পৃথিবীতে এর নিদর্শন অবশিষ্ট থাকবে। একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে: বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী। তারা বলবে: "আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এই বাক্যটির ওপর পেয়েছি: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই', তাই আমরাও তা বলছি।" তখন সিলাহ তাকে বললেন: "এই 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' বাক্যটি তাদের কী উপকারে আসবে, যেখানে তারা সালাত কী, সিয়াম কী, হজ-কুরবানি কী আর সদকা কী তা জানে না?" হুযায়ফা তখন তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সিলাহ তিনবার এ কথার পুনরাবৃত্তি করলেন, আর প্রতিবারই হুযায়ফা তার থেকে বিমুখ হয়ে থাকলেন। অতঃপর তৃতীয়বারের সময় তিনি তার দিকে ফিরে বললেন: "হে সিলাহ! এটি তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবে।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন।(১) এটি প্রমাণ করে যে, শেষ জামানায় মানুষের অন্তর থেকে ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেওয়া হবে, এমনকি এক রাতে কুরআনের ওপর দিয়ে এমন কিছু ঘটবে যে মুসহাফ (লিখিত লিপি) এবং মানুষের অন্তর থেকে তা উঠিয়ে নেওয়া হবে। ফলে মানুষ ইলম এবং কুরআনবিহীন অবস্থায় থেকে যাবে। কেবল অতি বৃদ্ধ ও বৃদ্ধারা খবর দেবে যে, তারা মানুষকে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' বলতে শুনেছে, তাই আল্লাহর নৈকট্য লাভের আশায় তারাও এটি বলছে। এটি তাদের জন্য উপকারী হবে, যদিও তাদের নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো নেক আমল বা উপকারী ইলম অবশিষ্ট থাকবে না। আর তাঁর উক্তি: "এটি তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবে" - এর সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে যে, এটি তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করাকেই পুরোপুরি প্রতিহত করবে। কারণ সেই সময়ে তাদের একমাত্র ফরজ দায়িত্ব হবে কেবল এই মৌখিক ঘোষণা প্রদান করা, যেহেতু তাদের সেই সব আমলের আদেশ দেওয়া হয়নি যা সম্পর্কে তাদের নিকট কোনো বার্তা পৌঁছেনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আবার এর অর্থ এটাও হতে পারে যে, এটি তাদের জাহান্নামে প্রবেশের পর সেখান থেকে মুক্তি দান করবে। অর্থাৎ 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' বাক্যটি তাদের চিরস্থায়ী শাস্তি থেকে মুক্তির কারণ হবে। সেই অনুযায়ী, তারা সম্ভবত কুদসি হাদিসে আল্লাহর সেই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে যেখানে তিনি বলেছেন: "আমার মর্যাদা ও প্রতাপের কসম! আমি জাহান্নাম থেকে অবশ্যই তাকে বের করে আনব, যে জীবনের কোনো একদিন বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।" যেমনটি শাফাআত বা সুপারিশ বিষয়ক হাদিসসমূহে পরবর্তীতে বর্ণনা করা হবে।(২) আবার এও হতে পারে যে, তারা অন্য কোনো একদল লোক হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মূল উদ্দেশ্য হলো: শেষ জামানায় ইলম তুলে নেওয়া হবে এবং এক বর্ণনামতে মূর্খতা বেড়ে যাবে। অন্য বর্ণনায় এসেছে: "মূর্খতা অবতীর্ণ হবে", অর্থাৎ সেই যুগের লোকদের অন্তরে মূর্খতা ঢেলে দেওয়া হবে। আর এটি তাদের ওপর আল্লাহর পরাক্রম এবং লাঞ্ছনার বহিঃপ্রকাশ। আমরা এর থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। এরপর শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত তাদের মধ্যে মূর্খতা ও গোমরাহি বাড়তেই থাকবে, যেমনটি অন্য হাদিসে এসেছে: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না এমন কারো ওপর যে বলে: আল্লাহ, আল্লাহ"(৩) এবং "কিয়ামত কেবল নিকৃষ্টতম লোকদের ওপরই কায়েম হবে"(৪)।
তাবারানিতে মুত্তারিহ ইবনে ইয়াযিদ, আলী ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই দ্বীনের উত্থান ও পতন আছে। এর উত্থানের নমুনা হলো—একটি গোত্রের সবাই দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জন করবে, এমনকি সেখানে মাত্র একজন বা দুজন পাপাচারী অবশিষ্ট থাকবে; তারা সেখানে লাঞ্ছিত ও নিপীড়িত অবস্থায় থাকবে। তারা কথা বললে তাদের দমন করা হবে এবং অপমানিত ও লাঞ্ছিত করা হবে। আর এই দ্বীনের পতনের নমুনা হলো—একটি পুরো গোত্র দ্বীন বিমুখ হয়ে পড়বে, এমনকি সেখানে মাত্র একজন বা দুজন ফকিহ (দ্বীন বিশেষজ্ঞ) অবশিষ্ট থাকবে, আর তারাও হবে লাঞ্ছিত..."--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪০৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) বুখারি (৭৫১০) এবং মুসলিম (১৯৩)।
(৩) মুসলিম (১৪৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসলিম (২৯৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।