المالَ حَثْيًا، ولا يَعُدُّه عَدًّا، واللَّه أعلم، وفي زمانه تكون الثّمار كثيرةً، والزروع غَزِيرةً، والمالُ وافر، والسلطان قاهر، والدينُ قائم ظاهر، والعدوّ ملوم مخذول داخر، والبلاد آمنة، والأمر والنهي قائم، والرزق دارٌّ دائم، والخيرُ في أيامه دائم راغم.
وقال الإمام أحمد: حدثنا خَلَفُ بن الوليد، حدثنا عَبَّاد بن عبّاد، حدثنا مُجالد بن سعيد، عن أبي الودّاك، عن أبي سعيد، قال: قلت: واللَّه ما يأتي علينا أميرٌ إلَّا وهو شَرٌّ من الماضي، ولا عامٌ إلَّا وهو شرّ من الماضي، قال: لولا شيء سمعتهُ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لقلت مثل ما يقول، ولكن سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن من أمرائكم أميرًا يَحْثو المَالَ حَثْوًا، ولا يَعُدّه عَدًّا، يأتيه الرجلُ يسألُه، فيقول: خذ، فيَبْسُط ثَوْبَه، فيَحْثُو فيه" وبَسَط رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مِلْحَفَةً غَلِيظَةً، كانت عليه، يَحْكِي صُنع الرجُل، ثُمّ جمع إليه أكنافها، قال: "فيأخذه، ثم ينطلق". تفرّد به أحمد، من هذا الوجه(1).
وقال ابن ماجه: حدثنا هَدِيّة بن عبد الوهاب، حدثنا سعدُ بن عبد الحميد بن جعفر، عن عليّ بن زياد اليمَامِيّ، عن عِكْرمة بنِ عمّار، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلْحة، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "نحن وَلَدُ عَبْدِ المُطَّلِب سادةُ أهل الجنّة، أنا، وحمزة، وعليّ، وجعفرٌ، والحسنُ، والحسينُ، والمهديُّ"، قال شيخنا أبو الحجاج المِزِّيّ: كذا وقع في "سنن ابن ماجه"، وفي إسناده عليّ بن زياد اليماميّ، والصواب عبد اللَّه بن زياد السُّحَيْمِي، قلت: وكذا أَورده البخاريّ في "التاريخ"، وابن أبي حاتم في "الجَرْح والتعديل"، وهو رجل مجهول، وهذا الحديث مُنكر(2).
وفي الطبرانيِّ مِن حديث حسين بن عليٍّ، عن الأوزاعيِّ، عن قيس بن جابر الصَّدَفيِّ، عن أبيه، [عن جدِّه] مرفوعًا: "سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ، ثُمَّ مُلُوكٌ، ثُمَّ أُمَرَاءُ، ثُمَّ جَبَابِرَةٌ، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، ثُمَّ يُؤَمَّرُ الْقَحْطَانِيُّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بَيَده مَا هُوَ بِدُونِهِ"(3).
فأمّا الحديثُ الذي رواه ابن ماجه في "سننه"، حيث قال رحمه الله: حدثنا يونُس بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن إدريس الشافعيّ، حدثني محمد بن خالد الجَنديّ، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزداد الأمرُ إلّا شِدّة، ولا الدنيا إلا إِدبارًا، ولا الناسُ إلّا شُحًّا، ولا تقوم الساعة إلا على شِرَار الناس، ولا المهديّ إلا عيسى ابن مريم" فإنه حديث مشهور--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (3/ 98) وفي إسناده ضعف.
(2) أخرجه ابن ماجه رقم (4087).
(3) رواه الطبراني في "الكبير" (22/ 937) وإسناده ضعيف.
অঞ্জলি ভরে অর্থ সম্পদ প্রদান করবেন এবং তা গণনা করবেন না, আল্লাহ-ই সম্যক পরিজ্ঞাত। তাঁর সময়ে ফলমূল প্রচুর হবে, শস্য উৎপাদন হবে অঢেল, সম্পদ হবে পর্যাপ্ত, রাষ্ট্রক্ষমতা হবে পরাক্রমশালী, দ্বীন হবে সুপ্রতিষ্ঠিত ও বিজয়ী, শত্রুরা হবে নিন্দিত, লাঞ্ছিত ও পরাজিত, জনপদসমূহ হবে নিরাপদ, আদেশ ও নিষেধ কার্যকর থাকবে, রিজিক হবে অফুরন্ত ও নিরবচ্ছিন্ন এবং তাঁর সময়ে কল্যাণ হবে চিরস্থায়ী ও অদম্য।
ইমাম আহমদ বলেন: খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবুল ওয়াদ্দাক থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে এমন কোনো আমির আসেন না যে পূর্ববর্তীদের চেয়ে মন্দ নয়, এবং এমন কোনো বছর আসে না যা পূর্বের বছরের চেয়েও খারাপ নয়। তিনি (আবু সাঈদ) বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে কোনো কিছু না শুনতাম তবে আমিও তাই বলতাম যা মানুষ বলছে। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তোমাদের আমিরদের মধ্যে এমন একজন আমির থাকবেন যিনি অঞ্জলি ভরে সম্পদ বিলিয়ে দেবেন এবং তা গণনা করবেন না। এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন তিনি বলবেন: 'নাও'। তখন লোকটি তার কাপড় প্রসারিত করবে এবং তিনি তাতে অঞ্জলি ভরে সম্পদ ঢেলে দেবেন।" রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর পরিহিত একটি মোটা চাদর বিছিয়ে লোকটির কাজ অনুকরণ করে দেখালেন, তারপর সেটির চারপাশ একত্রিত করে বললেন: "এরপর সে তা নিয়ে চলে যাবে।" আহমদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
ইবনে মাজাহ বলেন: হাদিয়াহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সা'দ ইবনে আবদুল হামিদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যিয়াদ আল-য়ামামি থেকে, তিনি ইকরামা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমরা আবদুল মুত্তালিবের বংশধরেরা জান্নাতবাসীদের সরদার: আমি, হামজা, আলী, জাফর, হাসান, হুসাইন এবং মাহদি।" আমাদের শায়খ আবুল হাজ্জাজ আল-মিজ্জি বলেছেন: "সুনানে ইবনে মাজাহ"-তে এভাবেই এসেছে। এর সনদে আলী ইবনে যিয়াদ আল-য়ামামি রয়েছে, তবে সঠিক নাম হবে আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আস-সুহাইমি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বুখারি "আত-তারিখ"-এ এবং ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল"-এ এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তিনি একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি এবং এই হাদিসটি মুনকার (পরিত্যক্ত)(২)।
তাবরানিতে হুসাইন ইবনে আলীর হাদিসে রয়েছে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি কায়েস ইবনে জাবের আস-সাদাফি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, [তিনি তাঁর দাদা থেকে] মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "আমার পরে খলিফারা আসবে, তারপর বাদশাহরা আসবে, তারপর আমিররা আসবে, তারপর স্বৈরশাসকরা আসবে। এরপর আমার আহলে বাইত থেকে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে যিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ করে দেবেন যেমনটি তা অন্যায়ে পরিপূর্ণ ছিল। এরপর কাহতানিকে আমির বানানো হবে। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তিনি (মর্যাদায়) তাঁর চেয়ে কম নন"(৩)।
ইবনে মাজাহ তাঁর "সুনান"-এ যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি (রহ.) বলেছেন: ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফিঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-জান্দি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি হাসান (বাসরি) থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "পরিস্থিতি কেবল কঠিন থেকে কঠিনতর হবে, দুনিয়া হবে বিমুখ, মানুষের মাঝে কেবল কৃপণতা বৃদ্ধি পাবে এবং কিয়ামত কেবল নিকৃষ্ট মানুষের ওপরই কায়েম হবে। আর ঈসা ইবনে মারিয়াম ছাড়া কোনো মাহদি নেই।" এটি একটি প্রসিদ্ধ হাদিস।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/৯৮) এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪০৮৭)।
(৩) তাবরানি "আল-কাবীর"-এ (২২/৯৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 45)