মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-জুন্দি আস-সানআনি আল-মুয়াজ্জিন, যিনি ইমাম শাফিঈর শায়খ (শিক্ষক); তাঁর থেকে আরও একাধিক ব্যক্তিও বর্ণনা করেছেন। তিনি কোনো অজ্ঞাত ব্যক্তি নন, যেমনটি আল-হাকিম দাবি করেছেন, বরং ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর সূত্রে এটি আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমাদের শায়খ আত-তাহজীব গ্রন্থে কয়েকজনের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি স্বপ্নে ইমাম শাফিঈকে বলতে দেখেছেন: "ইউনূস ইবনে আবদিল আলা আস-সাদাফি আমার নামে মিথ্যা বলেছে, এটি আমার হাদিস নয়।" আমি (গ্রন্থকার) বলি: ইউনূস ইবনে আবদিল আলা আস-সাদাফি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, কেবল একটি স্বপ্নের ভিত্তিতে তাঁকে অভিযুক্ত করা যায় না। আর এই হাদিসটি আপাতদৃষ্টিতে আমাদের বর্ণিত সেইসব হাদিসের পরিপন্থী মনে হয়, যা ঈসা ইবনে মারইয়াম ব্যতীত অন্য মাহদী আসার বিষয়টিকে সাব্যস্ত করে—যিনি ঈসা (আ.)-এর অবতরণের পূর্বে আসবেন (যা অধিক স্পষ্ট মত এবং আল্লাহই ভালো জানেন), অথবা তাঁর অবতরণের পরে। তবে গভীরভাবে চিন্তা করলে দেখা যায় যে, এই হাদিসটি সেগুলোর সাথে সাংঘর্ষিক নয়। বরং এর অর্থ হলো, পূর্ণাঙ্গ ও প্রকৃত মাহদী হলেন ঈসা ইবনে মারইয়াম; তবে এটি অন্য কেউ মাহদী হওয়াকে নাকচ করে না। এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১)।

‌‌শেষ যামানায় সংঘটিত বিভিন্ন প্রকার ফিতনা এবং যা বৃদ্ধি পাবে ও ভয়াবহ আকার ধারণ করবে তার বর্ণনা
ইমাম বুখারি বলেন: মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি জয়নাব বিনতে উম্মে সালামা থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে, তিনি জয়নাব বিনতে জাহশ থেকে বর্ণনা করেন যে: একদা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রক্তিম চেহারায় ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং বলছিলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আরবের জন্য ধ্বংস অনিবার্য সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে। আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর হতে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে"—এই বলে সুফিয়ান তাঁর হাত দিয়ে নব্বই বা একশ (সংখ্যার) ইশারা করলেন। জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের মধ্যে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।" একইভাবে ইমাম মুসলিম এটি আমর আন-নাকিদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন; সেখানে বলা হয়েছে: সুফিয়ান তাঁর হাত দিয়ে দশের ইশারা করলেন। তদ্রূপ তিনি এটি হারমালা থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনূস থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং তাতে বলা হয়েছে: তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনী দ্বারা বৃত্ত তৈরি করলেন। অতঃপর ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, সাঈদ ইবনে আমর, যুহায়র ইবনে হারব এবং ইবনে আবি ওমর থেকে, তাঁরা সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি জয়নাব বিনতে জাহশ থেকে, তিনি হাবিবা থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে, তিনি জয়নাব থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এতে দুইজন তাবিঈ, দুইজন পালিতা কন্যা এবং দুইজন স্ত্রী—অর্থাৎ চারজন মহিলা সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না)-র সমন্বয় ঘটেছে(২)।
ইমাম বুখারি বলেন: মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর হতে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে"—উহাইব নব্বই (সংখ্যার) ইশারা করলেন। ইমাম মুসলিমও উহাইবের হাদিস থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪০৩৯)। মুসান্নিফের শায়খ আয-যাহাবি "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) সংবাদ। আমি বলি: "কেবল পাপিষ্ঠ লোকদের ওপরই কেয়ামত কায়েম হবে"—এই বাক্যটি সহিহ।
(২) বুখারি নম্বর (৭০৫৬) এবং মুসলিম নম্বর (২৮৮০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি নম্বর (৭১৩৬) এবং মুসলিম নম্বর (২৮৮১) বর্ণনা করেছেন।