُمْ ليس بأعْوَر، وعينهُ اليُمْنَى عَورَاء جاحِظَةٌ لا تخفى، كأنها نُخَامَةٌ في حائطٍ مُجَصَّص، وعَيْنُه اليُسْرى كأنها كوكب دُرّي، معه من كل لسان، ومعه سورة الجَنّة خضراء، يجري فيها الماء، وصورة النار سوداء، تَدْخُن". تفرد به أحمد، وقد روى عَبْدُ بنُ حُمَيْد في "مُسنده"، عن حماد بن سَلَمة، عن الحجاج، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعًا نحوه(3).
حديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال أحمد: حدثنا بَهْز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سَلَمة، حدثنا إسحاق بن عبد اللَّه بن--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي رقم (2234) وأحمد في المسند (1/ 195) وأبو داود رقم (4756) وإسناده ضعيف.
(2) رواه أحمد في المسند (5/ 123) وهو حديث صحيح.
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 79) وعبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (895) وإسناده ضعيف.
তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই [নূহের পর] এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যিনি তাঁর কওমকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি, আর আমিও তোমাদেরকে সে সম্পর্কে সতর্ক করছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে তার বর্ণনা দিয়ে বললেন: "সম্ভবত যারা আমাকে দেখেছে বা আমার কথা শুনেছে, তাদের কেউ কেউ তাকে (তার সময়কে) পেয়ে যাবে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেদিন আমাদের অন্তর কেমন হবে? তিনি বললেন: "আজকের মতোই" অর্থাৎ বর্তমানের ন্যায় "অথবা তার চেয়েও উত্তম।" এরপর তিরমিযী বলেন: এ অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর, [আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে জাযয়ী], আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে। এটি একটি হাসান গারীব হাদীস, যা কেবল খালেদ আল-হাদ্দা-র বর্ণনা থেকেই আমাদের জানা। আহমদ এটি আফফান ও আব্দুস সামাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ গুন্দার-শু'বা-খালেদ আল-হাদ্দা সূত্রে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন(১).
উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস
আহমদ গুন্দার, রাওহ, সুলায়মান ইবনে দাউদ এবং ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই শু’বা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে যুবায়ের থেকে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইলকে বলতে শুনেছি, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে শুনেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে শুনেছেন এবং তিনি উবাই ইবনে কাবকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে দাজ্জালের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: "তার দুই চোখের একটি যেন সবুজ কাঁচের মতো; আর তোমরা কবরের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(২).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস
ইমাম আহমদের পুত্র আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় এই হাদীসটি পেয়েছি:
আব্দুল মুতাআল ইবনে আব্দুল ওয়াহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আবু ওয়াদদাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: খারেজীরা কি দাজ্জালের অস্তিত্ব স্বীকার করে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এক হাজার বা তারও বেশি নবীর সমাপ্তি বা মোহরস্বরূপ, আর এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে অথচ তিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। তার ব্যাপারে আমার কাছে এমন কিছু স্পষ্ট করা হয়েছে যা অন্য কারো কাছে করা হয়নি। নিশ্চয়ই সে একচোখা, আর তোমাদের প্রতিপালক একচোখা নন। তার ডান চোখটি অন্ধ এবং কোটর থেকে বের হওয়া বা স্ফীত, যা অস্পষ্ট নয়; যেন চুনকাম করা দেয়ালে কফ লেগে আছে। আর তার বাম চোখটি যেন উজ্জ্বল নক্ষত্র। তার সাথে সব ভাষার লোক থাকবে। তার সাথে জান্নাতের প্রতিচ্ছবি থাকবে যা সবুজ এবং যাতে পানি প্রবাহিত হবে, আর আগুনের প্রতিচ্ছবি থাকবে যা কালো এবং ধোঁয়াচ্ছন্ন হবে।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে আব্দ ইবনে হুমাইদ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-হাজ্জাজ-আতিয়্যাহ সূত্রে আবু সাঈদ থেকে মারফূ হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).
আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস
আহমদ বলেন: বাহয ও আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী হাদীস নং (২২৩৪), মুসনাদে আহমদ (১/১৯৫) এবং আবু দাউদ হাদীস নং (৪৭৫৬) বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল।
(২) মুসনাদে আহমদ (৫/১২৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) মুসনাদে আহমদ (৩/৭৯) এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ ‘আল-মুন্তাখাব মিনাল মুসনাদ’ (৮৯৫)-এ বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল।
উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস
আহমদ গুন্দার, রাওহ, সুলায়মান ইবনে দাউদ এবং ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই শু’বা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে যুবায়ের থেকে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইলকে বলতে শুনেছি, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে শুনেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে শুনেছেন এবং তিনি উবাই ইবনে কাবকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে দাজ্জালের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: "তার দুই চোখের একটি যেন সবুজ কাঁচের মতো; আর তোমরা কবরের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(২).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস
ইমাম আহমদের পুত্র আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় এই হাদীসটি পেয়েছি:
আব্দুল মুতাআল ইবনে আব্দুল ওয়াহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আবু ওয়াদদাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: খারেজীরা কি দাজ্জালের অস্তিত্ব স্বীকার করে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এক হাজার বা তারও বেশি নবীর সমাপ্তি বা মোহরস্বরূপ, আর এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে অথচ তিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। তার ব্যাপারে আমার কাছে এমন কিছু স্পষ্ট করা হয়েছে যা অন্য কারো কাছে করা হয়নি। নিশ্চয়ই সে একচোখা, আর তোমাদের প্রতিপালক একচোখা নন। তার ডান চোখটি অন্ধ এবং কোটর থেকে বের হওয়া বা স্ফীত, যা অস্পষ্ট নয়; যেন চুনকাম করা দেয়ালে কফ লেগে আছে। আর তার বাম চোখটি যেন উজ্জ্বল নক্ষত্র। তার সাথে সব ভাষার লোক থাকবে। তার সাথে জান্নাতের প্রতিচ্ছবি থাকবে যা সবুজ এবং যাতে পানি প্রবাহিত হবে, আর আগুনের প্রতিচ্ছবি থাকবে যা কালো এবং ধোঁয়াচ্ছন্ন হবে।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে আব্দ ইবনে হুমাইদ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-হাজ্জাজ-আতিয়্যাহ সূত্রে আবু সাঈদ থেকে মারফূ হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).
আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস
আহমদ বলেন: বাহয ও আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী হাদীস নং (২২৩৪), মুসনাদে আহমদ (১/১৯৫) এবং আবু দাউদ হাদীস নং (৪৭৫৬) বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল।
(২) মুসনাদে আহমদ (৫/১২৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) মুসনাদে আহমদ (৩/৭৯) এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ ‘আল-মুন্তাখাব মিনাল মুসনাদ’ (৮৯৫)-এ বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 92)