فصل في ذكر المهدي الذي يكون في آخر الزمان
وهو أحد الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، وليس هو بالمنتظر الذي تزعُمه الرافضة، وتَرْتَجِي ظُهوره من سرداب سامرَّا، فإن ذلك ما لا حقيقة له، ولا عمن، ولا أثر، ويزعمون أنه محمد بن الحسن العسكريّ، وأنه دخل السرداب وعمره خمسُ سنين، وأما ما سنذكره، فقد نطقت به الأحاديثُ المرويّة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنه يكون في آخر الزمان، وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى ابن مريم، فإن هذا يملأ الأرض عدلًا، كما ملئت جورًا وظلمًا، وهكذا نزول عيسى ابن مريم، كما دلَّت على ذلك الأحاديث.
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: حدثنا حجَّاج، وأبو نُعَيْم، قالا: حدثنا فِطْر، عن الفاسم بن أبي بَزَّة، عن أبي الطُّفَيْل، قال حجّاج: سمعت عليًّا يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو لم يَبْقَ من الدنيا إلا يومٌ لبَعَثَ اللَّهُ رجَلًا منّا يملؤها عَدْلًا، كما مُلئت جَوْرًا" قال أبو نُعَيم: رجلًا مني، وقال مرّة: يذكره عن حَبيب، عن أبي الطُّفَيل، عن عليّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أبو داود، عن عثمان بن أبي شَيْبة، عن أبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن(1).
وقال الإمام أحمد: حدثنا فضل بن دُكَيْن، حدثنا ياسين العِجْليّ، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنَفِيّة، عن أبيه، عن عليّ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المهديّ منا أَهْلَ البَيْتِ يُصْلِحُه اللَّهُ في لَيْلةٍ". ورواه ابن ماجه عن عثمان بن أبي شَيْبَة، عن أبي داود الحَفَرِي، عن ياسين العِجْليّ، وليس هو ياسينَ بنَ معاذ الزيات، الزّياتُ ضعيف، وياسين العِجْليّ هذا أوثقُ منه(2)، وقال أبو داود: حُدِّثت، عن هارون بن المغيرة، حدثنا عمرو بن أبي قَيْس، عن شُعَيْب بن خالد، عن أبي إسحاق، قال: قال عليّ، ونَظَر إلى ابنه الحسن، فقال: إن ابني هذا سيّد، كمَا سَمّاهُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وسيخرُج من صُلبه رجلٌ يُسَمَّى باسم نبيكم صلى الله عليه وسلم، يُشْبِهُهُ فى الخُلُق، ولا يُشبهه في الخَلْق، ثم ذكر قصة يملأ الأرض عَدْلًا(3).
وقد عقد أبو داود السجستانيّ رحمه الله: كتاب المهدي مُفردًا في "سُنَنِه"، فأورد في صدره حديث جابر بن سَمُرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ هذا الدينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُم اثْنَا عَشَر خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمع عَلَيه الأُمَّة" وفي رواية: "لَا يَزَالُ هذا الدِّينُ عزيزًا إلى اثنَيْ عَشَر خَلِيفةً" قال: فكبّر الناسُ، وضَجُّوا، ثم قال كلمةً خَفِيّة، قلت لأبي: ما قال؟ قال: "كُلُّهم من قريش"، وفي--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 99) وأبو داود (4283) وهو حديث حسن.
(2) رواه أحمد في المسند (1/ 84) وابن ماجه (4085) وهو حديث حسن.
(3) رواه أبو داود (4290) وإسناده ضعيف.
وهو أحد الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، وليس هو بالمنتظر الذي تزعُمه الرافضة، وتَرْتَجِي ظُهوره من سرداب سامرَّا، فإن ذلك ما لا حقيقة له، ولا عمن، ولا أثر، ويزعمون أنه محمد بن الحسن العسكريّ، وأنه دخل السرداب وعمره خمسُ سنين، وأما ما سنذكره، فقد نطقت به الأحاديثُ المرويّة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنه يكون في آخر الزمان، وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى ابن مريم، فإن هذا يملأ الأرض عدلًا، كما ملئت جورًا وظلمًا، وهكذا نزول عيسى ابن مريم، كما دلَّت على ذلك الأحاديث.
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: حدثنا حجَّاج، وأبو نُعَيْم، قالا: حدثنا فِطْر، عن الفاسم بن أبي بَزَّة، عن أبي الطُّفَيْل، قال حجّاج: سمعت عليًّا يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو لم يَبْقَ من الدنيا إلا يومٌ لبَعَثَ اللَّهُ رجَلًا منّا يملؤها عَدْلًا، كما مُلئت جَوْرًا" قال أبو نُعَيم: رجلًا مني، وقال مرّة: يذكره عن حَبيب، عن أبي الطُّفَيل، عن عليّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أبو داود، عن عثمان بن أبي شَيْبة، عن أبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن(1).
وقال الإمام أحمد: حدثنا فضل بن دُكَيْن، حدثنا ياسين العِجْليّ، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنَفِيّة، عن أبيه، عن عليّ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المهديّ منا أَهْلَ البَيْتِ يُصْلِحُه اللَّهُ في لَيْلةٍ". ورواه ابن ماجه عن عثمان بن أبي شَيْبَة، عن أبي داود الحَفَرِي، عن ياسين العِجْليّ، وليس هو ياسينَ بنَ معاذ الزيات، الزّياتُ ضعيف، وياسين العِجْليّ هذا أوثقُ منه(2)، وقال أبو داود: حُدِّثت، عن هارون بن المغيرة، حدثنا عمرو بن أبي قَيْس، عن شُعَيْب بن خالد، عن أبي إسحاق، قال: قال عليّ، ونَظَر إلى ابنه الحسن، فقال: إن ابني هذا سيّد، كمَا سَمّاهُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وسيخرُج من صُلبه رجلٌ يُسَمَّى باسم نبيكم صلى الله عليه وسلم، يُشْبِهُهُ فى الخُلُق، ولا يُشبهه في الخَلْق، ثم ذكر قصة يملأ الأرض عَدْلًا(3).
وقد عقد أبو داود السجستانيّ رحمه الله: كتاب المهدي مُفردًا في "سُنَنِه"، فأورد في صدره حديث جابر بن سَمُرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ هذا الدينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُم اثْنَا عَشَر خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمع عَلَيه الأُمَّة" وفي رواية: "لَا يَزَالُ هذا الدِّينُ عزيزًا إلى اثنَيْ عَشَر خَلِيفةً" قال: فكبّر الناسُ، وضَجُّوا، ثم قال كلمةً خَفِيّة، قلت لأبي: ما قال؟ قال: "كُلُّهم من قريش"، وفي--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 99) وأبو داود (4283) وهو حديث حسن.
(2) رواه أحمد في المسند (1/ 84) وابن ماجه (4085) وهو حديث حسن.
(3) رواه أبو داود (4290) وإسناده ضعيف.
শেষ যুগে আবির্ভূতব্য মাহদী সম্পর্কে একটি পরিচ্ছেদ
তিনি হবেন অন্যতম খুলাফায়ে রাশেদীন এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত ইমামদের একজন। তিনি সেই তথাকথিত 'প্রতীক্ষিত' (মুন্তাজির) কেউ নন যাকে রাফেযীরা দাবি করে থাকে এবং সামাররার এক সুড়ঙ্গ থেকে যার আবির্ভাবের প্রত্যাশা করে। তাদের সেই দাবির কোনো বাস্তবতা নেই, কোনো ভিত্তি নেই এবং কোনো প্রমাণও নেই। তারা দাবি করে যে, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-আসকারী, যিনি মাত্র পাঁচ বছর বয়সে সুড়ঙ্গে প্রবেশ করেছিলেন। তবে আমরা যা উল্লেখ করব, তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহের বক্তব্য অনুযায়ী; অর্থাৎ শেষ জামানায় তাঁর আবির্ভাব ঘটবে। আমার ধারণা অনুযায়ী তাঁর আবির্ভাব হবে ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম-এর অবতরণের পূর্বে। তিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে দেবেন যেমন তা অন্যায় ও জুলুমে ভরে গিয়েছিল। একইভাবে ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম-এর অবতরণও ঘটবে, যেমনটি হাদিসসমূহ প্রমাণ করে।
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল রহিমাহুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ও আবু নুয়াইম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে ফিতর বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আবি বায়্যাহ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে। হাজ্জাজ বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীর আয়ু যদি মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে, তবুও আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন, যিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন যেমনটি তা জুলুমে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল।" আবু নুয়াইম বলেন: "আমার বংশের একজন ব্যক্তি" (শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে)। তিনি অন্য সূত্রে এটি হাবীব থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আবু নুয়াইম ফাযল বিন দুকাইন থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ফাযল বিন দুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াসীন আল-ইজলী থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাহদী আমাদের আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত হবেন; আল্লাহ তাকে এক রাতেই (নেতৃত্বের জন্য) উপযুক্ত করে দেবেন।" ইবনে মাজাহ এটি উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আবু দাউদ আল-হাফারী থেকে, তিনি ইয়াসীন আল-ইজলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইয়াসীন বিন মুয়ায আয-যায়্যাত নন; কেননা আয-যায়্যাত দুর্বল বর্ণনাকারী, আর এই ইয়াসীন আল-ইজলী তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য(২)। আবু দাউদ বলেন: আমাকে হারুন বিন মুগীরা থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি আমর বিন আবি কায়স থেকে, তিনি শুয়াইব বিন খালিদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আলী তাঁর পুত্র হাসানের দিকে তাকিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা (সাইয়্যিদ), যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নামকরণ করেছেন। শীঘ্রই তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে যাঁর নাম তোমাদের নবীর নামে হবে; তিনি চরিত্রের দিক থেকে নবীর সদৃশ হবেন, তবে দৈহিক গড়নে তাঁর সদৃশ হবেন না।" অতঃপর তিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে দেওয়ার কথা উল্লেখ করেন(৩)।
ইমাম আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী রহিমাহুল্লাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে স্বতন্ত্রভাবে 'কিতাবুল মাহদী' সংকলন করেছেন। এর প্রারম্ভে তিনি জাবির বিন সামুরা বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "এই দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ তোমাদের ওপর বারোজন খলিফা থাকবেন, যাঁদের ব্যাপারে উম্মত একমত হবে।" অন্য বর্ণনায় আছে: "এই দ্বীন বারোজন খলিফা পর্যন্ত প্রতাপশালী থাকবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা তাকবীর ধ্বনি দিয়ে উঠল এবং শোরগোল শুরু হলো। এরপর নবীজী একটি কথা নিচু স্বরে বললেন। আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? পিতা বললেন: তিনি বললেন: "তাঁরা সবাই কুরাইশ বংশের হবেন।" আর--------------------------------------------
(১) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/৯৯) এবং আবু দাউদ (৪২৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি হাসান।
(২) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/৮৪) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৮৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি হাসান।
(৩) আবু দাউদ এটি (৪২৯০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল।
তিনি হবেন অন্যতম খুলাফায়ে রাশেদীন এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত ইমামদের একজন। তিনি সেই তথাকথিত 'প্রতীক্ষিত' (মুন্তাজির) কেউ নন যাকে রাফেযীরা দাবি করে থাকে এবং সামাররার এক সুড়ঙ্গ থেকে যার আবির্ভাবের প্রত্যাশা করে। তাদের সেই দাবির কোনো বাস্তবতা নেই, কোনো ভিত্তি নেই এবং কোনো প্রমাণও নেই। তারা দাবি করে যে, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-আসকারী, যিনি মাত্র পাঁচ বছর বয়সে সুড়ঙ্গে প্রবেশ করেছিলেন। তবে আমরা যা উল্লেখ করব, তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহের বক্তব্য অনুযায়ী; অর্থাৎ শেষ জামানায় তাঁর আবির্ভাব ঘটবে। আমার ধারণা অনুযায়ী তাঁর আবির্ভাব হবে ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম-এর অবতরণের পূর্বে। তিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে দেবেন যেমন তা অন্যায় ও জুলুমে ভরে গিয়েছিল। একইভাবে ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম-এর অবতরণও ঘটবে, যেমনটি হাদিসসমূহ প্রমাণ করে।
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল রহিমাহুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ও আবু নুয়াইম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে ফিতর বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আবি বায়্যাহ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে। হাজ্জাজ বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীর আয়ু যদি মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে, তবুও আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন, যিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন যেমনটি তা জুলুমে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল।" আবু নুয়াইম বলেন: "আমার বংশের একজন ব্যক্তি" (শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে)। তিনি অন্য সূত্রে এটি হাবীব থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আবু নুয়াইম ফাযল বিন দুকাইন থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ফাযল বিন দুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াসীন আল-ইজলী থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাহদী আমাদের আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত হবেন; আল্লাহ তাকে এক রাতেই (নেতৃত্বের জন্য) উপযুক্ত করে দেবেন।" ইবনে মাজাহ এটি উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আবু দাউদ আল-হাফারী থেকে, তিনি ইয়াসীন আল-ইজলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইয়াসীন বিন মুয়ায আয-যায়্যাত নন; কেননা আয-যায়্যাত দুর্বল বর্ণনাকারী, আর এই ইয়াসীন আল-ইজলী তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য(২)। আবু দাউদ বলেন: আমাকে হারুন বিন মুগীরা থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি আমর বিন আবি কায়স থেকে, তিনি শুয়াইব বিন খালিদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আলী তাঁর পুত্র হাসানের দিকে তাকিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা (সাইয়্যিদ), যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নামকরণ করেছেন। শীঘ্রই তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে যাঁর নাম তোমাদের নবীর নামে হবে; তিনি চরিত্রের দিক থেকে নবীর সদৃশ হবেন, তবে দৈহিক গড়নে তাঁর সদৃশ হবেন না।" অতঃপর তিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে দেওয়ার কথা উল্লেখ করেন(৩)।
ইমাম আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী রহিমাহুল্লাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে স্বতন্ত্রভাবে 'কিতাবুল মাহদী' সংকলন করেছেন। এর প্রারম্ভে তিনি জাবির বিন সামুরা বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "এই দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ তোমাদের ওপর বারোজন খলিফা থাকবেন, যাঁদের ব্যাপারে উম্মত একমত হবে।" অন্য বর্ণনায় আছে: "এই দ্বীন বারোজন খলিফা পর্যন্ত প্রতাপশালী থাকবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা তাকবীর ধ্বনি দিয়ে উঠল এবং শোরগোল শুরু হলো। এরপর নবীজী একটি কথা নিচু স্বরে বললেন। আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? পিতা বললেন: তিনি বললেন: "তাঁরা সবাই কুরাইশ বংশের হবেন।" আর--------------------------------------------
(১) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/৯৯) এবং আবু দাউদ (৪২৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি হাসান।
(২) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/৮৪) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৮৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি হাসান।
(৩) আবু দাউদ এটি (৪২৯০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 40)