فضالة، وفد تكلم فيه بعضُ أهل العلم من قِبَلِ حِفْظِهِ، وقد رَوَى عنه وكيعٌ، وغيرُ واحد من الأَئمّة(1).
وقال الحافظ أبو بكر البزّار: حدثنا محمد بن الحسين القيسي، حدثنا يُونُس بن أرقم، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللَّه بن حسن بن حسن، عن زيد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، فلما صلى صلاته ناداه رجل: متى الساعة؟ فزبره رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وانتهره، وقال: "اسكت"، حتى إذا أسفر رفع طرْفه إلى السماء، فقال: "تبارك رافعُها، ومُدبّرها" ثم رَمَى ببصره إلى الأرض، فقال: "تبارك داحِيها، وخالقُها" ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أين السائلُ عن الساعة؟ " فجثا الرجل على رُكبتيه، فقال: أنا بأبي وأمي سألتك، فقال: "ذلك عند حَيْف(2) الأئمّة، وتصديق بالنجوم، وتكذيب بالقَدر، وحتى تُتَّخَذَ الأمانةُ مَغْنمًا، والصَّدَقَةُ مَغْرَمًا، والفاحِشَةُ زيادة، فعند ذلك يَهْلِكُ قومُك". ثم قال البزّار: لا نعرفُه إلا من هذا الوجه، ويونُس بن أرقم كان صادقًا، روى عنه الناس، وفيه شِيعيّة شديدة(3).
ثم قال الترمذيّ: حدثنا عليّ بن حجر، حدثنا محمد بن يزيد، عن المستلم بن سعيد، عن رميح الجُذاميّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا اتُّخِذَ الفيْء دُولًا، والأمانةُ مَغْنَمًا، والزكاةُ مَغْرَمًا، وتُعُلِّم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته، وعقَّ أُمه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الأصواتُ في المساجد، وساد القبيلةَ فاسقُهم، وكان زعيمُ القوم أرذَلهم، وأُكْرِمَ الرجلُ مخافةَ شَرِّهِ، وظهرت القَيْنَاتُ(4)، والمعازف، وشُربت الخمور، ولعن آخرُ هذه الأمة أوَّلهَا، فليرتقبُوا عند ذلك ريحًا حمراء، وخَسْفًا، ومَسْخًا، وقذفأ، وآياتٍ تَتَابع، كنظام(5) بالٍ قُطع سِلكُه فتتابع". وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه(6).
حدّثنا عبّاد بن يعقوب الكوفيّ، حدثنا عبد اللَّه بن عبد القُدُّوس، عن الأعمش، عن هلال بن يِسَافٍ، عن عمران بن حُصَيْن: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "في هذه الأمة خَسْفٌ، ومَسْخٌ، وفَذْفٌ" فقال رجل من المسلمين: ومتى ذلك يا رسول اللَّه؟ قال: "إذا ظهرت القِيَانُ، والمعازف، وشُرِبت الخمور". ثم قالا: هذا حديث غريب، ورُوي هذا الحديث عن--------------------------------------------
(1) رواه الترمذيّ رقم (2210) وهو ضعيف كما أوما إليه الترمذيّ.
(2) أي عند ظلم الأئمة.
(3) رواه البزَّار في "مسنده" رقم (507) وفي سنده مجاهيل.
(4) أي المغنيات.
(5) أي كعقد.
(6) رواه الترمذيّ رقم (2211) وهو ضعيف.
ফদালাহ সম্পর্কে একদল আহলে ইলম তাঁর মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে বিরূপ মন্তব্য করেছেন, তবে ওয়াকি এবং আরও একাধিক ইমাম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
হাফেজ আবু বকর আল-বাজার বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল হোসেন আল-কায়সী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে আরকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আলী ইবনে হোসেন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিয়ে ফজরের নামাজ আদায় করলেন। নামাজ শেষ করার পর এক ব্যক্তি তাঁকে ডেকে জিজ্ঞেস করল: কিয়ামত কখন হবে? রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে ধমক দিলেন ও নিরস্ত করলেন এবং বললেন: "চুপ থাকো।" এরপর যখন দিনের আলো ছড়িয়ে পড়ল, তিনি আকাশের দিকে দৃষ্টি তুলে বললেন: "বরকতময় সেই সত্তা যিনি আকাশকে সুউচ্চ করেছেন এবং এর পরিচালক।" অতঃপর তিনি জমিনের দিকে দৃষ্টিপাত করে বললেন: "বরকতময় সেই সত্তা যিনি ভূমিকে বিস্তৃত করেছেন এবং এর স্রষ্টা।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "কিয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়?" তখন লোকটি তাঁর হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে বলল: আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, আমিই আপনাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: "তা তখনই ঘটবে যখন শাসকদের অবিচার(২) দেখা দেবে, নক্ষত্ররাজির প্রভাবে বিশ্বাস করা হবে, তাকদিরকে অস্বীকার করা হবে, এমনকি যখন আমানতকে গনিমত (লুণ্ঠিত সম্পদ) হিসেবে গ্রহণ করা হবে, সদাকাকে জরিমানা বা ক্ষতি মনে করা হবে এবং অশ্লীলতা বৃদ্ধি পাবে; তখন তোমার কওম ধ্বংস হবে।" এরপর আল-বাজার বলেন: আমরা এই সূত্র ছাড়া হাদিসটি জানি না। ইউনুস ইবনে আরকাম সত্যবাদী ছিলেন, লোকজন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর মধ্যে কট্টর শিয়া মতবাদ বিদ্যমান ছিল(৩)।
এরপর তিরমিজি বলেন: আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুস্তালিম ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি রুমাইহ আল-জুজামি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন গনিমতের মালকে ব্যক্তিগত সম্পদ হিসেবে গ্রহণ করা হবে, আমানতকে গনিমত (লুণ্ঠিত সম্পদ) মনে করা হবে, জাকাতকে জরিমানা মনে করা হবে, দ্বীনি উদ্দেশ্য ব্যতিরেকে শিক্ষা অর্জন করা হবে, পুরুষ তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে এবং মায়ের অবাধ্য হবে, বন্ধুকে কাছে টেনে নেবে এবং পিতাকে দূরে সরিয়ে দেবে, মসজিদে শোরগোল বেড়ে যাবে, পাপিষ্ঠরা গোত্রের নেতা হবে, জাতির নিকৃষ্টতম ব্যক্তি তাদের সর্দার হবে, মানুষকে তার অনিষ্টের ভয়ে সম্মান করা হবে, গায়িকা(৪) ও বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ ঘটবে, মদ পান করা হবে এবং এই উম্মতের পরবর্তী প্রজন্ম পূর্ববর্তী প্রজন্মকে অভিশাপ দেবে—তখন তারা যেন লাল বায়ু, ভূমিধস, বিকৃতি, পাথর বৃষ্টি এবং এমন সব নিদর্শনের অপেক্ষা করে যা সুতো ছিঁড়ে যাওয়া পুরনো হারের(৫) দানার মতো একের পর এক প্রকাশ পাবে।" তিনি বলেন: এই হাদিসটি গরিব, এই সূত্র ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই(৬)।
আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল কুদ্দুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "এই উম্মতের মধ্যে ভূমিধস, বিকৃতি এবং পাথর বর্ষণ হবে।" মুসলিমদের মধ্যে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কখন হবে? তিনি বললেন: "যখন গায়িকা ও বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ ঘটবে এবং মদ পান করা হবে।" এরপর তারা উভয়ে বলেন: এটি একটি গরিব হাদিস, এবং এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, নং (২২১০), এবং এটি দুর্বল যেমনটি তিরমিজি ইঙ্গিত করেছেন।
(২) অর্থাৎ শাসকদের জুলুমের সময়।
(৩) আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নং (৫০৭), এবং এর সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে।
(৪) অর্থাৎ গায়িকা নারীগণ।
(৫) অর্থাৎ হারের মতো।
(৬) তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, নং (২২১১), এবং এটি দুর্বল।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 35)