آخر أمّتي خَلِيفَةٌ يحثو المال حَثْيًا لا يَعُدّه عدًّا" قال الجُرَيْرِيّ: فقلت لأبي نضرة، وأبي العلاء: أَتَريَانِ أَنّه عمرُ بن عبد العزيز؟ فقالا: لا. ورواه مسلم من حديث الجُرَيْريّ، بنحوِه(1).
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر، حدثنا أفلح بن سعيد الأنصاريّ، شيخٌ من أهل قُبَاءَ من الأنصار، وحدّثني عبد اللَّه بن رافع، مولى أمّ سَلمة، قالت: سمعتُ أبا هريرة يقول: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنْ طَالَتْ بكُمْ مُدّةٌ أوشَكَ أَنْ تَرى قومًا يَغْدُونَ في سَخَطِ اللَّه، ويروحونَ في لَعْنتِه، في أيديهم مثلُ أذْنَابِ البقر". وأخرجه مسلم عن محمد بن عبد اللَّه بن نُمَير، عن زيد بن الحُبَاب، عن أفلح بن سعيد به(2).
ثم روى عن زهير بن حَرْب، عن جَرِير، عن سُهَيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صِنْفانِ من أهل النار لم أرَهُمَا بعدُ: قومٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كأذْنَابِ البَقَر يَضْرِبُونَ بِها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِيَاتٌ عَارِياتٌ، مائلات، مُمِيلات، رؤوسهنّ كأسنمة البُخْت المائلة، لا يدخلن الجَنّة، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنّ رِيحَها ليُوجَدُ مِنْ مَسِيرة كذا، وكذا"(3).
وقال أحمد: حدّثنا زيدُ بن يحيى الدّمشقيّ، حدثنا أبو مُعَيْدٍ، حدثنا مكحول، عن أنس بن مالك، قال: قيل: يا رسول اللَّه! متَى نَدَعُ الائتمارَ بالمَعْرُوفِ، والنَّهْيَ عَنِ المُنكَر؟ قال: "إذا ظَهَرَ فِيكُمْ مِثْلُ مَا ظَهَر فِي بَنِي إِسْرائيل؛ إذَا كانَتِ الفَاحِشَةُ فِي كِبَارِكُمْ، والعِلْمُ في رُذَالِكم، والملك في صغَارِكم"، ورواه ابن ماجه، عن العباس بن الوليد الدِّمَشْقِيّ، عن زيد بن يحيى بن عُبَيد، عن الهَيْثَم بن حُمَيد، عن أبي مُعَيْد حفص بن غَيْلان، عن مكحول، عن أنس. . . فذكره نحوه(4).
وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن حمّاد، حدثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو، أنّه حدّثهم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ضاف رجلٌ رجلًا من بني إسرائيل، وفي داره كَلْبة مُجِحٌّ(5)، فقالت الكلبة: واللَّه لا أَنْبَحُ ضَيْفَ أهلي" قال: "فَعَوَى جِراؤها في بَطْنِها" قال: "قيل: ما هذا؟ " قال: "فأوحَى اللَّه عز وجل إلى رَجُلٍ منهم: هَذَا مثَل أمّةٍ تكُونُ مِن بعدكم، يقهرُ سُفَهاؤُهَا حُلماءَها"(6).
وقال أحمد: حَدّثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن الأوزاعيّ، حدثني أبو عمّار،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (3/ 317) ومسلم رقم (2913).
(2) رواه أحمد (2/ 308) ومسلم (2857).
(3) رواه مسلم (2128).
(4) رواه أحمد في المسند (3/ 187) وابن ماجه رقم (4017) وفي إسناده ضعف.
(5) المُجِح: الحامل القريبة الوضع.
(6) رواه أحمد في المسند (2/ 170) وإسناده ضعيف.
"আমার উম্মতের শেষ দিকে এমন একজন খলিফা হবেন যিনি দুহাতে অকাতরে সম্পদ বিলিয়ে দেবেন, তা গণনা করবেন না।" আল-জুরাইরি বলেন: আমি আবু নাদরাহ এবং আবুল আলাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কি মনে করেন তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজ? তাঁরা বললেন: না। ইমাম মুসলিম এটি জুরাইরির হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবু আমির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আফলাহ ইবনে সাঈদ আল-আনসারি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, যিনি কুবা নিবাসী জনৈক আনসারি শায়খ, আবদুল্লাহ ইবনে রাফি (উম্মে সালামার মুক্তদাস) আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি তোমাদের হায়াত দীর্ঘ হয়, তবে অচিরেই তোমরা এমন এক কওমকে দেখবে যারা আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে প্রভাতে বের হয় এবং তাঁর অভিশাপ নিয়ে সন্ধ্যায় ফিরে আসে; তাদের হাতে থাকবে গরুর লেজের ন্যায় (চাবুক)।" মুসলিম এটি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি আফলাহ ইবনে সাঈদ থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।
অতঃপর তিনি জুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামবাসী দুটি দল রয়েছে যাদের আমি এখনও দেখিনি: একদল লোক যাদের কাছে গরুর লেজের ন্যায় চাবুক থাকবে যা দিয়ে তারা মানুষকে প্রহার করবে। আর একদল নারী যারা কাপড় পরিহিত হওয়া সত্ত্বেও নগ্ন, তারা অন্যদের আকৃষ্ট করবে এবং নিজেরাও আকৃষ্ট হবে, তাদের মস্তক হবে (উটের) বাঁকানো কুঁজের ন্যায়। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার ঘ্রাণও পাবে না, অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ এত এত দূর পথ থেকে পাওয়া যায়"(৩)।
আহমাদ বলেন: যায়েদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দিমাশকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু মুঈদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মাকহুল আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কখন সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ ত্যাগ করব? তিনি বললেন: "যখন তোমাদের মধ্যে বনী ইসরাঈলের মতো অবস্থা দেখা দেবে; অর্থাৎ যখন তোমাদের বড়দের মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়বে, তোমাদের নিকৃষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে জ্ঞান চলে যাবে এবং ছোটদের হাতে ক্ষমতা চলে আসবে।" ইবনে মাজাহ এটি আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাইসাম ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি আবু মুঈদ হাফস ইবনে গাইলান থেকে, তিনি মাকহুল থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন(৪)।
ইমাম আহমাদ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আওয়ানাহ আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির মেহমান হলো। সেই গৃহকর্তার বাড়িতে একটি গর্ভবতী কুকুর ছিল(৫)। কুকুরটি বলল: আল্লাহর কসম, আমি আমার মালিকের মেহমানকে দেখে ঘেউ ঘেউ করব না। তখন তার পেটের ভেতর থেকে তার বাচ্চারা চিৎকার করে উঠল।" তিনি বলেন: "জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তির কাছে ওহী পাঠালেন যে: এটি তোমাদের পরবর্তী এক উম্মতের দৃষ্টান্ত, যাদের নির্বোধরা তাদের বিজ্ঞ ও সহনশীল ব্যক্তিদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করবে"(৬)।
আহমাদ বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক আল-আওযায়ি থেকে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আম্মার আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৩/৩১৭) ও মুসলিম, নম্বর (২৯১৩) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ (২/৩০৮) ও মুসলিম (২৮৫৭) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (২১২৮) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ মুসনাদে (৩/১৮৭) ও ইবনে মাজাহ নম্বর (৪০১৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৫) 'আল-মুজিহ': আসন্নপ্রসূতা বা গর্ভবতী যার প্রসবের সময় নিকটবর্তী।
(৬) আহমাদ মুসনাদে (২/১৭০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 51)