رواية قال: فلمّا رجع إلى بيته أَتَتْهُ قريش، فقالوا: ثُمَّ يكونُ ماذا؟ قال: "ثم يكون الهَرْجُ"(1).
ثم رَوى أبو داود من حديث سُفيان الثوريّ، وأبي بكر بن عيّاش، وزائدة، وفِطْر، ومحمد بن عُبَيْد، كلهم عن عاصم بن أبي النَّجُود، وهو ابن بَهْدَلةَ، عن زِرّ بن حُبَيْش، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو لم يَبْقَ من الدُّنيَا إِلّا يومٌ"، قال زائدة: "لطوَّل اللَّه ذلك اليوم" ثم اتفقوا: "حتى يبعث فيه رجلًا مِنّي، أو من أهل بيتي، يُواطِئ(2) اسمُه اسمِي، واسم أبيه اسم أبي" زاد في حديث فِطر: "يملأ الأرضَ قِسْطًا وعَدْلًا، كما مُلِئتْ ظُلْمًا وَجورًا"، وقال في حديث سفيان: "لا تذهبُ أو لا تَنْقَضي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ العَربَ رَجُلٌ مِنْ أهْل بَيتْي، يُواطئ اسمُه اسمي". وهكذا رواه أحمد، عن عمر بن عُبَيْد، وعن سُفيانَ بن عُيَيْنَة، ومن حديث سُفْيانَ الثوريُّ، كلُّهُمْ عن عاصم به، ورواه الترمذيّ من حديث السفيانيْن به، وقال: حسن صحيح، قال الترمذيّ: وفي الباب عن عليّ، وأبي سعيد، وأمّ سَلَمة، وأبي هريرة. ثم قال الترمذيّ: حدثنا عبد الجبّار بن العلاء العطار، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَيْنة، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد اللَّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يَلي رجلٌ مِن أَهْلِ بَيْتِي يُواطِئ اسمُه اسمِي"، قال عاصم: وأخبرنا أبو صالح عن أبي هريرة، قال: لَوْ لَمْ يَبْقَ مِن الدُّنيَا إلا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذلكَ اليَوْمَ حَتَّى يلِيَ. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح(3).
وقال أبو داود: حدثنا سَهْل بن تمّام بن بزِيْع، حدّثنا عِمران القطّان، عن قتادة، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المهديّ منِّي، أجلى الجَبْهَةِ، أقْنى الأنف، يَملأُ الأَرْضَ قِسْطًا، وعَدْلًا، كما مُلئت ظلْمًا وجَوْرًا، يملِكُ سَبْع سِنينَ"(4).
وقال أبو داود: حدثنا أحمدُ بن إبراهيم، حدثنا عبد اللَّه بن جعفر الرَّقِّي، حدثنا أبو المليح الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي بن نُفَيل، عن سعيدبن المسيب، عن أمّ سَلَمة، قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "المهديُّ مِنْ عِتْرَتي، مِنْ ولد فاطِمَة"، قال عبد اللَّه بن جعفر: سمعتُ أبا المَلِيح، يُثْنِي على عليِّ بن نُفَيْل، ويذكر عنه صَلَاحًا. ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شَيْبةَ، عن أحمد بن عبد الملك، عن أبي المَلِيح الرّقِّي، عن زياد بن بيان، به(5).
فأمّا الحديثُ الذي رواه ابنُ عساكرَ في ترجمة محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ محمدِ بن علي بن عبد اللَّه بن--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود رقم (4279 - 4281) وهو حديث صحيح، دون قوله: "ما يزال الدين قائمًا" وقوله: "فكبر الناس وضجوا".
(2) يواطئ: يوافق ويشابه.
(3) رواه أبو داود (4282) وأحمد (1/ 376 و 377) والترمذي (2230) و (2231) وهو حديث حسن.
(4) رواه أبو داود رقم (4285) وفي إسناده ضعف.
(5) رواه أبو داود رقم (4284) وابن ماجه رقم (4086) وفي إسناده ضعف.
ثم رَوى أبو داود من حديث سُفيان الثوريّ، وأبي بكر بن عيّاش، وزائدة، وفِطْر، ومحمد بن عُبَيْد، كلهم عن عاصم بن أبي النَّجُود، وهو ابن بَهْدَلةَ، عن زِرّ بن حُبَيْش، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو لم يَبْقَ من الدُّنيَا إِلّا يومٌ"، قال زائدة: "لطوَّل اللَّه ذلك اليوم" ثم اتفقوا: "حتى يبعث فيه رجلًا مِنّي، أو من أهل بيتي، يُواطِئ(2) اسمُه اسمِي، واسم أبيه اسم أبي" زاد في حديث فِطر: "يملأ الأرضَ قِسْطًا وعَدْلًا، كما مُلِئتْ ظُلْمًا وَجورًا"، وقال في حديث سفيان: "لا تذهبُ أو لا تَنْقَضي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ العَربَ رَجُلٌ مِنْ أهْل بَيتْي، يُواطئ اسمُه اسمي". وهكذا رواه أحمد، عن عمر بن عُبَيْد، وعن سُفيانَ بن عُيَيْنَة، ومن حديث سُفْيانَ الثوريُّ، كلُّهُمْ عن عاصم به، ورواه الترمذيّ من حديث السفيانيْن به، وقال: حسن صحيح، قال الترمذيّ: وفي الباب عن عليّ، وأبي سعيد، وأمّ سَلَمة، وأبي هريرة. ثم قال الترمذيّ: حدثنا عبد الجبّار بن العلاء العطار، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَيْنة، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد اللَّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يَلي رجلٌ مِن أَهْلِ بَيْتِي يُواطِئ اسمُه اسمِي"، قال عاصم: وأخبرنا أبو صالح عن أبي هريرة، قال: لَوْ لَمْ يَبْقَ مِن الدُّنيَا إلا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذلكَ اليَوْمَ حَتَّى يلِيَ. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح(3).
وقال أبو داود: حدثنا سَهْل بن تمّام بن بزِيْع، حدّثنا عِمران القطّان، عن قتادة، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المهديّ منِّي، أجلى الجَبْهَةِ، أقْنى الأنف، يَملأُ الأَرْضَ قِسْطًا، وعَدْلًا، كما مُلئت ظلْمًا وجَوْرًا، يملِكُ سَبْع سِنينَ"(4).
وقال أبو داود: حدثنا أحمدُ بن إبراهيم، حدثنا عبد اللَّه بن جعفر الرَّقِّي، حدثنا أبو المليح الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي بن نُفَيل، عن سعيدبن المسيب، عن أمّ سَلَمة، قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "المهديُّ مِنْ عِتْرَتي، مِنْ ولد فاطِمَة"، قال عبد اللَّه بن جعفر: سمعتُ أبا المَلِيح، يُثْنِي على عليِّ بن نُفَيْل، ويذكر عنه صَلَاحًا. ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شَيْبةَ، عن أحمد بن عبد الملك، عن أبي المَلِيح الرّقِّي، عن زياد بن بيان، به(5).
فأمّا الحديثُ الذي رواه ابنُ عساكرَ في ترجمة محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ محمدِ بن علي بن عبد اللَّه بن--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود رقم (4279 - 4281) وهو حديث صحيح، دون قوله: "ما يزال الدين قائمًا" وقوله: "فكبر الناس وضجوا".
(2) يواطئ: يوافق ويشابه.
(3) رواه أبو داود (4282) وأحمد (1/ 376 و 377) والترمذي (2230) و (2231) وهو حديث حسن.
(4) رواه أبو داود رقم (4285) وفي إسناده ضعف.
(5) رواه أبو داود رقم (4284) وابن ماجه رقم (4086) وفي إسناده ضعف.
বর্ণনায় এসেছে: যখন তিনি নিজ গৃহে ফিরে গেলেন, তখন কুরাইশরা তাঁর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: এরপর কী হবে? তিনি বললেন: "অতঃপর 'হারজ' (বিপর্যয় ও হত্যাকাণ্ড) সংঘটিত হবে"(১)।
অতঃপর আবু দাউদ সুফিয়ান সাওরি, আবু বকর বিন আইয়াশ, জাইদাহ, ফিত্র এবং মুহাম্মদ বিন উবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেন—তাঁরা সকলেই আসিম বিন আবি আল-নাজুদ (যিনি ইবনে বাহদালাহ নামে পরিচিত) থেকে, তিনি জির বিন হুবাইশ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি দুনিয়ার আয়ু আর মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে..." জাইদাহ-এর বর্ণনায় এসেছে: "তবে আল্লাহ সেই দিনটিকে দীর্ঘায়িত করবেন"—অতঃপর তাঁরা একমত হয়েছেন: "যতক্ষণ না আল্লাহ তাতে আমার বংশের বা আমার আহলে বাইতের এক ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যার নাম হবে আমার নামের অনুরূপ এবং যার পিতার নাম হবে আমার পিতার নামের অনুরূপ।" ফিত্র-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ হিসেবে আছে: "তিনি পৃথিবীকে ইনসাফ ও ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ করে দেবেন, যেমনটি তা জুলুম ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ হয়েছিল।" সুফিয়ানের বর্ণনায় এসেছে: "দুনিয়া ততক্ষণ নিঃশেষ হবে না বা শেষ হবে না, যতক্ষণ না আমার আহলে বাইতের এক ব্যক্তি আরবদের রাজত্ব গ্রহণ করবেন, যার নাম আমার নামের সঙ্গে মিলে যাবে।" এভাবেই ইমাম আহমদ একে ওমর বিন উবাইদ, সুফিয়ান বিন উয়াইনা এবং সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই আসিম থেকে। ইমাম তিরমিজি দুই সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করে বলেছেন: এটি হাসান সহিহ। তিরমিজি আরও বলেন: এই অনুচ্ছেদে আলী, আবু সাঈদ, উম্মে সালামা এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে। অতঃপর তিরমিজি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল জাব্বার বিন আলা আল-াত্তার, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি জির থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার আহলে বাইতের এক ব্যক্তি শাসনভার গ্রহণ করবেন, যার নাম আমার নামের অনুরূপ হবে।" আসিম বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালেহ আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: "যদি দুনিয়ার আয়ু আর মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ সেই দিনটিকে দীর্ঘায়িত করবেন যতক্ষণ না তিনি শাসনভার গ্রহণ করেন।" এরপর তিনি (তিরমিজি) বলেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস(৩)।
আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল বিন তাম্মাম বিন বাজি', তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাহদি আমার বংশোদ্ভূত হবেন; তিনি প্রশস্ত ললাট ও উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট হবেন। তিনি পৃথিবীকে ইনসাফ ও ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ করে দেবেন, যেমনটি তা জুলুম ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ ছিল। তিনি সাত বছর রাজত্ব করবেন"(৪)।
আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন ইবরাহিম, তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কি থেকে, তিনি আবু মালিহ হাসান বিন ওমর থেকে, তিনি জিয়াদ বিন বায়ান থেকে, তিনি আলী বিন নুফাইল থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মাহদি আমার পরিজনের অন্তর্ভুক্ত, ফাতিমার সন্তানদের মধ্য থেকে।" আবদুল্লাহ বিন জাফর বলেন: আমি আবু মালিহকে আলী বিন নুফাইলের প্রশংসা করতে এবং তাঁর নেক আমলের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আহমদ বিন আবদুল মালিক থেকে, তিনি আবু মালিহ আর-রাক্কি থেকে এবং তিনি জিয়াদ বিন বায়ান থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৫)।
আর ইবনে আসাকির মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন এর জীবনীতে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪২৭৯ - ৪২৮১)। এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে তাঁর এই কথাটুকু ছাড়া যে: "ততক্ষণ দ্বীন প্রতিষ্ঠিত থাকবে" এবং "মানুষ তাকবির ধ্বনি দিল ও শোরগোল করল" অংশটুকু।
(২) ইউওয়াতিউ (يواطئ): অনুরূপ হওয়া বা সদৃশ হওয়া।
(৩) আবু দাউদ (৪২৮২), আহমদ (১/ ৩৭৬ ও ৩৭৭) এবং তিরমিজি (২২৩০) ও (২২৩১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪২৮৫)। এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
(৫) আবু দাউদ (৪২৮৪) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
অতঃপর আবু দাউদ সুফিয়ান সাওরি, আবু বকর বিন আইয়াশ, জাইদাহ, ফিত্র এবং মুহাম্মদ বিন উবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেন—তাঁরা সকলেই আসিম বিন আবি আল-নাজুদ (যিনি ইবনে বাহদালাহ নামে পরিচিত) থেকে, তিনি জির বিন হুবাইশ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি দুনিয়ার আয়ু আর মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে..." জাইদাহ-এর বর্ণনায় এসেছে: "তবে আল্লাহ সেই দিনটিকে দীর্ঘায়িত করবেন"—অতঃপর তাঁরা একমত হয়েছেন: "যতক্ষণ না আল্লাহ তাতে আমার বংশের বা আমার আহলে বাইতের এক ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যার নাম হবে আমার নামের অনুরূপ এবং যার পিতার নাম হবে আমার পিতার নামের অনুরূপ।" ফিত্র-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ হিসেবে আছে: "তিনি পৃথিবীকে ইনসাফ ও ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ করে দেবেন, যেমনটি তা জুলুম ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ হয়েছিল।" সুফিয়ানের বর্ণনায় এসেছে: "দুনিয়া ততক্ষণ নিঃশেষ হবে না বা শেষ হবে না, যতক্ষণ না আমার আহলে বাইতের এক ব্যক্তি আরবদের রাজত্ব গ্রহণ করবেন, যার নাম আমার নামের সঙ্গে মিলে যাবে।" এভাবেই ইমাম আহমদ একে ওমর বিন উবাইদ, সুফিয়ান বিন উয়াইনা এবং সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই আসিম থেকে। ইমাম তিরমিজি দুই সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করে বলেছেন: এটি হাসান সহিহ। তিরমিজি আরও বলেন: এই অনুচ্ছেদে আলী, আবু সাঈদ, উম্মে সালামা এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে। অতঃপর তিরমিজি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল জাব্বার বিন আলা আল-াত্তার, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি জির থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার আহলে বাইতের এক ব্যক্তি শাসনভার গ্রহণ করবেন, যার নাম আমার নামের অনুরূপ হবে।" আসিম বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালেহ আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: "যদি দুনিয়ার আয়ু আর মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ সেই দিনটিকে দীর্ঘায়িত করবেন যতক্ষণ না তিনি শাসনভার গ্রহণ করেন।" এরপর তিনি (তিরমিজি) বলেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস(৩)।
আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল বিন তাম্মাম বিন বাজি', তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাহদি আমার বংশোদ্ভূত হবেন; তিনি প্রশস্ত ললাট ও উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট হবেন। তিনি পৃথিবীকে ইনসাফ ও ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ করে দেবেন, যেমনটি তা জুলুম ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ ছিল। তিনি সাত বছর রাজত্ব করবেন"(৪)।
আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন ইবরাহিম, তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কি থেকে, তিনি আবু মালিহ হাসান বিন ওমর থেকে, তিনি জিয়াদ বিন বায়ান থেকে, তিনি আলী বিন নুফাইল থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মাহদি আমার পরিজনের অন্তর্ভুক্ত, ফাতিমার সন্তানদের মধ্য থেকে।" আবদুল্লাহ বিন জাফর বলেন: আমি আবু মালিহকে আলী বিন নুফাইলের প্রশংসা করতে এবং তাঁর নেক আমলের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আহমদ বিন আবদুল মালিক থেকে, তিনি আবু মালিহ আর-রাক্কি থেকে এবং তিনি জিয়াদ বিন বায়ান থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৫)।
আর ইবনে আসাকির মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন এর জীবনীতে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪২৭৯ - ৪২৮১)। এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে তাঁর এই কথাটুকু ছাড়া যে: "ততক্ষণ দ্বীন প্রতিষ্ঠিত থাকবে" এবং "মানুষ তাকবির ধ্বনি দিল ও শোরগোল করল" অংশটুকু।
(২) ইউওয়াতিউ (يواطئ): অনুরূপ হওয়া বা সদৃশ হওয়া।
(৩) আবু দাউদ (৪২৮২), আহমদ (১/ ৩৭৬ ও ৩৭৭) এবং তিরমিজি (২২৩০) ও (২২৩১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪২৮৫)। এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
(৫) আবু দাউদ (৪২৮৪) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 41)