اسم، ولَيَضْرِبَنَّهُمُ المؤمنون حتى لا يَمْنعُوا ذَنَب تَلْعَةٍ(1) ". تفرّد به أحمد من هذا الوجه(2).
وقال أحمد: حدَّثنا عبدُ الصمد، حدثنا حَمَّادٌ، يعني ابن سلمة، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابة، عن أنَسٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى يَتَبَاهَى الناسُ في المَسَاجِدِ". ورواه أبو داود، والنسائيّ، وابن ماجه، من حديث حَمَّاد بن سَلَمَة، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن عبد اللَّه بن زيد الجَرْميّ، زاد أبو داود: وعن قتادة، كلاهما عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم به(3).
وسيأتي في ذِكر أشراط الساعة حديثُ ابن مسعود، وفيه: "وَتُزَخْرَفُ المحَارِيبُ، وتَخْرَبُ القُلُوب".
وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيدُ بن هارون، حدثنا شَرِيك بن عبد اللَّه، عن عثمان بن عُمَيْر، عن زَاذَان أبي عمر، عن عُلَيم، قال: كُنّا جُلوسًا على سطح، مَعَنا رجل من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال يزيد: لا أعْلَمُهُ إلا عَبْسًا الغِفَاريّ، والناس يخرجون في الطاعون، فقال عَبْس: يا طاعون، خذني، يقولها ثلاثًا، فقال له عُلَيم: لم تقول هذا؟ ألم يَقُلْ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَتَمَنَّى أحدكم المَوْتَ، فإنَّهُ عِنْدَ انْقِطاعِ عَملِه، وَلَا يُرَدُّ فَيَستَعْتِب(4) "؟، فقال: إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "بَادِرُوا بالمَوتِ ستًّا: إمْرَةَ السُّفَهاءِ، وكثْرَةَ الشُّرَط، وبَيْعَ الحُكْم، واستِخْفَافًا بالدم، وقطيعةَ الرحم، ونَشَوًا يتخذون القرآن مزامير يقدِّمُونَه لِيُغَنِّيهم، وإن كان أقَل مِنْهُمْ فقهًا". تفرَّد به أحمد(5).
وفي رواية أبي مُعَلَّى(6) عن الحكم بن عمرو مثلُه أو نحوُه، كما ذكَرْنا في الزياداتِ على "مسندِ أحمدَ"(7)، واللَّهَ سبحانَه أحمدُ، وقد قال الطَّبَرانيُّ: حدَّثنا ابنُ إسحاقَ التُّسْتَرِيُّ، حدَّثنا عبدُ اللَّه بن معاويةَ الجُمَحِيُّ، حدَّثنا جَميلٌ(8) بنُ عُبيدٍ الطائيُّ، حدَّثنا أبو مُعَلَّى (6)، قال: قال الحكمُ الغِفاريُّ: يا طاعونُ، خُذْني إليك. فقال له رجلٌ مِن القوم: لمَ تقولُ هذا، وقد سمعتَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ"؟ فقال: قد سمعتُ ما سمعتُم، ولكني أُبادرُ ستًّا: بَيْعَ الحُكْمِ، وكثرةَ--------------------------------------------
(1) "التلعة": أرض مرتفعة غليظة يتردد فيها السيل، ثم يندفع منها إلى تلعة أسفل منها، وهي مجرى الماء من أعلى الوادي إلى بطون الأرض والجمع: التِّلاع و"ذئب التلعة" ما كان أسفلها. وقد رمى بذلك إلى بيان مدى ذلهم وضعفهم وانهيار مَنَعتهم. "لسان العرب" (تلع).
(2) رواه أحمد (3/ 86) وهو حديث حسن.
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 134) وأبو داود (449) والنسائي (2/ 32) وابن ماجه (739) وهو حديث صحيح.
(4) يستعتب: يترضى عما أصابه في الدنيا.
(5) رواه أحمد في المسند (3/ 494 - 495) وهو حديث صحيح.
(6) في الأصل: يعلى.
(7) جامع المسانيد (3/ 2252).
(8) في الأصل: حميد.
নাম, এবং মুমিনরা অবশ্যই তাদের প্রহার করবে যতক্ষণ না তারা এমনকি একটি ক্ষুদ্র নালার সুরক্ষাও দিতে সক্ষম হবে না(১)। ইমাম আহমদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
এবং আহমদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ মসজিদের ব্যাপারে একে অপরের সাথে গর্ববোধ করবে।" এবং আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিস থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-জারমি থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: এবং কাতাদাহ থেকে, তারা উভয়ই আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
কিয়ামতের আলামত বর্ণনার অধ্যায়ে অচিরেই ইবনে মাসউদের হাদিসটি আসবে, যাতে রয়েছে: "মিহরাবসমূহ সুসজ্জিত করা হবে, আর অন্তরসমূহ হবে ধ্বংসপ্রাপ্ত।"
এবং ইমাম আহমদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শারীক ইবনে আবদুল্লাহ, উসমান ইবনে উমাইর থেকে, তিনি যাদান আবু ওমর থেকে, তিনি উলাইম থেকে, তিনি বলেন: আমরা একটি ছাদের ওপর বসে ছিলাম, আমাদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী ছিলেন। ইয়াযিদ বলেন: আমার জানামতে তিনি ছিলেন আবস আল-গিফারি। মানুষ মহামারীর কারণে বাইরে বেরিয়ে যাচ্ছিল। তখন আবস বললেন: হে মহামারী, আমাকে পাকড়াও করো!—তিনি এটি তিনবার বললেন। উলাইম তাকে বললেন: আপনি কেন এমন বলছেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি: "তোমাদের কেউ যেন মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে, কেননা তার আমল বন্ধ হয়ে গেলে তাকে আর সুযোগ দেওয়া হবে না এবং সে সন্তুষ্টি লাভের জন্য ফিরে আসতে পারবে না(৪)"? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ছয়টি বিষয় আসার আগে তোমরা মৃত্যুর দিকে দ্রুত ধাবিত হও: নির্বোধদের শাসন, প্রহরীদের আধিক্য, বিচার বিক্রি করা, রক্তপাতকে তুচ্ছ জ্ঞান করা, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা এবং এমন এক প্রজন্মের আবির্ভাব যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে—তারা কাউকে (কুরআন পাঠের জন্য) সামনে এগিয়ে দেবে যাতে সে তাদের গান গেয়ে শোনায়, যদিও সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম সমঝদার হয়।" ইমাম আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
এবং আবু মুয়াল্লার(৬) বর্ণনায় হাকাম ইবনে আমর থেকে অনুরূপ বা এর কাছাকাছি বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমদের' পরিশিষ্টে উল্লেখ করেছি(৭)। আর মহিমান্বিত আল্লাহ সকল প্রশংসার মালিক। তাবারানি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক আত-তুস্তারি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-জুমাহি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জামিল(৮) ইবনে উবাইদ আত-তাঈ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াল্লা (৬), তিনি বলেন: হাকাম আল-গিফারি বলেছেন: হে মহামারী, আমাকে তোমার কাছে নিয়ে চলো। তখন কওমের এক ব্যক্তি তাকে বললেন: কেন আপনি এমন বলছেন, অথচ আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনও মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে"? তিনি বললেন: তোমরা যা শুনেছ আমিও তা শুনেছি, কিন্তু আমি ছয়টি বিষয়ের আগে দ্রুত চলে যেতে চাই: বিচার বিক্রি করা এবং আধিক্য...--------------------------------------------
(১) "আল-তালআহ": উঁচু ও শক্ত ভূমি যেখানে প্লাবনের পানি জমা হয়, তারপর সেখান থেকে তা নিচের দিকে ধাবিত হয়। এটি মূলত উপত্যকার উপরিভাগ থেকে নিচু ভূমির দিকে পানির প্রবাহ পথ। এর বহুবচন: 'আল-তিলা'। আর "ক্ষুদ্র নালার লেজ" বলতে তার সবচেয়ে নিচু অংশকে বোঝানো হয়েছে। এর মাধ্যমে তাদের লাঞ্ছনা, দুর্বলতা এবং আত্মরক্ষার ক্ষমতা ভেঙে পড়ার বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে। "লিসানুল আরব" (তা-লাম-আইন)।
(২) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/ ৮৬) এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) আহমদ 'আল-মুসনাদ'-এ (৩/ ১৩৪), আবু দাউদ (৪৪৯), নাসাঈ (২/ ৩২) এবং ইবনে মাজাহ (৭৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৪) ইয়াসতাতিব: দুনিয়াতে তার ওপর যা আপতিত হয়েছিল সে ব্যাপারে সন্তুষ্টি লাভের জন্য ফিরে আসা।
(৫) আহমদ 'আল-মুসনাদ'-এ (৩/ ৪৯৪ - ৪৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৬) মূল পাঠে রয়েছে: ইয়ালা।
(৭) জামি আল-মাসানিদ (৩/ ২২৫২)।
(৮) মূল পাঠে রয়েছে: হামিদ।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 37)