الشُّرَطِ، وإمارةَ الصِّبيانِ، وسفكَ الدماء، وقطيعةَ الرَّحِمِ، ونَشَوًا يكونون في آخرِ الزمانِ يَتَّخِذون القُرآنَ مَزامِيرَ(1).
وروى الطبراني من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلمَ، عن أبي حازم، عن سهل بن سعدٍ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَسْفٌ وَقَذْفٌ وَمَسْخٌ". قيل: ومتى ذلك يا رسول اللَّه؟ قال: "إِذَا ظَهَرَتِ الْمَعَازِفُ وَالْقَيْنَاتُ، وَاسْتُحِلَّتِ الْخَمْرُ". له شاهدٌ في "صحيح البخاري" من حديث أبي مالك أو أبي عامرٍ، كما جزمَ به البخاريُّ(2).
وقال الإمامُ أحمدُ: ثنا يحيى بن أبي بُكَير، ثنا عُبَيد اللَّه بن إيادِ بن لَقِيطٍ، سمعتُ أبي يَذكُرُ عن حُذيفةَ، قال: سُئِل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الساعةِ، فقال: "عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلَّا هُوَ، وَلكِنْ أُخْبِرُكُمْ بِمَشَارِيطِهَا، وَمَا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهَا، إِنَّ بينَ يَدَيْهَا فِتَنًا وَهَرْجًا". قالوا: يا رسول اللَّه، الفتنةُ قد عرَفْناها، فالهَرْجُ ما هو؟ قال: "هُوَ بلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ". قال: "وَيُلْقَى بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يَعْرِفُ أَحَدًا". تفَرَّد به أحمد(3).
وقال أحمدُ أيضًا: ثنا أبو المُغيرةِ، ثنا صَفْوانُ، حدَّثني السَّفْرُ بنُ نُسَيْرٍ الأزْديُّ وغيرُه، عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ، أنه قال: يا رسول اللَّه، إنا كنا في شم، فذهبَ اللَّهُ بذلك الشرِّ، وجاء بخيرٍ على يديك، فهل بعدَ الخيرِ مِن شرٍّ؟ قال: "نَعَمْ". قلتُ: ما هو؟ قال: "فِتَنٌ كَقِطَع اللَّيْلِ الْمُظْلِم يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا، تَأْتِيكُمْ مُشْتَبِهَةً(4) كَوُجُوهِ الْبَقَرِ لَا تَدْرُونَ أَيًّا مِنْ أَيٍّ"(5).
وقال أحمدُ: ثنا سليمانُ، ثنا إسماعيلُ، حدَّثني عمرو، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمنِ الأَشْهَليِّ، عن حذيفةَ، [أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم] قال: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ، وَتَجْتَلِدُوا بأَسْيَافِكُمْ، وَيَرُبَّ(6) دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ"(7).--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في "الكبير" (3162) وأخرجه الحاكم من طريق التستري (3/ 443) وإسناده ضعيف.
(2) رواه الطبراني في "الكبير" (5810) وشاهده رواه البخاري (5590) تعليقًا، وقد وصله ابن حبان (6719) والطبراني، والبيهقي (10/ 221) وابن عساكر، وغيرهم من طرق عن هشام بن عمار، وصححه جمع من الأئمة، كابن الصلاح، والنووي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، والمصنف، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، وابن الوزير اليماني، والصنعاني وغيرهم.
(3) رواه أحمد في المسند (5/ 389) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(4) في الأصل: شَبَهةً.
(5) رواه أحمد في المسند (5/ 391) وفي إسناده ضعف.
(6) في المسند (ويرث).
(7) رواه أحمد في المسند (5/ 389) وإسناده ضعيف.
পুলিশ বাহিনী বৃদ্ধি পাওয়া, অপরিণত বালকদের নেতৃত্ব, রক্তপাত, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা এবং শেষ জমানায় একদল যুবকের আবির্ভাব যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্রের মতো গ্রহণ করবে।(১)
তাবারানী আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে এবং তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শেষ জমানায় ভূমিধস, পাথর বর্ষণ এবং বিকৃতি (মানুষের রূপ পরিবর্তন) ঘটবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তা কখন হবে? তিনি বললেন: "যখন বাদ্যযন্ত্র ও গায়িকা প্রকাশ পাবে এবং মদকে হালাল মনে করা হবে।" ইমাম বুখারী যেমনটি নিশ্চিত করেছেন, সহীহ বুখারীতে আবু মালিক অথবা আবু আমির থেকে বর্ণিত হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।(২)
ইমাম আহমাদ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনে লাকীত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন যে তিনি তার পিতাকে হুজাইফা থেকে উল্লেখ করতে শুনেছেন, হুজাইফা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই রয়েছে, তিনি ছাড়া অন্য কেউ যথাসময়ে তা প্রকাশ করবে না। তবে আমি তোমাদের এর নিদর্শনাবলী এবং এর পূর্ববর্তী ঘটনাবলী সম্পর্কে অবহিত করছি। কিয়ামতের পূর্বে ফিতনা এবং হারজ (বিশৃঙ্খলা) দেখা দেবে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ফিতনা তো আমরা জানি, কিন্তু হারজ কী? তিনি বললেন: "হাবশি ভাষায় এর অর্থ হলো হত্যা।" তিনি আরও বললেন: "আর মানুষের মাঝে এমন অপরিচিতি ছড়িয়ে পড়বে যে, প্রায় কেউই কাউকে চিনবে না।" আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)
আহমাদ আরও বলেন: আবুল মুগীরা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাফওয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাফ্‌র ইবনে নুসাইর আল-আযদী ও অন্যান্যরা আমার কাছে হুজাইফা ইবনে ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (হুজাইফা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মন্দের মাঝে ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ সেই মন্দ দূর করে আপনার মাধ্যমে কল্যাণ দান করেছেন। এই কল্যাণের পর কি আর কোনো মন্দ আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: তা কী? তিনি বললেন: "অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনা, যার একটির পর অন্যটি আসবে। সেগুলো তোমাদের কাছে গরুর চেহারার ন্যায় সাদৃশ্যপূর্ণ হয়ে আসবে (অর্থাৎ সত্য-মিথ্যা পার্থক্য করা কঠিন হবে), তোমরা বুঝতে পারবে না কোনটি কী"।(৪)(৫)
আহমাদ বলেন: সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আশহালী থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন যে, [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের নেতাকে হত্যা করবে, একে অপরের বিরুদ্ধে তলোয়ার চালাবে এবং তোমাদের নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা তোমাদের দুনিয়ার অধিপতি হবে"।(৬)(৭)--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (৩১৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাকিম তুস্তুরীর সূত্রে (৩/৪৪৩) এটি উদ্ধৃত করেছেন। এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।
(২) তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (৫৮১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর স্বপক্ষে সহীহ বুখারীতে (৫৫৯০) মুআল্লাক হিসেবে একটি বর্ণনা রয়েছে। ইবনে হিব্বান (৬৭১৯), তাবারানী, বায়হাকী (১০/২২১), ইবনে আসাকির এবং অন্যরা হিশাম ইবনে আম্মারের সূত্রে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনুস সালাহ, নববী, ইবনে তাইমিয়্যাহ, ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ, গ্রন্থকার (ইবনে কাসীর), ইবনে হাজার আল-আসকালানী, সাখাবী, ইবনুল ওয়াযীর আল- ইয়ামানী, সানআনীসহ একদল ইমাম এটি সহীহ বলে গণ্য করেছেন।
(৩) আহমাদ মুসনাদ (৫/৩৮৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্র ও শাহিদ বর্ণনার ভিত্তিতে হাদীসটি সহীহ।
(৪) মূল পাঠে রয়েছে: 'শাবাহাতান' (সাদৃশ্যপূর্ণ)।
(৫) আহমাদ মুসনাদ (৫/৩৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৬) মুসনাদে এর পরিবর্তে 'ওয়ারিসা' (উত্তরাধিকারী হওয়া) শব্দ রয়েছে।
(৭) আহমাদ মুসনাদ (৫/৩৮৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ যঈফ।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 38)