এবং তাঁর মাধ্যমেই বর্ণিত: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুনিয়ার সবচেয়ে সুখী ব্যক্তি হবে অধম পুত্র অধম"(১)।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুসতারি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে হিশাম আবু উমাইয়া(২) আল-হাররানি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান(৩) ইবনে আবদুর রহমান, তিনি সাদাকাহ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আলা ইবনে হারিস থেকে, তিনি হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এমন এক যুগে আছো যার ফকীহ (ইসলামি আইনজ্ঞ) অনেক, বক্তা কম, দানশীল অনেক এবং যাঞ্চাকারী কম(৪); এই যুগে ইলমের চেয়ে আমল বা কর্ম উত্তম। আর শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যার ফকীহ হবে কম, বক্তা হবে অনেক, যাঞ্চাকারী হবে অনেক এবং দানশীল হবে কম; সেই যুগে আমলের চেয়ে ইলম হবে উত্তম"(৫)।
আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মিসআর, তিনি আবদুল মালিক ইবনে মাইসারাহ থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনাসমূহের কথা উল্লেখ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: "মানুষ তাতে অতি দ্রুত ধাবিত হবে।" তিনি বলেন: তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি সবাই ধ্বংস হবে নাকি তাদের কিছু অংশ? তিনি বললেন: "তাদের জন্য নিহত হওয়াই যথেষ্ট" -অথবা বলেছেন: "তাদের প্রাপ্য হলো নিহত হওয়া।" এটি তিনি একাই বর্ণনা করেছেন(৬)।
আহমদ আরও বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি আলী ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি খালিদ ইবনে উরফুতাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে খালিদ! নিশ্চয়ই আমার পরে এমন সব ঘটনা ও ফিতনা প্রকাশ পাবে, তখন যদি তুমি আল্লাহর এমন বান্দা(৭) হতে পারো যে নিহত হবে কিন্তু হত্যাকারী হবে না, তবে তাই করো"(৮)।
তাবারানি সাবেত ইবনে আজলানের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কাসীর আল-মুহারিবি, আমি খারাশাহ আল-মুহারিবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই ফিতনা আসবে, সেই ফিতনার সময় জাগ্রত ব্যক্তির চেয়ে নিদ্রিত ব্যক্তি উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উপবিষ্ট ব্যক্তি উত্তম, [চলমান ব্যক্তির চেয়ে দণ্ডায়মান ব্যক্তি উত্তম], আর দ্রুত ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে ধীরগতিতে বিচরণকারী ব্যক্তি উত্তম। জেনে রেখো, যার নিকট সেই ফিতনা আসবে, সে যেন তার তলোয়ার নিয়ে সাফা পাহাড়ের দিকে যায় এবং তলোয়ারটি (পাথরে) আঘাত করে ভেঙে ফেলে। অতঃপর সে যেন ফিতনা দূরীভূত না হওয়া পর্যন্ত শুয়ে থাকে..." এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন(৯)।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/৩৮৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে উমাইয়া।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আফফান।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এক সংস্করণে রয়েছে: তার যাঞ্চাকারী, যা "মাজমাউয যাওয়াইদ" (১/১২৭) এর পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩১১১ নং) হাকিম ইবনে হিজামের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। আহমদ এটি মুসনাদে (৫/১৫৫) আবু যার-এর হাদিস থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদও দুর্বল।
(৬) আহমদ এটি মুসনাদে (১/১৮৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে লেখা হয়েছে: 'মাআন' (একত্রে), অর্থাৎ 'ইনদা' (নিকটে) এবং 'আবদ' (বান্দা)।
(৮) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/২৯২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৯) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪১৮০) এবং আহমদ মুসনাদে (৪/১০৬) বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি সহীহ হাদিস।